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日本の文豪の名言
☆ １２月３１日 ☆
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1.
自分は飛びおりた。
最後の足が、遂に窓を離れて、身体が空中に投げ出された。
だがその時、足が窓から離れた一瞬時、
不意に別の思想が浮び、電光のやうに閃めいた。
その時始めて、自分ははつきりと生活の意義を知つたのである。
何たる愚事ぞ。
決して、決して、自分は死を選ぶべきでなかつた。
世界は明るく、前途は希望に輝やいて居る。
断じて自分は死にたくない。
死にたくない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
2.
鍍金(めっき)を金に通用させようとする切ない工面より、真鍮(しんちゅう)を真鍮で通して、真鍮相当の侮蔑を我慢する方が楽である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
3.
つくづくお金に窮して、世間を窮屈に思う時、いつでも考えるのはお金は兵隊だと云(い)う事である。
自分の身辺周囲を見渡せば、人は銘銘その分に随(したが)った手兵を率い、各その所に立て拠(よ)って自分のしたい事をしている。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
4.
女はどんな正直な女でも、その時心に持っている事を隠して外(ほか)の事を言うのを、男ほど苦にはしない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
5.
自分の持たないものの悪口は言いやすい。
金を持っていなければ
金持の悪口が言いやすいし、
権力を持っていなければ
権力者の悪口が言いやすい。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
6.
崇高なものが現代では無力で、
滑稽なものにだけ野蛮な力がある。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
意地わるな者は世間からも嫌われる、
そういう性分に生れついた者は、
どこでもたいてい嫌われるものだ、
そういう者こそ、
親切にしてやらなければいけないんじゃあないだろうか、
あいつはいやなやつだ、意地わるな人間だと
きめてしまうのは、
可哀そうだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
（私が）病んでいても
あるいは死んでしまっても
残りのみんなに対しては
やっぱり川はつづけて流れるし
なんといういいことだろう
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
9.
運命は偶然よりも必然である。
〈運命は性格の中にある〉という言葉はけっして等閑(なおざり)に生まれたものではない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
10.
職業芸術家は一度亡(ほろ)びねばならぬ
誰人もみな芸術家たる感受をなせ
個性の優れる方面に於(おい)て各々(おのおの)止むなき表現をなせ
然(しか)もめいめいそのときどきの芸術家である
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
11.
わたくしという現象は
仮定された有機交流電燈の
ひとつの青い照明です
（中略）
風景やみんなといっしょに
せわしくせわしく明滅しながら
いかにもたしかにともりつづける
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
12.
ああこの湿(うるお)ひのある雨気の中で、
婦人らの濃(こま)やかな吐息をかんず。
婦人は雨のやうなものだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
13.
いくら大学の銀時計組でも、
生れついたバカはバカであって、
これも死ななきゃ治らない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
浮浪、これが人生の真の声ではあるまいか。
…親もない。
兄弟もない。
死ぬ時節が来れば、独りで勝手に死んで行けばよい。
恩愛だの義理の涙など見るわずらわしさもない。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
15.
ほしぞらは　しづにめぐるを　わがこゝろ
あやしきものに　かこまれて立つ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
16.
老人は
いやでも（＝いやがおうでも ）
政治的であることを強いられる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
ネーム・バリューなんかにこだわらない。
おもしろければ読んでいく、
おもしろくなければふっ飛ばしちゃう。
そういうのがいちばん大事な読者ですよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
女はともすれば
具体的な行為にしか感応しない種族であって、
次元の高い精神的なやさしさは
理解しないことが多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
19.
自分というものと不分不離の仕事を見出す事。
而(しこう)して謙遜な心持でその仕事に没頭する事。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
20.
ふだんから「おれは覚悟がある」と言ってたってだめだよ。
最後の五秒か十秒の間に勝負がきまる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
人間かくあるべしとの理想の像が、
殿のあたまにくっきりと出来あがっている。
殿はそれをご自分にあてはめてゆかれるところ、
尋常人(ただびと)とは思えぬほどにみごとでござるが、
さらにその網を他人にまでかぶせようとなされ、
その網をいやがったり、
抜け出ようとしたりする者を、
人非人(にんぴにん)としてはげしく攻撃あそばす。
ようござらんな。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
22.
道を歩いていても、何処かで鳥の鳴き声がすると、思い掛けない所で知り人に出くわしたような、又丁度いい所で敵にめぐり会った様な心持がして、一応起ち止まった上、其声を聞きすました後でないと、其場が動けない。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
23.
立身をしようとおもえば
余人(ひと)の三倍は働かねばならぬ。
それも、ただ、汗水ながして働いただけでは、
とうてい余人を追いぬいて先へ立つことはかなわぬ。
躰(からだ)のみか、頭も
余人の三倍はつかわねばならぬ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
完全に健康だという人物は、
どっか欠けているところがある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
25.
人間は
人間との関係においてのみ生存できる動物であるかぎり、
この課題（＝大小尺度の相異）は
人間が共通に負っている業(ごう)という点で
不動のものにちがいない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
26.
有る程の　菊抛(な)げ入れよ　棺の中
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
27.
