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［ 名言 ］
政治とは、
大衆の心の中へおりて行くことである。
［ 出典 ］
城山三郎［しろやま・さぶろう］
（昭和の小説家、経済小説の開拓者、1927〜2007）
『価格破壊』
【 城山三郎の名言 】
【 Shiroyama Saburou 】
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1.
「時代の半歩先を行く」なんてことは、頭で考えたってできない。
やはり、体が自然に動いてしまうことが大切なんじゃないか。
その動いていけるというのが「若さ」だ。
（ 村井邦彦 ）
2.
自分は、
自分にとっても思いがけないことを
言ったりする。
自分はそんな人間ではない
と思うことを、したりする。
そういう、えたいの知れないところがある。
よくわからないものと、ずっとつきあうというのは、
疲れることだ。
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
3.
メンタルブロックという言葉がある。
これは、
「自分はそういうことを考えてはいけないと思っていた」とか、
「考えたことがなかったが、言われてみるとそうだ」
ということである。
そういうようなメンタルブロック（思い込み）の固まりが、
平均的日本人なのである……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
行末はどうあろうとも火の如し
（ 麻生路郎 ）
（ Asou Jirou ）
5.
完璧そのものといったメロディーの多くには、
それが引用のように聞こえる
という奇妙なところがある。
他の音楽作品からの引用ではなく、
隠された音楽の言葉からの引用だ。
……
（→続きはクリック）
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
6.
人は
社会的尊厳という象徴を
身にまとっていない時は、
正気じゃないんだ。
人間は裸の時、
人間ですらない。
……
（→続きはクリック）
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
7.
（自分の）可能性を見つける方法が分からないときは、
好きなこと（＝自分の好きなことは何か）を考えればいい。
どんな人でも、好きなこと嫌いなことが必ずある。
……
（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
8.
ぼくたちは、否応(いやおう)なしに社会の中に組み込まれて行きます。
（中略）せいぜいぼくたちに許されるのは、
現代という時代の中に用意された
いろんな場のなかで、
いちばん自分に合いそうなものを選択することぐらいです。
（ 眉村卓 ）
（ Mayumura Taku ）
9.
読書の愉しみは、
ありあまる時間をもてあまして読む本からではなく、
忙しくて忙しくて、することが山ほどあるが、
それを放り出して、こっそり、
いくらかの罪の意識をもって読む本から、
最も鋭く感じられるらしい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
ほんとうの女らしさというものは、
あたし、かえって、
男をかばう強さに在ると思うの。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
運命というものは、
必ずしも人間にとって
悪いものばかりをもたらすわけではないのだが、
人間の身勝手な性質として、
いいことはとにかくあたりまえなこととして
受け取りがちである。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
12.
人々はときどき、
（他者の）エクセントリックの生き方を矯正して
自分たちのようにならせようとする。
だが本物のエクセントリックならば、
そんなアドバイスは無視するだろうし、
そうなると人々は
二重に怒りを感じることになる。
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
13.
神以外何も残っていないなら、神だけで充分であることに気づく。
（ ガイドポスト ）
14.
美しさとはさまざまであり、
しかも、それは変化する。
こわいのは、
そのダイナミック（＝動的）な感覚が失われ、
ある特定のものだけを美しいと見なすような、
こわばった見方に陥ってしまうことだ。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
15.
これからの世は
老人が若者と熟年に依存する時代であるのに、
老人が若者の粗捜(あらさが)しに耽(ふけ)るのは
醜く卑しい。
若者に手を差し伸べ力を貸し、
若者を賞(ほ)め上げ囃(はや)し立て
遣(や)る気を起こさせるのが
老人の義務である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
16.
整数こそ数学の源泉だ。
（ ヘルマン・ミンコフスキー ）
17.
帰り道めげそうになって首が９０度下向いてる時でも、誰かがかけてくれた一言がすっごく嬉しくって、それだけでパワーになったりする。
（ ）
18.
言葉とはつまり矢であり、
“話す”とはこの矢を弓で“放つ”ことである。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
19.
「間」が存在しないよう
周到に回避されているために、
ある日突然
それでも埋めることのできない「間」が現れたとき、
私たちの心は戸惑ってしまうことでしょう。
どう対処してよいのかわからず、
耐えられなくなってしまうでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
20.
自動車に乗ると、自転車に乗ってる人間がバカに、貧乏人に見えるもんだねえ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
21.
失意は発条(ばね)である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
不安において世界が揺らいだときに、
死という個別化の可能性が顔をのぞかせる。
……
（→続きはクリック）
（ 村上靖彦 ）
（ Murakami Yasuhiko ）
23.
大成功を収めている人たちは、
たいていリスクを自分からとる。
（ ジェフ・ケラー ）
（ Jeff Keller ）
24.
私にとってあなたは他者であるが、
しかし完全な他者ではない。
私たちは部分的に同じ物語を生き、
部分的に異なる物語を生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
25.
闘争が厳しければ、
勝利はそれだけ輝かしいのだ。
（ ペーン ）
26.
親が悪口を言い合えばそのまま子どもにインプットされる。
親が暴力をふるえば子供も暴力をふるう。
三つ子の魂百まで。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
27.
教師というものは、
とくに国語の教師は、
自分の胸にたくさんお話を持っていることが条件。
とりたてていいお話でなくていいのです。
かといって、くだらない話というのでもなく、
生活の中で見つけたなんでもない話、
本で読んだちょっと面白いエピソードです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
28.
連日ふぶきに閉じこめられているときは、
この雪のとける日がくるであろうかと心細くなる。
けれども、
厚くつもった雪だって
みな消えてなくなる日のあることを疑わないのは、
季節の摂理を何度も経験してきたからである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
およそ国字のうちで
一番多く使われているものは何かと言ったら、
人偏に動くと書く、
「働く」という文字だろう。
いかにも働くことが好きな日本人にぴったりの文字である。
……
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（ 金田一春彦 ）
（ Kindaichi Haruhiko ）
30.
今日社会の通弊とするところは、
正邪善悪の判明せざるといふ事よりも
判明しながら
正邪善悪によって去就を決せず、
長きものには巻かれよと
態度を曖昧にすることである。
……
（→続きはクリック）
（ 岩波茂雄 ）
（ Iwanami Shigeo ）
31.
どうにも動きようがなくなった時でさえ、人生は、常に新しい資本と材料を我々に与えてくれます。
人生の元帳には、凍結資産などはありません。
（ ヘンリー・ミラー ）
（ Henry Miller ）
32.
記号とは、
必ず何かを伴ってやって来て、
その何かとの間にある関係において、
我々を安心させたり、
それから困らせたり、
途方に暮れさせたりするわけです。
記号は一つではやって来ない。
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
33.
人生に対してもっと大きい信頼を寄せているなら、おまえたちはこれほど瞬間に身を委ねることもないだろうに。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
34.
世の益になるかならぬかは、
ずっとのちになってわかることである。
厳密な意味での結果論である。
それを当座にかこつけて、
世の益になると言いたてるのは、
下心あっての売りこみである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
35.
空(くう)は、
（何ものにも）とらえられないから空なのである。
……
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（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
36.
ほんとうは正しいかどうか分からないのに、
正しいことをしているつもりになるのは嫌だ。
……
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（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
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