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［ 名言 ］
文学は
権力とか政治の在(あ)り方とは別個に、
たえず人間性を追究し、
そこから真実をみいだそうとする
活動が根底になっている。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
エッセイ「歴史的事実と文学的真実」（1961年）
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
十を告げようとするのに、
私は十二も十三も語らないと気がすまない。
これは美しくない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
世間から不良少年とか、よた者などと云(い)われるような人間ほど、
自尊心ということに敏感である。
自分が世間からはみ出ている、
というひけめが絶えず意識の芯にあるので、
人の軽侮(けいぶ)や嘲笑はびりびりとこたえる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
目の前に現存しないのに
必ずそこに動いている巨大なもの、
それは権力である。
闇のなかから鉤(かぎ)がでてきて
一人の男をつりあげ消え去ったとすれば、
それは権力が働いたのである。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
4.
人はだれでも、
まだ若いからといって、
知恵の愛求（哲学の研究）を延び延びにしてはならず、
また、年取ったからといって、
知恵の愛求に倦(う)むことがあってはならない。
なぜなら、なにびとも、
霊魂の健康を得るためには、
早すぎるも遅すぎるもないからである。
……
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（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
5.
私の欲していたのは
矛盾の満ちたこの世の変革であるよりも、
変革の大義名分だけではなかっただろうか。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
6.
してもしなくてもどうでもいいことに、
浮き身を費やしていないか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
7.
愛は
とめどもない情熱であり、
情念である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
バートランド・ラッセルが、現在では、
いちばん狂気に陥りやすいのは理性だ
と言っているのですね。
つまり、
政治がそんなに技術的に扱えるものだろうか
という疑問が、
僕には非常にある。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
理屈で勝ったからといって、
人間と人間の勝負で勝ったとは言えない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
猛獣に対して人間は
説得の道が皆無であるのに反し、
不寛容な人々に対しては、
説得のチャンスが皆無ではない。
そこに若干の光明もある。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
11.
私が共産主義を嫌いなのは
美名をもって人間をたぶらかすからです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
12.
人生は勝負である。
勝てばよい。
カタのついてしまったことを、
どうこういってもはじまらない。
それより次の勝負に勝つことに、
全力を注ぐべきだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
人間というものは、どうやら
「漠然」とか「曖昧」というのが苦手のようで、
だから掴(つか)み所のない不安や屈託などは苦痛になる。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
14.
何げなくであろうと意識してであろうと、
自分で把手(とって)をまわさなければ、
トビラを開くことはできない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
人間は死ぬまで生きるんだよ、
なんにも心配するこたあねえんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
暴力とエロティシズムは
深いところで非常に関係がある。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
一昔前に比べて、
生活のための条件は格段によくなっているが、
その分だけ幸福感が増したわけではない。
かえって、昔の不自由な生活に憧れを感じることもある。
……
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（ 國方栄二 ）
（ Kunikata Eiji ）
18.
オルゴールは
疲れた心を慰めることはできても、
人間を奮起させることはできない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
おもしろいことは、
正しいことより、生命力がつよい。
正しいことは、
やがて忘れられる。
しかも、急速に忘れられる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
若い人が力を発揮しようとする時に、
身の丈(たけ)なんて考える必要はありません。
（身の丈なんか考えていたら）
いろんな才能が日の目を見ないままになってしまうかもしれない。
（ 内海桂子 ）
（ Utsumi Keiko ）
21.
現実に旅に出なくとも、
たとえば読書を通して、
いくらでも心の旅に出ることはできる。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
いまのような時代では、
よほど積極的な姿勢で自分をみがかないと、
みんな同じ顔になっちゃうね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
ほとんどすべての植物が
動物から身を守るために
なにかの化学物質を放出しているといってよい。
ハーブの香りも野菜の苦みや辛みも、
脅威となる生きものから身を守るための化学物質である。
その意味では、
すべての植物は有毒植物といえるかもしれない。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
24.
（一流の書物は）最後に、
読む人に向って「ノウ」と言います。
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
ほんとうに一流の書物のなかには
そういう「ノウ」という力が溢(あふ)れています。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
破壊は、必ず半面に建設をうながす。
屈辱が栄光を約束する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
蒐集(しゅうしゅう)という行為によってもたらされる喜びは、
既に入手した蒐集物のひとつひとつを玩味する以上に、
蒐集対象の整理・分類という作業に宿っていると思われる。
ただたんに蒐集品の数や値段だけを誇るような粗野な態度は、
本当の蒐集家には見出せない。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
27.
夫婦の情事は
空腹を満たすものではない、
そういうものとはまるで違うのだ。
単に男と女のまじわりではなく、
一生の哀楽をともにする夫婦のお互いを
むすびつけあうことなのだ。
そのむすびつきのうちに
お互いを慥(たし)かめあうことなのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
人の世をまるくおさめる方法はただひとつ、
誰もが褒め上手になろうとする修練である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
29.
本を読むことは、
ひとりの仕事ですから、
競争にはなりません。
また、表面だけきれいにするお化粧に比べて、
本を読んでいることは、
ほかの人にはわかりません。
けれども心の中は美しくなり、
ひそかに誇りを持つことができるのです。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
30.
（ゲームやスポーツと異なり、人間界における現実の勝負では）相手が定めを守ってくれるという保証はない。
人の世の対立拮抗(きっこう)においては、
「勝負というもののおそろしさ」を、
所詮(しょせん)は免れ得ぬのではないか。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
おばちゃんも、たいていの人が好き。
だけど、それは
おばちゃんに親切にしてくれるからよね。
人間って、あまりりこうじゃないんだよ。
その親切な人が、
ちょっといやなことをすると、
すぐきらいになるのさ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
32.
国防の努力は、
そのために費用がかかるゆえ、
国民を貧しくする愚かな行為だ
とも言われた。
最後に行きついたのは、
こちらが防備に熱中するから
相手国の敵愾心(てきがいしん)をそそるのであって、
防備さえしなければ
先方も安心して、
こちらに敵意をもたなくなるのだ
という平和論の妄……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
生きている以上、
つまずいたり転んだり、
失敗をくり返したりするのがしぜんです、
そうして人間らしく成長するのでしょうが、
しなくても済むあやまち、
取返しのつかないあやまちは
避けるほうがいい。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
現代では「内政干渉」は
つねに不当とはいえない。
（国家間の）経済的相互依存がここまで密接になると、
一国の経済の動きが
他国の経済の動きに影響を与えるのは避けられない。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
35.
（日本人同士では）話す言葉は
メッセージの伝達とは違った役割を負わされている。
つまり、この人はどれくらいの心理的距離にあるのかの
さぐりを入れるのに使われる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
組織に亀裂が広がって崩れるとき、
同質の結合はこなごなに砕け、
異質での連帯はばらばらに散る。
こなごなに砕けたものは再生不能であり、
ばらばらに散ったものは出直しが可能である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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【 疑いの余地なく信じる 】
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【 地面を駆ける 】
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【 軸 】
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