時は
すべてのものを癒やして呉(く)れる。
どんなに深い悲しみも苦しみも、
やがては忘れる時が来るだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
嫉妬こそ生きる力だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
29.
約束は必ず守りたい。
人間が約束を守らなくなると社会生活はできなくなるからだ。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
30.
ドンファン型の男は、
敵の城を攻略するまでのプロセスに
愉しみを見出す。
その城が難攻不落であればあるほど、
それを攻め落すまでの道中に、
心の震えるほどの歓びを感じる。
極端な場合には、
攻略するプロセスだけで充足して、
攻め落した城に乗りこもうとはしない例もあるくらいだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
31.
自分の人格を他に及ぼさぬ以上は、
せっかくに築き上げた人格は、
築きあげぬ昔と同じく無功力(むくりき)で、
築き上げた労力だけを徒費した訳になる。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
32.
洋行貧乏の最たるものは、
日本語の節度を失って、
西欧的ヒューマニズムの古ぼけた出店だの、
神がかりの国粋主義の新店だのを、
帰国後の日本にひらく手合であろう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
33.
実行せざる思い付きは空想と称し、また妄想と称す。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
34.
シークレットのない人生は、
人生ではないんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
35.
いちばん大切なのは、
そのときばったりとみえることのなかで、
人間がどれほど心をうちこみ、
本気でなにかをしようとしたかしないか、
ということじゃあないか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
ああ、ここにおれの進むべき道があった！
ようやく掘り当てた！
こういう感投詞を心の底から叫び出される時、あなたがたは始めて心を安んずる事が出来るのでしょう。
容易に打ち壊されない自信が、その叫び声とともに、むくむくと首をもたげて来るのではありませんか。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
37.
自分の好きなひとは必ずえらい人物になって、きらいなひとはきっと落ちぶれるものと信じている。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
38.
年を取らせるのは
肉体ではなくて心かも知れない。
心のわずらいと衰えが、
内側から体に反映して
みにくいしわやしみを作ってゆく。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
39.
物質的欲望を減ずることは、必ずしも平和をもたらさない。
我々は平和を得るためには、精神的欲望も減じなければならない。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
40.
やれば、
思わぬ条件が湧いて出て
行動を有利にすることがあるのだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
41.
自分は女の容貌に満足する人（＝男性）を見ると羨(うらや)ましい。
女の肉（＝肉体）に満足する人を見ても羨ましい。
自分はどうあっても女の霊というか魂というか、いわゆるスピリットを攫(つか)まなければ満足が出来ない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
42.
男というものには、
女房子にも云(い)えないような悩みに
ぶっつかることがあるもんだよ、
女房子を抱えて、
こんな荒い世間の波風を乗り切ってゆくのは
たいへんなことだからね、
本当にたいへんなことなんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
43.
私が（小説を）書く場合に一番考えることは、
政治にもかまって貰(もら)えない、
道徳、法律にもかまって貰えない
最も数の多い人達が、
自分達の力で生きて行かなければならぬ、
幸福を見出(みいだ)さなければならない、
ということなのです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
44.
（俳句とは）扇のかなめのような集中点を指摘し描写して、
それから放散する連想の世界を暗示するようなものである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
45.
其日(そのひ)に自分が為(や)るだけの務めを為(し)て了(しま)ってから、適宜(いいほど)の労働(ほねおり)を仕(し)て、湯に浴(はい)って、それから晩酌に一盃飲(や)ると、同じ酒でも味が異(ちが)うようだ。
これを思うと労働(ほねおり)ぐらい人を幸福にするものは無いかも知れないナ。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
46.
惚れるという操作は非常に観念的なもので、
つまり、ある対象物によって触発されてイメージを作り上げて、
その自分勝手に作り上げたイメージに自分が惚れるということだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
47.
交友が悪いというような忠告は、
小学生少なくとも中学生、
大負けに負けて、高等学校の生徒までぐらい
に対してのみ与えられるべきものだ。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
48.
「一目惚れ」というのは、
一つの火花によって
（常に持ち歩いている）恋愛のための火薬樽が点火されたことである。
すなわち、刹那(せつな)の間に起こったその恋にも
長い準備期間が在(あ)ったというわけだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
49.
顔というものは変わりますよ。
だいたい若いうちからいい顔というものはない。
男の顔をいい顔に変えて行くということが
男をみがくことなんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
50.
いわゆる美人でも
特別製の素晴しい美人ならば、
眺めていて愉しいものだから嫌ではないが、
そういう素晴しい美人で
自分が美しすぎ目立ちすぎることに含羞(がんしゅう)を感じているような女性があったとしたら、
私は大そう好ましく思うことだろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
51.
オレはエライ。
大衆は何たるバカだ。
そういう者は再び東条英機となるだけだ。
その部下のモロモロの小役人になるだけなのである。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
52.
お互いにちぐはぐな、まるっきり違ったことを考えながら、
あいそよく笑ったり、世辞を並べながら
駆引をしたりしている、
それでも生きていかれるんだ、
だがどうしてだろう、
そんなようで生きていて平気なんだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
53.
