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［ 名言 ］
すぐ忘れる部分は、
記憶するに値しない部分である。
［ 出典 ］
山本夏彦［やまもと・なつひこ］
（大正〜昭和の随筆家・コラムニスト・編集者、1915〜2002）
「ダメの人」
【 山本夏彦の名言 】
【 Yamamoto Natsuhiko 】
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《 無価値 》
《 価値・値打ち 》→ 今日
《 学び・教育全般 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
教えられて教えられる。
教えられずして教えられる。
じつにかぎりない数の“教え”がありますが、これらはすべて“経験”と呼んでもいいものです。
教育の別名は経験と考えてよろしい。
（ 開高健 ）
（ Kaikou Takeshi ）
2.
俺は男だと胸を張るくらい損なことはない。
せっかくの才気ある男が、その他大勢のろくでなしと自分を一緒にしてしまうからだ。
（ イゾルデ・クルツ ）
3.
人間は磁石です。
自分が望むものを引きつける磁石です。
いいものだけをひきつける品質の良い磁石になることです。
（ nakayama-youko.htm ）
（ Nakayama Youko ）
4.
いくさは
何分の一秒で走りすぎる機微をとらえて、
こっちへ引きよせる仕事だ。
それはどうも智恵ではなく気合だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
5.
思想の敵が反対の思想にあると考えるのは、
お目出たい限りである。
思想が闘い鍛えられるのは、
現実そのものの矛盾によってである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
ダイヤモンドは磨けば磨くほどきらめく。
（ 作者不詳 ）
7.
同じ三十分間でも、
薄くすごすと濃くすごすとでは大ちがいだ。
限定されている生涯だから、
ゆっくりとじっくりと生きすごしたい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
チャンピオンになろうというなら、
もう１ラウンド闘いたまえ。
（ ウイリアム・コーベット ）
9.
利だ。
利が、世の中を動かしている。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
10.
人間というものは、
平生(へいぜい)、事のない場合においても、
下坐行(げざぎょう)として何か一つ二つは、
持続的に心がけてすることがなければ、
自分を真に鍛えていくことはできにくいものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
11.
人は集団のために貢献することで
自分がその一員であるということを実感するものだ。
……
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（ ヘーゼルデン財団 ）
12.
あなたの持っている才能も、
このままではだめだ、
もっと迷い、つまずき、
幾十たびとなく転び、
傷ついて血をながし、
泥まみれになってからでなくては、
本物にはならない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
（人は）社会に依存する以上、
社会が要請するところに最低限は従わなければならない。
そのさまざまな要請なるもの、多くは
習慣を守れという押しつけとなる。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
14.
面白おかしい家庭、というのはあり得ない。
平和と、面白おかしいこととは、両立しないから。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
15.
軍備に血道をあげるのは、
あいそをつかされた種族・国家の最後の虚栄である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
「Win-Win」は、
すべての関係において
常に相互利益を求める心と精神のことであり、
お互いに満足できる合意や解決策を打ち出すことである。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
17.
人為(じんい)で天下を治めようとするのは、
海や河を歩いて渡ろうとし、
蛟(みずち)に山を負わせようとするものである。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
18.
人間、今が一番若いんだよ。
明日より今日の方が若いんだから。
いつだって、
その人にとって今が一番若いんだよ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
19.
自分は正しいかと自問するより、
自分のどこが間違っているのかと考える方が、
ずっと事実に近いはずだ。
ほとんどの人間はいつでも
正しいことはできていない。
（ エリック・S・レイモンド ）
（ Eric S. Raymond ）
20.
公職者は、
自分の人生を善くするためではなく、
社会全般を善くするために
その役割に就くのだ。
諸々の政治的判断の際に
公職者が自分の信念を最優先にすることは、
ともすれば公私混同の誹(そし)りを免れない。
……
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（ 松元雅和 ）
（ Matsumoto Masakazu ）
21.
枯れ木も山のにぎわい
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
22.
インディアンの若者は、
だんじて労働をしてはいけない。
労働をする人間は、
夢を見ることができなくなるからだ。
叡智(えいち)は、夢をたどって訪れる。
（ スモハラ ）
23.
木に水をやるように、
子供にも水を与えよ。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
24.
聖なる中心がなければ、
何が正しくて何が正しくないかは分からない。
（ クロウ族の格言・ことわざ ）
（ Crow proverb ）
25.
売れない理由を相手に押しつけちゃいけない。
売れない理由を不景気のせいにしちゃいけない。
売れない理由は必ず社内にある。
（ 上田研二 ）
26.
本当に、死が到来すれば、
万事は休する。
従って、われわれに持てるのは、
死の予感だけだと言えよう。
しかし、これは、
どうあっても到来するのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
真実はひとつでない。
私にとって真実ではなくても、
その人にとって真実であれば、それでいい。
（ 浜崎あゆみ ）
（ Hamasaki Ayumi ）
28.
読書には時期がある。
本とジャストミートするためには、
時を待たねばならないことがしばしばある。
しかしそれ以前の、
若い時の記憶に引っかかりめいたものをきざむだけの、
三振あるいはファウルを打つような読み方にも
ムダということはないものなのだ。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
29.
人間というものは、不幸の方だけを並べ立てて幸福の方は数えようとしないものなんだ。
ちゃんと数えてさえすれば、誰にだって幸福が授かっていることが、すぐ分かるはずなのにね。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
30.
１０代の後半、その時期は
生涯で最初の、そしてたぶん最も深い
分水嶺(ぶんすいれい)である。
その時期になにを学んだか学ばなかったか、
なにを経験したか、しなかったか、
そのちがいは、
生活が先へ進むにつれて身にしみるだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
仲よく並んでくっついている四本の指は、
たやすく互いにふれ合えない。
一本だけ離れている親指は、
他の四本と思いのままにふれ合える。
本当の仲よしは適当に離れている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
遊戯には、さまざまのとりきめがあり、
いずれも生死の大事と関係(かかわり)がない。
茶の作法も、男女の遊びの作法も、
遊戯にすぎぬが、
遊戯のとりきめにおのれを縛りつけるときのみ、
人は生死の欲望から離れることができる。
作法どおりにするがよい。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
33.
定義は、定めるよりも反論する方がやさしい。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
34.
精力的な精神は決して眠り度(た)がらぬ。
精神は決して必然性の命令に屈従してはいない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
人間が、
真に自分の内容と言い得る世界は、
ただ感ずることによってのみ得られる世界です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
「消費は美徳」という発想は、
生産を侮辱しているだけでなく、
消費をも侮辱している。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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【 夫の経済力 】
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【 自分の成功に責任を持つ 】
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【 路頭に迷う 】
【 固い決意 】
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【 思慮があると思っている 】
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