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［ 名言 ］
書物という伴侶、
これが、以前はよく解(わか)らなかった。
私は、依然として、
書物を自分流にしか読まないが、
その自分流に読むという事が、
相手の意外な返答を期待して、
書物に話しかける、
という気味合(きみあい)のものになったのである。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「読書の楽しみ」
『小林秀雄全作品　第26集：信ずることと知ること』（新潮社刊）に収載
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〈全文〉
本は、若い頃から好きで、
夢中になって読んだ本もずい分多いが、
今日となっては、
本ももう私を夢中にさせるわけにはいかなくなった。
新しい本を読み漁(あさ)るという事もなくなり、
以前読んだものを、漫然と読み返すという事が多くなった。
しかしそういう事になって、
却(かえ)って読書の楽しみというものが、
はっきり自覚出来るようになったと思っている。
＿＿ Link ＿＿

往年の烈(はげ)しい知識欲や好奇心を想い描いてみると、
それは、自分と書物との間に介在した
余計なもののように感じられる。
それが取り除かれて、
書物との直(じか)な、尋常で、自由な附合(ふごう)の道が開けたような気がしている。
＿＿ Link ＿＿

書物という伴侶、
これが、以前はよく解(わか)らなかった。
私は、依然として、
書物を自分流にしか読まないが、
その自分流に読むという事が、
相手の意外な返答を期待して、
書物に話しかける、
という気味合(きみあい)のものになったのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
敗北をくぐらなければ
勝利には到達しない。
負ければ勝てるわけではないけれど、
勝つために負けなければならない場合がある。
それが、〈たたかい〉というものだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
人民を苦しめて絶えず飢えさせる支配より、
さらに憎むべきものがある。
人民を餓死させないかわり
決して満腹もさせず、
人民を働かせたいときには、
適当に飢えさせ、
適当に分け前を与えて、
人民の向上意識をそぎとる支配こそは、
真に虐政である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
一元論は明晰だが、
同一平面上の問題しか処理することができない。
矛盾する次元のものを
すべて棄ててしまっているからである。
それに対して、多元論では
立体的な論理を追求することができる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
4.
自分で歌って、踊って、遊んでいるつもりで、
実は歌わされ、踊らされ、遊ばせられている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
「競争」は、
生きとし生くるものの宿命かもしれない。
人類のここまでの進歩は、
競争のおかげだったのかもしれない。
しかし、だからといって、私たちは
手放しで競争の意欲を育て、
子どもを競争で貫かせていいものだろうか。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
6.
自分で（自分を）好きだと思えないのに、
隣にいる人には愛してもらおうなんて
矛盾している。
……
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（ 尾形真理子 ）
（ Ogata Mariko ）
7.
もしも政府が国民に、
「国を愛せよ」と督促し強要したら、
その国家はすでに愛するに値しない状態になっていると、
政府みずから声高に証言している（ことになる）。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
今日では、
平和に対する希求は
それが人間性そのものに根ざしたものであるというよりも先に、
まず何ものよりも先に、
戦争防止という性格を顕著に帯びている。
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
9.
煉瓦(れんが)は
たがいちがいに積まれるから、
頑丈な壁になる。
画一にならべられたものは
きれいではあっても、
たよりにならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
事実が死んでいるなら、
真実は生きているもの、
事実が生きているなら、真実はうまれようとしているものである。
真実は、
事実という〈現在完了〉にはらまれながら、
それ自体が〈未来〉をはらんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
自分の生活の中に遊びがないのが気になってくる。
子供が夢中で
鬼ごっこをしたり、
縄とびをしている姿が
羨(うらや)ましくなる。
あのひたすらな遊びが、
大人になっても必要だとわたしは思う。
あのひたすらな中で、
何かが生まれ、何かが育つ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
個人は、
他人が自分を評価してくれることを
内心では激烈に欲望し、
病的なまでに期待している。
それでいて自分のほうは
他人の尊厳価値を承認したくないという
虫のいいことを考えているのである。
……
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（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
13.
成功した経営者の意思決定が
いかに予言者的であるかに、
いつも驚かされる。
後から考えると全く論理的なのだが、
当の本人はそんなことのわかる前に、
すでにある種の予想をして、
それに対する一つの賭けを
次々と成功裏に行なうのである。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
14.
国破れて山河あり。
国栄えて山河なし。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
わかち合える悩みと、
わかち合えない悩みとが、
この世にはある。
ただお互いに、
何かは知らないけど、
みんな大きな、その人だけの荷を背負って歩いているのだと、
わかって上げればよい。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
よりよく生きるため、
新しいものを生み出す力をつけるために
本を読む。
有用な知識は学ぶが、
見さかいがなくなるようなことがないよう自戒する。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
世の中には、
命令する者と従う者の
二通りの人間しか居ない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
そのことに情熱と良心と責任をもたない人間がやれば、
この世のあらゆることがらが
堕落し腐ってしまいます。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
自分の人生が有限のものであり、
残りはどれだけあるか、
こればかりは神様でなきゃわからない。
そう思えば
どんなことに対しても
おのずから目の色が変わってくる。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
20.
新入社員は、
人が見ていようがいまいが、
全精力を傾けて、フルに生きなきゃいかん
ということを言いたい。
フルに生きていると、
見てないはずの人が見ていてくれる
ということがある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
人間は自然の作用とたたかい、
それを抑制したり、逆用したりすることを
くふうしてきた。

