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1.
不安になったり、憂鬱な気分になっている時は、未来の取り越し苦労、暗い過去、怒り、恨み、必ず何かにこだわり続けている時です。
そういう時は忘れ上手になること。
考えないよう努力すること。
心の中からきっぱり追い出してしまうことです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
2.
生活に目標があり、
毎日の大体の時間割がきまっているときには、
時間というものは
経過しさえすれば、
それがどこかへ自分をつれて行くと感じられる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
3.
夫婦関係でも親子関係でも、
また、嫁姑(よめしゅうとめ)関係でも、
労使関係でも、友人関係でも、
相手は人間である。
この相手を知り、自分を知ることが、
人との関係を保つ基本ではないか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
自分の言いたいコトバを、
言うべき時、言うべき所で、
自分の言いたいように言う。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
民主主義は、
民主主義それ自体によって、
あるいはその名による政治、
その名を騙る政治によって
破壊され、簒奪(さんだつ)される。
そもそも民衆が存在しないのだ。
民主主義の主体は、
もはや民衆ではなくなっている。
（ 宇野邦一 ）
（ Uno Kuniichi ）
6.
学校をでて十年たって、
その間、テレビと週刊誌しか見たことがないのに、
「大学を出たから私はインテリだ」と、
いまだに思っている人は、
いまだに頭がヘンなのであり（後略）。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
女にとって結婚は仕事、職業だ。
若い女が男に惚れるということがあるのかどうか、
ぼくは疑っている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
（女性は）顔を化粧する配慮の、せめて半分を
物の言いように用いなさい。
一目惚れがあるように
一声(ひとこえ)惚れがある。
むろん一声嫌いも。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
仕事をすすめるさいは、
竹がフシをつくって伸びるように、
くぎりくぎりに結び目をつくりなさい。
困難につきあたって後ずさりすることはあろうと、
最後に結びおえた結び目から下には
決して下がることのないように。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
われら（日本人）は四方を海に囲まれた場所に肩をよせ合ってくらしている民族だとわかったら、
互いに抱擁力をゆたかにして助け合って、
もっと楽しくくらせるようにするはずだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
かき氷くづしどうでもよかりけり
（ 奥坂まや ）
（ Okuzaka Maya ）
12.
我に続け、我に続け！
今日は戦うには良い日だ！
今日は死ぬには良い日だ！
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
13.
家庭が駄目になっても、
その男だけが立派だなんていうことは
絶対にありえないんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
14.
他をとがめんとする心をとがめよ。
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
15.
動物を男性的なものと女性的なものに分けて考えると、
犬は男性で猫は女性ということになる。
人間の女性にとっては、
爪はもの想いに沈むときの小道具でもあり、
また引掻くための武器でもある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
偉人の伝記というものは、
一人の偉大な魂が、
いかにして自己を磨きあげ、鍛えていったか
というその足跡(そくせき)を、
もっとも具体的に述べたものですから、
抽象的な理論の書物と違って誰にも分かるし、
また何人(なんぴと)にもその心の養分となるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
（ぼくは）「うどんこ」の生き方を
大切にしてきた。
本当は「運・鈍・根」なのですが、
ぼくの場合は、
運と根気は（人の）半分ぐらいなので、うどんこ。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
18.
純粋な恋だなんて言っても、
つまりはエゴの最たるものかしらね。
本当の意味で相手を愛していたら、
相手が裏切ってもゆるせるでしょうけれど。
相手を愛しているようで
自分を愛しているから、
恨んだり、あるいはブスリ！
と殺したりということにもなるわけね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
自分を改善しようとせず、
ひたすら安臥(あんが)安住を求め続ければ、
人間としての中身はどんどん腐っていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
植物の世界では、どれだけ早く伸びることができるかが成功の鍵と言って過言ではない。
先手を打っていち早く成長することができれば、広々とした空間を占有し、存分に光を浴びることができるのだ。
（ 稲垣栄洋 ）
（ Inagaki Hidehiro ）
21.
自分の勝手なことだけまくし立てて、
相手の言うことは
はじめから聞く耳をもたない。
こういう人間が集まっていては
思想の自由は
バベルの塔をつくるだけであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
無垢の市民を大量虐殺するために
原爆を使うことなど、
科学の最も悪魔的な使い方だ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
23.
小売業者の仕事は、
カスタマーのニーズ、要求を
〈商品化〉していくことにある。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
24.
幸福とは求めるものでなくて、
与えられるもの。
自己の為(な)すべきことをした人に対し、
天からこの世において与えられるものである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
画竜点睛(がりょうてんせい)といってね、
結婚も確かに点睛の一つだよ。
夫を持ったり、
子供を持ったりする度(たび)に、
人間の心の眼は開けてゆくものだよ。
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
26.
友情は
年に一度しか会わなくても、
あるいは十年会わなくても
変わらないが、
恋情は
毎日会うことを欲し、
火のように激しく燃えさかる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
よい言葉を胸に貯えることは、
金を貯えるよりも大事なことだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
日本の自動車産業が世界的に強い地位を築いたのも、
「欠陥品はあってはならない」という考え方で進んだためであり、
逆に米国の自動車産業が地盤沈下したのは、
「欠陥品の許容範囲を決めた」ためなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 松村清 ）
（ Matsumura Kiyoshi ）
29.
わたしは知足を
足ると知れと読まず
足(あし)を知れと読む
足の裏を知ることによって
本当の人間になるのだ
知足第一
これがわたしの人間観
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
世の中にはどんな偉いやつがおるかわからへん、
という、ビビる気持を、
男なら無意識に持ち、警戒する。
それは人生というジャングルの中で
手さぐりで進む猛獣の自己防衛本能といっていい。
それが女には少ない。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
31.
人に悪い感情を持たせるようなことは
決してしてはならぬ
言ってもならぬ
人に限らず
木にだって石だって
念はある
念がつもりつもって
それが不幸不運の原因ともなる
自重せよ
自戒せよ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
夢は持たない主義なの。
チャンスの扉が開いたら、ただ突っ込んでいくだけ。
（ チタ・リベラ ）
33.
親が（子供に金を）残せば、
当分いいやってんで、
やっぱり（子供は）駄目になっちゃうんです。
まあ、金を残すということを随分考えてる人があるけど、
あたしたちゃ、
そういうことは考えないや、
死ぬ時は一文なしで死にたい
と考えてますよ。
（ 5代目 古今亭志ん生 ）
（ Kokontei Shinshou 5th ）
34.
自由には
危険と冒険と、
そして何よりも大へんなことには
責任が伴う。
であるから、
鎖を外そうとして出しかけた手も
ついまたひっこめてしまうことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
35.
若い頃は、誰しもお金がないもので、
さまざまな欲望は手に余るほどあるのに、
それらを充たすお金がなく、
精神的な、実質的な飢えを日々抱えこんで、
ひたすら途方にくれているのが
普通であろう。
（ 森山大道 ）
（ Moriyama Daidou ）
36.
ほんとうの文学は、
人間というものがいかにおそろしい宿命に満ちたものであるかを、
何ら歯に衣(きぬ)着せずに
ズバズバと見せてくれる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
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