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［ 名言 ］
日本という国はみみっちいところがあってねえ。
他人の思惑や世間の評価を気にして、
自由に好奇心を表現できない。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『求婚旅行』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
日本という国はみみっちいところがあってねえ。
面妖(めんよう)不可思議な事物に対して、
あたまから侮蔑(ぶべつ)するから
かなわない。
それから、夢みるという遊びごころがない。
金にならないことはしないという、
ケチな量見(りょうけん)でみちみちてる。
＿＿ Link ＿＿

だから妖異(ようい)なことにぶつかっても、
信じようとしないね。

それに他人の思惑や世間の評価を気にして、
自由に好奇心を表現できない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
なにを書いたかよりも大切なことは、
なにがそれを書かせたか、
なにがそれしか書かせなかったか、
ということです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
悪気はなくとも、
同じ悩みを体験したことがない人の言葉には
熱がなく、親切が足りない。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
低原価とは河川のようなもの。
河川は低ければ低いほど、
周囲の他の多くの河川を併呑吸収して、
力をなすことができる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
4.
人間が人間をなぐさめるなんて
不遜のきわみやないか。
黙ってそっとしといたら、ええねん。
人の気持に踏みこまん方がええよ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
5.
愛と裏切りとは双生児だと云(い)います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
絵本は読みっぱなしが原則です。
わざわざ（大人が）質問したりするのは、
多くの場合、おとなの自己満足のためです。
ただ自然に、どちらからともなく話し合えたりすれば、
それはとても良いことです。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
7.
われわれは、
有徳な行為を
行為選択の究極の基礎にしなければならない。
もしも、われわれが、
行為の選択に際して、
有徳な行為か悪徳の行為かのジレンマに立たされたならば、
迷うことなく有徳な行為を選択しなければならない
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
8.
シラケはどういうとき生まれるか。
シラケになるのは特別のときです。
人数に関係おまへん。
（中略）心が合わんと、
二人でも二十人、二百人でも
ハナレバナレになってシラケる。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
ばかなひとやなア。
……あとでぼくが（きみを）憎うてたまらンようになる
というてるのがわからンのか？
きみの言葉をぼくが聞いたということだけでね。
人間てそんなもんやで……
いうべきでない言葉というものは、
やはりあるもンや。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
10.
女というものは、
自分の一生を捧げた人のために
いちどだけでも本当に役立つことができれば、
それで満足できるものだと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
金というやつは、
持っている人間によって
汚れもすれば清くもなる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
誰しも男は、少年の日に、
女性に永遠の女性像を求める時期がある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
13.
重要な行動に際し、
決して休むことのない人間となれるよう、
奮闘努力せよ。
（ オセージ族の格言 ）
（ Osage proverb ）
14.
「……したい」などという心はみな捨てる。
その代りに、
「……すべきだ」ということを
自分の基本原理にする。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
海の深さは
測ることができるが
愛の深さは
測ることはできない
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
16.
人に好かれようと思って仕事をするな。
むしろ半分の人間に積極的に嫌われるように努力しないと、
ちゃんとした仕事はできねえぞ。
（ 白洲次郎 ）
（ Shirasu Jirou ）
17.
老醜というのは、
背がかがまったり、
皺(しわ)がふえたり、
という外貌(がいぼう)的衰残のことではなく、
周囲を顧慮する柔軟性や、
自分の現在位置を測定する能力の
なさをいうのではないかと思い至った。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
18.
メランコリーで人間嫌いの人たちは
意地が悪いわけじゃない。
人間の試みを支持する確かな根拠を
探し回っているだけなのだ。
そして、少なくともいまのところは、
苦戦している。
……
（→続きはクリック）
（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
19.
空や海を見る時、
あるいは草花を愛でる時、
何の構えもいらないことに気が付く。
草花は自分を見透かしはしないし、
余計なことは何も言わない。
だから素の自分でいられるのだろう。
（ 中江有里 ）
（ Nakae Yuri ）
20.
男のケチは、
観念の操作を経(へ)ることによって、
一つの人生態度としてのケチに昇華されている場合が多いのである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
もし明日死んでも、
後悔はしない。
もし長く生き長らえるなら、
努力を怠るつもりはない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
22.
僕等が
自分達の性格に関する他人の評言が気に食わぬのは、
自分を一番よく知っているのは自分だ
という自惚れに依(よ)るのでは恐らくないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
23.
一夫一妻制というのは、一つには
セックスにおける共産主義、
共産主義というよりは平等主義だ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
24.
世界中のこと、男女のこと、
その他いろいろのことなど
知らなくてもいいのだ。
限りのないことだもの。
それより一つのことをはっきりと知った方がいい。
愛とは何か。
神とは何か。
仏とは何か。
生とは死とは。
己れとは。
その何(いず)れの一つでもいい。
納得のいくまで知ることが大切だ。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
何も、好かん奴と無理してつきあう必要ないやないか。
何のために、
今まで五十年ちかく、
苦労して生きてきたのだ。
いやな奴とつきあわないためではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
26.
花を咲かせた草も、
実を結んだ樹々も枯れて、
一年の営みを終えた幹や枝は裸になり、
ひっそりとながい冬の眠りにはいろうとしている。
自然の移り変りのなかでも、
晩秋という季節のしずかな美しさはかくべつだな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
もし不幸な人に同情を感じたとしても、
決して関わってはいけない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
28.
男ってのは、
肚(はら)に収(しま)いこんでるものが
多けりゃ多いほど、
重たくなってくるもんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
29.
われわれの社会は、
必要なときにガーッとやって
そうじゃないときにはゆるくしている
といった労働形態をゆるさない、
仕事の性格おかまいなしに
時間でいわば抽象的に区切る、
そういう強制がはたらいています。
……
（→続きはクリック）
（ 酒井隆史 ）
（ Sakai Takashi ）
30.
働かざるものは食うべからず、だって？
だからこそ、
働いたために働けなくなった人たち、
働こうにも働けない人たちの
生活を全員でまもる、これが社会保障の起点ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
大よそわが身に降りかかる事柄は、
すべてこれを天の命(めい)として
慎んでお受けするということが、
われわれにとっては最善の人生態度。
ここにわれわれの修養の根本目標があると共に、
また真の人間生活は、
ここからして出発する。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
人間は信じ合わなければならない。
「人を信ずる」
それが有(あら)ゆることの初めである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
仏典も聖書も捨(しゃ)を言う。
だから究極はここ（＝捨）にこなくてはならぬ。
でも、ここにくることの何と至難なことであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
「一病息災」という言葉があるが、
あれは健康な人間が病人を慰めるための言い方に過ぎない、
と私はおもっている。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
「批評」はむずかしいものである。
それは通貨の真贋(しんがん)を判別するというようなわけにはまいらないし、
社会的、文化的な良識と、
なによりも冷静公平な客観性が必要である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
文字の数がどんなに増えようが、
僕等は文字をいちいち辿(たど)り、
判断し、納得し、批評さえし乍(なが)ら、
書物の語るところに従って、
自力で心の一世界を再現する。
読書の技術が高級になるにつれて、
書物は、読者を、
そういうはっきり眼の覚めた世界に連れて行く。
逆にいい書物は、
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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