その幾十か幾百かはものにしたが、
どの一つも完全にものにはできなかった。
用心していても、
しっぺ返しにあうようなことが繰返されるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
プロフェッショナルとは、
心構えだけでなく、
習練による技術が伴うものでなければならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
良い文章をつくるコツは、
形容詞を不作にすることです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
お金がない、
でも本に囲まれた暮らしがしたい。
そういう場合、手っ取り早いのは
「図書館の近くに住む」ことがベストです。
物件探しの条件は
「コンビニ、駅近」ではなく、
「図書館、カフェ近」とする。
（ 原尻淳一 ）
（ Harajiri Junichi ）
25.
いつから友達だったのか、
わからない。
いつから友達じゃなくなったのか、
わからない。
……
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（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
26.
一人で生きていくことは
特別なことではありません。
というより、人は、
まずしっかり一人で生きて、
「一人」が板についてきたところで、
初めて「二人」の楽しさや喜びを見いだせるのでしょう。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
27.
仕事は一段上をゆけ
席次は一段下につけ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
28.
生きることは、考えることだという思いこみを
青年時にもったので、
ここまで生きたといえるけれど、
愚かな考えばかりで、
無駄に生きただけだと、
より正確には、いうべきでしょう。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
29.
解答はいつでも
問題それ自体の中にある。
問題の外側をきょろきょろ見まわしたって、
解答の手がかりはどこにもない。
なによりも、問題それ自体をよく見ることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
各自が一の力量をもつ十人で一つの団体を組むと、
団体の全体としての力量は十にはならない。
十を超えるか、十に達しないかのどちらかになる。
十五にも二十にもなり得るし、
二か一どまり、いや一以下の場合だってあり得る。
それが組織というものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
遠き人を北斗の杓(しゃく)で掬(すく)わんか
（ 橘高薫風 ）
（ Kitsutaka Kunpuu ）
32.
不まじめな態度をとることが
抗議であると思っている態度は、
全く不まじめである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
運ってやつは、
信じさえすれば、
必ずこっちへ顔を向ける。
そして笑う。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
34.
（アートや技能を学ぶために他の作家の）真似をすれば
自分の声や個性をなくしてしまうのではないかと
心配する必要はない。
すぐに他人の皮を脱ぎ捨てて、
あるべき姿に変われるはずだ。
……
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（ ウィリアム・ジンサー ）
（ William Zinsser ）
35.
政治とは、
大衆の心の中へおりて行くことである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
愛情というものは
独占欲や固着と結び付くのであって、
きわめて個人的なものでしかありえないはずである。
だからこそわざわざ
「博愛」という語があって
愛情と、あるいは恋愛、情欲、情愛と──
エロスとアガペとを
区別しているのだ。
……
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（ 栗本薫〔中島梓〕 ）
（ Kurimoto Kaoru ）
【 富田玲子 】
【 小宮豊隆 】
【 武者小路実篤 】
【 アイン・ランド 】
【 諏訪哲史 】
【 ジョルジュ・クルトリーヌ 】
【 エルバート・ハバード 】
【 牧田甚一 】
【 高橋伸夫 】
【 利根川進 】
【 ポール・ラファルグ 】
【 ピート・ローズ 】
【 小山昇 】
【 L・S・メルシエ 】
【 重光武雄 】
【 立花大亀 】
【 ヘンリー・ルイス・メンケン 】
【 ヘニー・ヤングマン 】
【 アルフレート・ヴェーゲナー 】
【 西澤潤一 】
【 松田優作 】
【 アンリ・ド・サン＝シモン 】
【 杉田玄白 】
【 土師清二 】
【 草生亜紀子 】
【 都々逸（どどいつ） 】
【 仲野良俊 】
【 ルイーズ・ボーガン 】
【 藤木正三 】
【 宗道臣 】
【 フィリップ・アダムス 】
【 ウーテ・エーアハルト 】
【 マイカル・ウィン 】
【 ギャレス・マローン 】
【 悠玄亭玉介 】
【 中村隆文 】
【 相手をこき下ろす 】
【 昨日生きた時間 】
【 悲しい存在 】
【 愛の深さ 】
【 いろいろな人から眺められる 】
【 誠意の守護神 】
【 集団が機能する 】
【 若者の誇り 】
【 失敗をバネにする 】
【 諸悪の源 】
【 良い答え 】
【 ことわざを作る 】
【 知るべきこと 】
【 潜在意識の協力を拒否 】
【 物をくれる 】
【 自分の意思に反する 】
【 情報が伝わらない 】
【 トップへの準備 】
【 嫌悪すべきこと 】
【 自分と違う考え方の人と議論 】
【 会社の言うことを聞く（言うことに従う） 】
【 ニュアンスへの鋭敏さ 】
【 青嵐 】
【 神の役割が大きい 】
【 仕事を経験させる 】
【 消毒された教育 】
【 人を殺すことに失敗 】
【 天を知る 】
【 白樺 】
【 女の頭脳 】
【 歓楽が過ぎ去る 】
【 悩みを追い払う 】
【 印税 】
【 恵まれている 】
【 山の緑 】
【 記憶に残る 】
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