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［ 名言 ］
子供ほど裏おもてのあるものはない。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『スヌー物語』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
子供というのは、
差別意識や階級意識がふかく、
「自慢しィ」である。
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子供ほど裏おもてのあるものはない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
待つことには力がいる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
誘惑者というものは、
相手を手に入れること自体よりも、
手に入れるまでのプロセスを愉しむものである。
従って、その過程が複雑になればなるほど、
その愉しみも大きくなる。
場合によっては、
わざとそのプロセスを複雑にすることさえある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
3.
（男たちは）みんな、どこかが欠けている。
魅力のすべてをかね具(そな)えた男なんて、
居るはずないものね。
もし居たとしたら、
それは神様よ。
ところが神様相手では、
それこそすぐ飽きが来るわ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
女の涙は男の態度を甘くするわけだ。
しかし、甘くなるのは態度だけで、
心まで甘くなることは、
このごろではあまりないとおもわれる。
「よしよし、分かった。
　もう泣くんじゃない」
などと慰めながら、
じつは男性は腹の中が煮えくりかえっている場合が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
仕事の能率をあげるためには、
作業の仕組みというものを
管理職の過去の経験のなかからひきだして、
それを文章化し、図表化していくことが大切だ。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
6.
英雄たるものは
最後の瞬間まで
生を思い、
機会を待つものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
7.
都会の犬や猫にも〈イヤな顔〉が多くなった。
これは動物の責任ではなく、
人間の生活の反映だから、
人間の責任であろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
8.
心のこうべを垂れて、相手に接すると、
案外通じるものだな。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
9.
「泣く者と共に泣く」人生こそ、
勝利の人生といえるのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
日本という国はみみっちいところがあってねえ。
他人の思惑や世間の評価を気にして、
自由に好奇心を表現できない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
11.
私の周囲を見廻してみると、
うまく行った結婚より、
うまく行かなかった結婚の方がずっとずっと多いのだから、
結婚というものは、
しない方がよかった場合もずっと多いのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
12.
病人であろうと、貧しかろうと、
能力が無かろうと、子供であろうと、
それぞれが、各自の人生では自分が主人公なのだ。
決して政治家や、金持や、知識人だけが、
この世の主人公なのではない。
皆、幸せに自分の人生を生きたい
というねがいを持って生きている
主人公たちなのだ。
一人の人も軽んじ……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
女というものは
絵のような人生を生きるもので、
近景は大きく、
遠景は小さく霞(かす)んでしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
14.
人にかわいがられる、ということは、
男・女ともに幸福な徳性だが、
かわいがられるだけでは
人生の幸せは半分しか味わえない。
自分が他の人をかわいがることができなければいけない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
15.
この地球上から必ず駆逐せねばならないものは、
画一主義、そして覇権主義です。
両者はいつどこででも創造の敵です。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
落日が知らせる
晩年の生き方
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
幸福感の確実に与えられる途(みち)とは、
感謝の念と、
さらにそれに伴う奉仕行(ぎょう)です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
クツをそろえること一つが、
いかに重大な意味をもつか
分からぬような人間は、
論ずるに足りない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
批判行為の大敵は
軽率である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
自分のもの以外の材料で書く場合は、
それを自分の身に引きよせ、
躯(からだ)の中にもぐりこませ、
醗酵(はっこう)させた上で
作品にしなくてはならない。
その醗酵に時間をかける余裕があまりないのが通例だから、
甘酒でいえば速成甘酒をつくる方法でやらねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
連帯しているから協力するのではない。
協力するから連帯するのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
本人の死は
他人にとって、
愛犬の死より何でもないことなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
23.
なぜ、という問いに答えを与えようとして
人は物語をつくる。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
24.
世の中へ出たら、
ヨイショするのも仕事のうちだよ。
なんたって、ヨイショしたげると
その人も自信つくし、
まわりも華やかになって、
人生、景気がいいもん。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
スプーンが曲ることを信じているようでは、
君たちが戦争中に生きていたら、
神風が吹くのを信じたろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
26.
働かざるものは食うべからず、だって？
だからこそ、
働いたために働けなくなった人たち、
働こうにも働けない人たちの
生活を全員でまもる、これが社会保障の起点ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
「業(ごう)」とは、
身・口・意の上に発動する煩悩(ぼんのう)のことです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
芸能ごとをやる人間ていうのは、
やっぱり時代にさらされて、
評価も足蹴(あしげ)も含めて、
そこから生き残ってナンボのもの
っていう感覚でいるのよね。
だから表に出てナンボのものだろうって。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
29.
畏友(いゆう)（＝尊敬する友人）というものは、
その人の生き方が真剣であれば
必ず与えられるものである。
もし見つからぬとしたら、
それはその人の人生の生き方が、
まだ生温(ぬる)くて傲慢な証拠という他あるまい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
片づけもの、洗いもの、は
どうせ元通りにするだけのこと、
というものではない、
それはあたらしく創ることである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
31.
あんたに会って、私はわかった。
どこからともなく、
いい匂い、慕(した)わしい匂いが流れてくる、
おや、これは何だろうと気付いて、
あたりを見廻してみたら、
それは私を愛してくれる心が放つ匂いだったということ。
それに気付いたというのは、
私も恋していたということなのよ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
32.
私の学問的信条の根本は、
（一）真理は現実の唯中(ただなか)にあり、
したがって書物の中には存(そん)せず
（書物は真理の映像）。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
（人と）諍(いさか)っていると、
その人のいちばん嫌なところや、
隠そうと思っている悪い部分が
ズンって引き出されてきて、
それが面白かった。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
34.
人間は
正しく生きようとすると、
とかく世間から憎まれるものです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
生活がシンプルである限り、
何かひとついいことがあれば、
その一点から、
心の海も黄金にまぶされて来よう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
本物のデモクラシーは、
満場一致の成立を歓迎しないだけでなく、
むしろ嫌悪し警戒する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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