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［ 名言 ］
自分のあらかじめ考えている答えにはマル、
そうでない答えにはバツをつけるようでは、
彼（＝教師）は教室のなかでの専制者である。
そのために
多くの子どもたちの新鮮な発想をも抑圧して、
子どもの発達を抑圧し、収奪することになる。
［ 出典 ］
大田尭［おおた・たかし］
（教育学者、都留文科大学学長、1918〜2018）
『大田堯　いのちと学びの言葉』（田中孝彦編）
【 大田尭の名言 】
【 Oota Takashi 】
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　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
真理の管理者としての教師に望まれることは、
自分がいま真理と信ずるものに
子どもたちの同化を求めることではない。
＿＿ Link ＿＿

自分のあらかじめ考えている答えにはマル、
そうでない答えにはバツをつけるようでは、
彼は教室のなかでの専制者である。
そのために
多くの子どもたちの新鮮な発想をも抑圧して、
子どもの発達を抑圧し、収奪することになる。
＿＿ Link ＿＿

そういう「罪つくり」の危険性は、
日々の教育活動を通じて
四六時中、存在する。
［ ランダム名言 ］
1.
「渡る世間に鬼はない」といった尻から
「人を見たら泥棒と思え」とくる。
「袖ふれ合うも他生の縁」といった口で、
こんどは「男はシキイをまたげば七人の敵あり」と説く。
どうも私たち日本人は
物ごとを極端な形でとらえたがる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
さむらいの奉公は
御しゅくんに身命を捧げるところから始まる、
だが身命を奉(たてまつ)るということは
なまやさしい問題ではない、
その覚悟が家常茶飯のなかに溶けこみ、
まったく常のものになりきっていなければ、
その時に当面しても
（御しゅくんのために）「死ぬ」ことはできないであろ……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
何かをするのにあれこれ迷う人を、
愚図だ臆病だとけなすなんてとんでもない。
迷って招く害は小さく、
迷わないで招く害は常に大きい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
よくつきつめてみると、
人間ってものはみんな、
自分のゆく道を捜して、
一生迷いあるく迷子なんじゃないだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
生死超脱は
生きることの上に立たなくてはならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
生きてゆくっていうことは、
男にだってなまやさしいものじゃないんだ、
まして女の身となれば、
どんなに苦しい辛いことがあるか、
どんなに生きにくいか
っていうことは察しがつくよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
一人では耐えられぬことも、
百人まとまれば耐えられる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
古典にかぎらずどんな本でも、
かならず全巻を通して読まなければ意味がない、
という風には私は考えません。
ほんのわずかな暇を利用しての一寸見(ちょっとみ)だって、
読まないよりははるかにましではないですか。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
そもそも人間というものは、
情熱を失わない間だけが、
真に生きていると言ってよいのです。
内面的情熱の枯渇した時は、
すなわち生命の萎縮した時と言ってよいのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
昔の人は
本の中をじっくり
自分の足で歩いたのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
人間は何人(なんぴと)も自伝を書くべきである。
それは二度とないこの世の「生」を恵まれた以上、
自分が生涯たどった歩みのあらましを、
血を伝えた子孫に書きのこす義務があるからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
美学に殉(じゅん)じて自死するというのは、
もしそんな人物がいたとしても、
本当はもっと別の原因が潜んでいて、
ただしそこに乗じる形で
美学的問題が前景化しているだけのように（私には）思えてならない。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
13.
人間はいくつになっても、
名(めい)（＝名誉）と利の誘惑が恐ろしい。
有名になったり、お金が出来ると、
よほどの人でも、
ともすれば心にゆるみが生じる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
異質での連帯は、
状況の変革を求める状況の中で成長し、
成員の相互関係は対等を原則とし、
少数意見にも耳を傾ける。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
優美なラインを女性に、
角張ったラインを男性に
当てがううちに、
いつしか裁断線は固定されていき、
イメージは慣習的なものとなります。
型にはまった「女性らしさ」と「男性らしさ」がつくられ続け、
それが社会常識ともなります。
（ 平芳裕子 ）
（ Hirayoshi Hiroko ）
16.
