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［ 名言 ］
人間が、
真に自分の内容と言い得る世界は、
ただ感ずることによってのみ得られる世界です。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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1.
小説作者は
人間を対象に仕事をするのだから、
なかんずくその年齢（＝五十歳）になって以後、
はじめて自分なりの社会観や人生観をもち、
現実に当面することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
人間と人間性の真実を
探求し、それをほり下げて行く、
そういう点からすると、
古典は人間性の創造者である。
（ 池田亀鑑 ）
（ Ikeda Kikan ）
3.
〈たたかい〉には矢っ張(ぱ)り二種類がある。
産むのと死なせるのと。
生かすのと殺すのと。
戦争をするのと戦争を無くすのと。
一番ほしいのは、
自分と他人を一緒に生かす〈たたかい〉だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
その恋の盲目ということね、
それなのね、
恋が美しいようで、
美しいとは言いかねるところ。
つまり、恋人のためなら死んでもいいとは思っていても、
その恋人以外は目に入らないのね。
（中略）とにかく自分たちだけのことしか考えない。
つまりこれは、
自分だけのことしか考えないという
利己的……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
人は他人と同じ「孤独」を抱えることはできない。
たとえば同じ映画やドラマ作品を見て、
似たような感想はあっても、
まったく同じ感想は出てこないように。
……
（→続きはクリック）
（ 中江有里 ）
（ Nakae Yuri ）
6.
物を大切にすることは、
その物を作った人たちの労働を
大切にすることです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人間は、
正しいことが必ずしも好きではありません。
清いことが（必ずしも）好きではありません。
清濁合せて飲むほうが好きなのです
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
一元論は必然的に排斥の論理になる。
これで世の中すべてをはかろうとすると、
いつでも何かに対して喧嘩をしていなければならなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
「結婚したからといって、
　翌日からすぐに夫婦になったといえるものではない」
と、わたしたちは牧師に言われた。
確かにわたしたちが真の夫婦になるためには、
一生の努力が必要である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
人間は完全なる存在ではないのだ。
不完全さをいつも背負っている。
人間は未熟なのである。
……
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（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
11.
なぜ散りゆく木の葉が
あんなに己れを美しく染めるのか
そのことを考えて
自分を一層みがくのだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
金銭万能の資本主義のこの世でも、
健康だけは、
やはり高価な資本といえる。
あらゆる機会をとらえて
体を鍛えておくことは、
資本の蓄積に通じる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
時には芸術から全く離れてしまって、
それをやり直そうとする意欲を
放擲(ほうてき)してしまいたくなることがある。
（だが）自分は辻馬車の馬だという自覚から、
また同じ辻馬車に繋(つな)がれてしまうことを知っている。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
14.
流行なんてものは、
どうせアテにならないのだから、
そのときどきで適当に楽しんでりゃいいのだろうけど、
アタシャ屈折してますからね、
そうそうおいそれとは楽しめないわけですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋幸宏 ）
（ Takahashi Yukihiro ）
15.
約束ごとで最も重いのは、
約束したという事実である。
約束の内容はあれこれと変えることができても、
約束した事実を変えるには、
否認しかない。
（だが）それをやれば、
否認者の存在それ自体が否認される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
「死とは何か」「人生とは何か」などという問いは、
実人生においては、
何ほどの意味も持たない。
死のかげを払いのけ、
とにかく生活してみること。
人生を歩いてみて、
はじめてその真実がわかるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
17.
理解に至るまで時差を伴う、
そうした質で書かれた言葉がある。
遅れてくる種類の言葉は、
時間の外にあり、
過去には属さない。
……
（→続きはクリック）
（ 中村隆之 ）
（ Nakamura Takayuki ）
18.
自分は（放っておくと）だらける人間ってわかっているから、
一生懸命やるんですよ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
19.
自分は、
自分にとっても思いがけないことを
言ったりする。
自分はそんな人間ではない
と思うことを、したりする。
そういう、えたいの知れないところがある。
よくわからないものと、ずっとつきあうというのは、
疲れることだ。
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
20.
老人は
いやでも（＝いやがおうでも ）
政治的であることを強いられる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
批判的思考は判断するための思考です。
ただ単に判断するだけの思考は、
何かの判断基準に固執してしまう
保守的な傾向を持ちかねません。
……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
22.
不滅の芸術家であるという誇りを、
いつも忘れてはいけない。
ただ頭を高くしろという意味でない。
死ぬほど勉強しろということである。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
23.
親衛隊を持たなかった頼朝が、
なぜ武家の棟梁(とうりょう)になれたのか。
それは武士たちに信望があったからです。
その信望の根本は
「論功行賞が公平である」ということでした。
ただこれだけで、
関東武士をすべて支配したのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
やさしさを伝えようとするなら、
「やさしい」という形容詞を書くな。
読みおわった相手が
自然にやさしくなるように、
書け。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
身近なひとがくれた思いやりは
数時間で意識から消え去ってしまうのに、
遠い昔の失恋だったら
何十年たっても覚えている。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
26.
語尾が日本語の調子を決定する。
おもしろい話は
語尾がおもしろいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
この世は　一遍(いっぺん)きり
だから
一念を　貫いてゆこう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
28.
長さ一分(いちぶ)の百分の一
価(あたい)一円のピンがある
一万円の懐中時計の
両針をとめるために使ってある
ただ一円のピンが
万金(まんきん)の時計を支配する……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
子どもが読書感想文に、
「おもしろかった」とだけ書いてきたら、
「どこがどうおもしろかったか書きなさい」などというおとなが、
子どものための物語には、平気で、
さびしかっただの、幸福だなどということばだけで
すましてしまうのです。
……
（→続きはクリック）
（ 松岡享子 ）
（ Matsuoka Kyouko ）
30.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
（中略）（しかし）
これとこれをしなくてはならないのに、
子どもが「やりたい」と言わないからやらないというのでは、
教育にはならないのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
31.
宗教は結局は
心の中の宇宙なのである。
何(いず)れの宗教も、
この心の中の宇宙を説き、
各個人もこの心の中の宇宙で
安心し立命し、
生きそして死んでゆくのである。
だからどの宗教がすぐれ、
どの宗教が劣っているということもない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
ほめられたからといって
（自分の価値が）増すものでもなく、
けなされたからといって減るものではない。
この当体こそ真実の自己なのである。
本来の自己なのである。
自分が自分になりきった相なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
33.
（相手を）尊敬している度合を計り得るのは、
文句を言われた時です。
注意を受けた時です。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
人間は模倣からはじまる。
はじめから独創的な思想をもって
この世に生まれた者など
いるはずがない。
だが、模倣者のまま生涯をおえる人と、
なにかを創造して、
社会に有形無形の遺産を残す人と
わかれることはたしかである。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
35.
深刻なるさびしさから
深刻なる愛が生まれる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
36.
男というものは、
男である限り、
女に迷わされやすい。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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