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［ 名言 ］
要するに過ぎて了(しま)った事だ、
ふとそう思うだけで
俺は自分の過去を語る事が
どうにも不可能なように思われて来る。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「Ｘへの手紙」
『小林秀雄全作品　第4集：Ｘへの手紙』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
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〈全文〉
要するに過ぎて了(しま)った事だ、
ふとそう思うだけで
俺は自分の過去を語る事が
どうにも不可能なように思われて来る。
＿＿ Link ＿＿

俺のして来た経験の語り難い部分だけが、
今の俺の肉体の何処(どこ)かで生きている、
そう思っただけで
心は一杯になって了(しま)うのだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
実践の中心は責任感である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
プロジェクトチームは
対極的な人の組み合わせにすべきだ。
論理的思考力の強い人とエモーショナル型の人、
発想型の人と数字の分析に強い人、
というように、
まったく違うタイプの人間を組み合わせることが
いちばん大切なのである。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
きのうまで路傍の存在だった医師も、
こちらが患者になると
神か仏みたいに見えてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
混乱した社会に生活する人々は
混乱した言葉を使っているのが
一番便利なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
人間誰しも、
言わねばよかった、
という悔いに苛(さいな)まれなかった者はいない。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
言葉の経験とは、恐るべきものである。
語るひと（＝相手）に
いかにもそれだけで
「分かった」と思わせる。
そうした明晰さがあるからこそ、
論理学が摘発するような錯覚もある。
……
（→続きはクリック）
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
7.
人間は自尊心の塊で、
自尊心が背広を着ている
と思っていれば間違いがない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
8.
青年に「同志よ」と語りかけることのできる老人になりたい。
「きみのうしろに老人がいる」と
青年に言える老人になりたい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
子どもを守る者は
すべてを守る。
子どもを守らない者は
何ものをも守らない
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
奇蹟(きせき)、超自然のちから、
これほど人間の理性を酔わせ、麻痺させるものはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
おれがいつも詩をかいてゐると
永遠がやつて来て
ひにひになにかしらなすつて行く
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
12.
挫折するたびに、
自分の仕事でも、人間でも、
ひとまわり大きくなるものだ、必ず。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
音楽の美しさに驚嘆するとは、
自分の耳の能力に驚嘆する事だ、
そしてそれは
自分の精神の力に今更の様に驚く事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
自分自身の思想をいだいて
生きているか否か、
これは男女や老若の差異よりも、
深く人間の存在を分ける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
物事は決めて押し切ってしまえば、
やがてそれなりにまかり通ってしまう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
寛容と不寛容とが相(あい)対峙(たいじ)した時、
寛容は最悪の場合に、
涙をふるって最低の暴力を用いることがあるかもしれぬのに対して、
不寛容は、
初めから終りまで、何の躊躇(ちゅうちょ)もなしに、
暴力を用いるように思われる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
17.
すべての物語は語り尽くされている。
新しいプロットなどはない。
（中略）われわれは古い物語の要素を
新しく配列しなおしているだけなのだ。
（ ディーン・R・クーンツ ）
（ Dean Ray Koontz ）
18.
仕事は忙しい人に頼めと言うが
本当に頼まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
19.
明けても暮れても、
この幸福（＝家庭の幸福）だけがあるとしたら、いや、
この幸福だけしかないとしたら、
居たたまれぬ思いを感ずることも事実であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
見えないところが
見えるところを支えている。
見えないところが本物にならないと、
見えるところも本物にならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
今私たちの知る経済学の教室では、
ひたすら自由競争という名の強欲を正当化し、
弱者を犠牲にして、強者が富を得る術を教えている。
こんな経済学は学問でもなく、
人々を死に追いやる詐術である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
22.
我々は実存することで死をさし示すのだ。
……
（→続きはクリック）
（ フランソワーズ・ダステュール ）
（ Francoise Dastur ）
23.
死は向こうから
私をにらんで歩いて来るのではない。
私のうちに
怠りなく準備されているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
24.
自分がどんな男だと思われてたか、
知ってよかったよ。
おまえの思ってる俺は、
俺じゃねえ。
そいつがわかったら、
さよならをするしかねえだろう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
25.
時につまずき、
時に倒れることもあるだろう。
それでも私たちは再び立ち上がる。
現実から逃げることさえしなければ、
それで十分である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
26.
マンネリズムの中には教育はない。
非教育があるばかりだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
27.
ただ一つの
花を咲かせ
そして終わる
この一年草の
一途(いちず)さに触れて
生きよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
かにかくにひと世(よ)つらぬき生きて来(き)し
そのいや果てぞいのち賭けなむ
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
現代人は何かにつけ、
現実暴露が、
聡明な人間の特権の様な顔をしているが、
暴露された現実には、
もはや人間の影がなくなっているという事は、
あまり気にかけない様である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
損をする気で働け
ふしぎにもうかる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
書物を読み、
そこに書きしたためられていることを、
一つずつでもおぼえ、
わからぬところはわかる人に尋ね、
それを一つ一つ、
おのれが御奉公をしている場所に生かしてゆく。
そうすれば、
読んだことが身につくのじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
32.
人は認知的に保守的です。
過去に自ら下した判断を正当化したり、
すでに持っている自己概念を
確証し、保有したりしようとする傾向があります。
創造的思考や発想転換が難しいのも、
保守性によります。
（ 鈴木敏昭 ）
（ Suzuki Toshiaki ）
33.
（いくさにおいて）大切なのは
城でも武器でもなく、
それをもちいうごかす人の心にあるのではないか、
十万百万の兵も
烏合(うごう)の衆では足なみも揃(そろ)うまい。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
太平無事が続くと、
われわれはすぐ
戦乱の思い出を忘れてしまい、
非常の事態のときに
男がどうあるべきか
ということを忘れてしまう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
よく、原発は絶対安全という人がいるが、
私は古い人間のせいか、
機械を「絶対」とみることはどうしてもできない。
機械を造った人間が絶対者ではないからだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
本は、若い頃から好きで、
夢中になって読んだ本もずい分多いが、
今日となっては、
本ももう私を夢中にさせるわけにはいかなくなった。
新しい本を読み漁(あさ)るという事もなくなり、
以前読んだものを、漫然と読み返すという事が多くなった。
しかしそういう事になって、
却(かえ)って読書の……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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