男たちは、
自身の反逆、殺人、放火、入れ歯、かつらを認めるだろう。
だが、自身のユーモアの欠如を認める者はどれほどいるだろうか。
（ フランク・ムーア・コルビー ）
（ Frank Moore Colby ）
17.
真に人の命を惜しむのであれば、
その死をきっかけに、
人生で最も大切な魂の問題に立ち向かって、
何ものかをつかむのが
本当の意味での命を惜しむということではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
教師は、
生徒の友達であることに
あまんじてはならない。
なによりも、
（生徒の）尊敬に値するひとになるべきである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
本は
みなさんの中に眠っているものを呼びさまし、
人生の案内人の役目を果たしてくれます。
……
（→続きはクリック）
（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
20.
伸びたいという魂を持っていれば、
世代を超えていつまでも子どもと共にある、
と言えるのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
21.
鮮度のいい、いい情報というのは、
インフォーマルな人間関係から生まれてくるものだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
詩を作ることは
自己を作ること
自己を作ることは
自己の心を作ること
自己の心を作ることは
大海のような心になり
すべてを受け入れ
すべてを愛すること
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
プロジェクトは、
対極的な発想をする人たちが
仲良くやっていった時に、
最も成功するものだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
24.
嫌な経験、捨てたい記憶は、
誰だってむし返したくないだろうが、
そこを耐えてむし返してみよう。
経験したことの
原因、成り行き、そして結果を
心静かに噛みしめてみると、
「あっ、そうだったのか」と
貴重な教訓を一つはつかむにちがいない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
遊び心が、自分を自分らしくする。
建物を建物らしくし、街を街らしくする。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
宗教と科学は別々の次元で活動していて、
まったく種類の異なる問題にたずさわっているのだ
という論法に
引っかかってはいけません。
宗教は歴史上つねに、
本来科学に属する問題に
答えようとしてきました。
（ リチャード・ドーキンス ）
（ Richard Dawkins ）
27.
私たちが得る結論は、
依(よ)って立つ情報の正確さによって
決められる。
それゆえ、
間違った情報ばかりを手にした人は、
必然的に間違った信念を持つようになる。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
28.
自分で自分のことをする、
他人は他人のことをする──
人生には結局それしかないのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
29.
恐ろしい視線が消えて人は弛緩(しかん)する。
……
（→続きはクリック）
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
30.
人間のにおいのしない深山幽谷や
人里離れた道場での（人間）修行は、
自己装飾ではないのか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
人間もほんとうに花の開き出すのは、
まず四十くらいからです。
そしてそれが実を結ぶのは、
どうしても六十辺りでしょう。
ところが偉人になると、
実の結ぶのは、
その人の肉体が消え失せた後ですから、
大したものですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
協調性のない扱いにくい人物が、
普通に、個性的、と貼札(はりふだ)される。
つまりは鼻つまみの敬遠である。
個性、などという結構らしい言葉にたぶらかされてはならない。
個性的、とは、
変わり者、という意味である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
心労の伴わないものは、
単なる労働なのだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
種子のまきっ放しで、
世に良木(りょうぼく)になったためしはないのです。
良木を仕立てるには、
どうしてもまいた種子に、
種々(しゅじゅ)手入れをしなければならぬでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
自分がどんな男だと思われてたか、
知ってよかったよ。
おまえの思ってる俺は、
俺じゃねえ。
そいつがわかったら、
さよならをするしかねえだろう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
36.
とんぼや蝉のあの脱皮の姿一つ見ても、
拝みたくなる程ひたむきで荘厳な
生まれるための必死の願いを見ることができます。
人間もそういういのちの願いにもよおされて
生まれ難い人間に生まれて生きているのです。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
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