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［ 名言 ］
神とは
最も人間的な、「人間の創造物」である。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
〈断片──昭和25年のメモより〉
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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【 山本周五郎の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
異質での連帯は、
状況の変革を求める状況の中で成長し、
成員の相互関係は対等を原則とし、
少数意見にも耳を傾ける。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
競争を強いられるほどに過酷な不自由はない。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
3.
有名なる者たちの無力なるときは、
無名なる者たちの有力なるとき。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
学ぶ営みは
一人ではじめて、一人へもどっていく。
はじめた自分と、
もどっていく自分とのあいだに、
たくさんの人がはいればはいるほど、
学んだものは高くなり深くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
戦争をいつまで放っておくつもりなの？
人よ人びとよ。
いつまでも、どこまでも戦争をやらせ続けるの？
たくさんの人をたくさんの人で殺すのを、
いつまで見ておれば気がすむの？
他人が殺されたり殺したりしても、
難がわが身に及ぶことはないと安心しているの？
人よ人びとよ、
それで戦争に対……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
やる、と言ったことは
必ずやる。
どこまでもやる。
とことんやる。
そして、
やる気のないこと、やれないことは、
やる、とは決して言わない。
この態度を貫くことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
同室に眠るということは
一つの大きな信頼だ。
殺されはしないかと思う相手とは、
安心してねられる筈(はず)がない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
変化があると、
子どもはいきいきしてきます。
新鮮というか、眠っていない状態になります。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
9.
ああわたしはあまりにも荒れ地にそだちました。
飢えた心にせめて一つほしいものは
わたしがあなたによろこばれると
そう考えるよろこびです。
あけがたの露やそよかぜほどにも
あなたにそれが判って下されば
わたしの瞳はいきいきと若くなりましょう。
うれしさに涙をいっぱいためながら
だまされだ……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
10.
時代は変わるものじゃなくて、
変えるものなんだよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
車輌(しゃりょう)は
下り坂でブレーキをかける。
賢い人は
上りはじめるとブレーキをかける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
恐怖症となるような人たちは
普段から心の中に
漠然とした不安や屈託を抱えている。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
13.
断言する者を私は恐れる。
私は時々断言する。
だから自分で自分を警戒する。
断言しない者をも私は警戒する。
私は時々断言しない。
だから自分で自分を監視する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
「……したい」などという心はみな捨てる。
その代りに、
「……すべきだ」ということを
自分の基本原理にする。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
文明が詩的でないというのは
文明人の錯覚だ。
……
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（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
16.
失意のどん底は無言だ。
せいぜい、うめきごえがあるだけだ。
自嘲するとき、
その人はもう起き上がっている。
自嘲は決意の変形だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
つらいと思うのは
つかれているからだ
つらいことを
つらいと思わず
乗り越えてゆく
力をつけよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
矛盾などというのは、
神代の昔から、
いつでも、どの社会にでもあった。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
友はみな、僕からはなれ、
かなしき眼もて僕を眺める。
友よ、僕と語れ、僕を笑え。
ああ、友はむなしく顏をそむける。
友よ、僕に問え。
僕はなんでも知らせよう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
20.
言語と論理は、
きわめて深い関係にあります。
言語が違えば論理が変わり、
論理が違えば言葉が変わる。
これを切り離すことはできません。
同じ日本でも
関東と関西では言葉が違い、
したがって論理も異なります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
科学は、
何ごとよりも科学自身に対して、
科学を貫かなければならない。
もし錯誤・過失を犯したら、
問題は科学そのもので処理し、
それ以外のものを援用してはならない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
われわれは、
誰にも共通の生れつきの欠陥によって、
見たことのないものや隠れたものや未知のものを、
いっそう堅く信用し、
いっそう強く恐れる。
（ ジュリアス・シーザー ）
（ Julius Caesar ）
23.
ヨコに広がらないものは
タテに深まらない。
タテに深まらないものは
ヨコに広がらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
人間はどこまでも人間であり、
弱さや欠点をもたない者はない。
ただ自分に与えられた職に責任を感じ、
その職能をはたすために努力するかしないか、
というところに差ができてくるだけだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
東京の若者は、
外国のオペラを好んでも
歌舞伎を観ていて居眠りをする時代となった（むろん、すべての若者がそうではない）のだから、
町名のいわれなどは、どうでもよいのだろう。
地方から出て来て、
東京には何の愛着もない政治家や役人と、
その関係者がすることだから、
どうにもならない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
26.
人と違うということは、
普通の人とは似てないわけだが、
そのこと自体、
ちっとも恥ずかしいことじゃない。
普通の人って、
別に素晴らしい人じゃないんだから。
なにしろ何十万、何百万っているんだ。
（ テネシー・ウィリアムズ ）
（ Tennessee Williams ）
27.
愛とはこういうものです、
と思い込んだ定義の
どれをも愛は超える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
若いということは、
自分にも他人にも残酷である。
若いがゆえの経験の浅さと自意識の過剰とが、
自分の位置のとりかたを往々にして誤らせる。
……
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（ 河野祐子 ）
（ Kawano Yuuko ）
29.
人間の能力とは
努力のことでしかない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
30.
かりそめにも高望みせぬよう自戒し、
己れと時代との接点がどこにあるかを沈思するしかない。
大きな仕事ができる時期ではなくとも、
当面の課題に磨きをかけて
味わいを醸(かも)しだす気配りは可能であろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
他に対する愛にある自意識は
何よりもいやなものだ。
自分は誰それにこれこれのことをしてやったと、
べつに誰に言わなくとも
自分に言うことのいやらしさ。
それからまた
人に愛をそそいでいるつもりでも、
その行為になんと不純なものがまざりうるだろう。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
32.
誰一人知人に会はないで
ふところの心配なしに、
東京中の街から街を歩き、
うまいといふものを飲み、
且(か)つ食つて廻(まわ)り度(た)い。
（ 若山牧水 ）
（ Wakayama Bokusui ）
33.
人間が本当に「持っている」と、言えるものは何だろう。
家も服もおカネも、
所有物は所詮(しょせん)、
今そばにあるだけだ。
……
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（ 森下典子 ）
（ Morishita Noriko ）
34.
高みをめざして、
絶えず前へ進もうとする欲求。
これこそは、
人間の最も人間らしい本能ではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
想像力というものは、
多くは不満から生れるものである。
あるいは、退屈から生れるものである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
36.
自分の無知に気づく。
それは「神の一突き」です。
……
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（ 藪野祐三 ）
（ Yabuno Yuuzou ）
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