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［ 名言 ］
損をする気で働け
ふしぎにもうかる
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
【 後藤静香の名言 】
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〈全文〉
若人(わこうど)の心をみがけ
村が栄える
＿＿ Link ＿＿

自己の心を養え
家が治まる
＿＿ Link ＿＿

得意（＝得意客）をだいじにせよ
店が繁昌する
＿＿ Link ＿＿

損をする気で働け
ふしぎにもうかる
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
神とは
最も人間的な、「人間の創造物」である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
何百億、何千億のお金を積んだとて、
死んだ人は帰らない。
つまり私たちは、
金で買えぬ尊い命を与えられて日々生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
大伴旅人(おおともの・たびと)は、
酒を飲めない男は猿に似ている
と、いった。
私は猿以下だと思っている。
猿だって酒をたしなむことは知られている。
……
（→続きはクリック）
（ 野呂邦暢 ）
（ Noro Kuninobu ）
4.
「伝統は永遠のファッション」ですって？
とんでもない。
ファッションになれなくて、
ならないものが、
伝統を形成していく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
男は、
本気で愛している女には、
決して、たやすく手を出せないものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
死ぬのはやさしいし、
死ぬばかりが武士ではない。
はずかしめに耐えてでも、
まず主命を果たそうではないか。
命ある限りはお役目大事。
ただそのことだけを考えて参ろう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
美女の舞踊に骸骨の動きを見定める、
そんな目をもちたい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
「生きざま」という下品な言葉は使いたくない。
「生き方」という明快な言葉がある。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
一つの問題には、通常
多くの「解決しなければならない課題」が含まれている。
その数ある課題＝制約条件の中から、
いちばん重要なものをいかに見極めるか、
逆に言えば（解決すべき課題から）何を外すかが、
じつは意思決定のスタートだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
「自分の体のことは自分が一番よくわかっている」
などと言うのは、たいていは
体調が万全でないときや
限界を超えて努力をするときである。
……
（→続きはクリック）
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
11.
異なった意見を持つことの自由は、
些細なことについてのみであってはならない。
それだけなら、
それは自由の影でしかない。
……
（→続きはクリック）
（ ロバート・H・ジャクソン ）
（ Robert H. Jackson ）
12.
人間は
のがれたい圧政に苦しめられると、
自殺をするか
革命を起こすか
楽天主義者になるかの
いずれかを選ぶようである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
日本の人民は、
自分の最大力量を知らない。
どれだけのものを創れるかを知らない。
力を出し切ったことがない。
力を出し切ろうとすると、
すぐ何ものかにはばまれる。
これは社会が解放されていない証拠である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
どんなに見事な人間を相手にしようと、
それは自分とは別の生物なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
15.
何を人間成長のものさしにするか。
自律の力こそ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
ワルの中で身を守るには、
ドライであるしかない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
人は
激しい悲歎(ひたん)にくれたとき、
絶望したとき
神に訴えたくなる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
旅というのは所詮(しょせん)、
何処(どこ)かへ行って帰ってくることだ。
それは月旅行でも
莫大な費用と労力をかけて
何をしに行くかといえば、
結局地球に戻ってくることでしかない。
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
19.
様子を変えると
新しい働きが生まれ、
新しい働きを始めると
様子が変わる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
自分の頭の蝿も追えない者に限って、
他人の頬の蜂に手を出したがる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
不可思議なこと、判らぬことは、
判るように納得できるように努むべきであり、
一切は美しく良き生のためにある。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
22.
大衆小説は（純文学と違って）
普遍性の上に立つもので、
教育や教養の差別なく、
最大多数の読者を対象にしなければならない。
即(すなわ)ち、
いかに高くかつ深切なる主題でも、
その構成や表現には、
かみくだいて入れ易く理解し易くする必要が、
欠かせない付帯条件であるし、
半面、その……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
美しい花より
よい香りを持つ花がいい

美しい人より
よい性質の人がいい
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
金銭万能の資本主義のこの世でも、
健康だけは、
やはり高価な資本といえる。
あらゆる機会をとらえて
体を鍛えておくことは、
資本の蓄積に通じる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
デザインには、
未来を見る目が必要なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
26.
私たちは、毎日生きています。
誰かの人生を生きているのではないのです。
……きょう一日は、
あってもなくてもいいという一日ではないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
（創造・変革・発見の）鍵は、
思いつめることだろう。
疑問であれ
願望であれ、
あるいは愛情であれ、
捨てきれぬわが思いなら、
思いつめ通すことだ。
大きな扉を開く小さな鍵は、
その渇望の中から姿をあらわすだろう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
（結婚後は）片目をつむるというのは、
見て見ないふりじゃなくて、
つむっている片目では、自分の心の姿を見るといいのね。
小意地が悪くなってはいないか、
猜疑心(さいぎしん)が強くなってはいないか、
と自分を見るの。
そうすると、相手の側に立って考えられるから、
「ああ、無理もないよ」……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
他人の子の教師にはなり得ても、
わが子の教師にはなり得ない。
そうした弱さ、迷いのあるのが、
人間の複雑さだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
この世にはね、
決して忘れてはいけない大事な言葉というものがある。
命は神から預かったというのも
その中の一つさ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
どんなことでも、
ためしてみないと
いつまでも変わりませんね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
（会社の）問題点を列挙して、
その逆をしようとすることは、
「改善」にはつながるかもしれませんが、
会社を根本的に改革することにはなりません。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
教育は観念的なキレイごとでない。
言うなれば、
実に野暮ったいものである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
わが身を歴史に刻んで生きているか？
時間に刻まれて生きているだけか？
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
馬鹿と云(い)われても白痴と云われてもいい、
正直にやってゆきな、
あこぎなことをして儲けたって、
人間が寝るには畳一帖(じょう)で沢山(たくさん)だ、
飯は三杯、
寒くたって、着物を十枚とは着られねえ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
事実と真実とを区別すること、
そうしないと
事実は真実につながらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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