人が多く人を動かす秘訣は、
無償の行為である。
（ 山岡荘八 ）
（ Yamaoka Souhachi ）
54.
もともと、個性のもととなっている人間の性格は、
じつに厄介ないろいろの要素の複合体である。
そして、
人間が成長するにしたがって個性がはっきりしてくるのは、
それらの要素がさらに増えてゆくためではなくて、
逆に個人が自分の中のそういう要素を点検して、
あるものは抑制もしくは圧殺し、
あるものはそれを育成する
という作業の結果ではないか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
55.
人は…　奇異を信じたがるものである。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
56.
山水や花鳥を描いて、
幽玄(ゆうげん)とか風雅とか枯淡などと云(い)ってはいられない、
絵師も人間であり、
生活するからには、
もっと人間を描き生活を描かなければうそだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
57.
現在、民衆の間には
異常なほどに政治的関心が高まっている。
しかしこれは
政府にとっての政治的危機であると同時に、
民衆にとっての政治的危機である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
58.
人は自分と具体的なかかわりをもったとき初めて、
その相手の存在を認めるのであって、
それ以外のときはそこにどれほど多数の人間がいようとも、
お互いが別世界のものであり、
現実には存在しないのと同然なのである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
59.
恋愛の兆候の一つは彼女は過去に何人の男を愛したか、あるいはどういう男を愛したかを考え、その架空の何人かに漠然とした嫉妬を感ずることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
60.
人の光を藉(か)りて我が光を増さんと欲するなかれ。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
61.
夫婦は苦しめ合い、苦しめ合うのが当然だ。
慰めいたわるよりも、むしろ苦しめ合うのがよい。
人間関係は苦痛をもたらす方が当然なのだから。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
62.
一生なんざ、
機会（しお）できまるもんでさ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
63.
色酒(いろざけ)の苦き覚えて年行きぬ
（ 尾崎紅葉 ）
（ Ozaki Kouyou ）
64.
人間以上の「或(あ)る力の存在」を想定することなしには
人間は生きることができない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
65.
人間にはそれぞれの性格があるし、
見るところも考えかたもみんな違っている。
一人ひとりが、各自の人生を持っているし、
当人にとっては
自分の価値判断がなにより正しい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
66.
山の動く日きたる
かく云(い)えど
人これを信ぜじ
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
67.
先生にあわれみをもつがよろしい。
薄給の教師に、あわれみをもつのがよろしい。
先生という種族は、諸君の逢うあらゆる大人のなかで、一等手強くない大人なのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
68.
三枚の原稿は、
一時間あれば書けるが、
その一時間をつかまえるために、
二十四時間かかることがしばしばある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
69.
美人は（作る側として）文学を必要としなかった。
これからはそうではない。
年とともに小説製造機風の作品が氾濫し、
功名心に燃えたサッソーとした美人の小説家志望者が氾濫し、
私たちの周囲も華やかなことになるであろう……。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
70.
他人と一緒に生活してゆくことは、
絶え間ない個性と個性とのたたかいだ
と思って暮した時期があった。
喰うか喰われるかのたたかいである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
71.
そもそも男の人生にとって大きな悲劇は、
女性というものを誤解することである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
72.
わが行く道に茨(いばら)多し
されど生命の道は一つ
この外(ほか)に道なし
この道を行く
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
73.
勤労の裏づけのない富は
人間を誤る。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
74.
自分の書いた小説は、
自分の作った料理みたいなもので、
食欲もわかせてくれないし、
味もわからない。
人がおいしいといってくれるのだけがしあわせで、
自分のおなかはちっともクチくならない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
75.
いいことをすれば救われるというのは、ある意味ではごまかしです。
実際の人生に、そういう救われ方はない。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
76.
世間のさまも変(かわ)る、
人の心も絶えず移ってゆく、
有(あ)らゆるものが瞬時も停(とま)ってはいない、
この世には
不易(ふえき)なものはなに一つとして存在しない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
77.
人間おちめになったら、
とことんまでおちるほうがいい。
中途半端がいちばん悪いのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
78.
人間はあるばあい、
自分や家族の安全をはかるまえに、
しなければならぬことがあるもんだ、
そういうときにぶつかったら、
やっぱりそのほうを先にするのが本当だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
79.
城にたよる者は城によって亡(ほろ)びる、
武器にたよる者は武器によってやぶれる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
80.
愛が信じられないなら、愛なしで生きてごらん。
世の中が信じられないなら、世の中を信じないで生きてごらん。
人間が信じられなかったら、人間を信じないで生きてごらん。
生きるということは、恐らく、そうしたこととは別ですよ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
81.
勝負というものは
負くるものではございません。
必ず勝つという見込みがない勝負は、
するものではございません。
勝てぬと思うときは逃げるのです。
恥ではありません。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
82.
男は、女にダマされるべく、
創り成されている存在なのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
83.
戒めなければならないのは
味方同士の猜疑である。
味方の中に知らず知らず敵を作ってしまう心なき業である。
（ 吉川英治 ）
（ 『三国志』 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
（ Sangokushi ）
84.
（世間からのはみだし者は）
せっぱ詰まった状態にぶっつかると、
その多くは自滅してしまうけれども、
やけになって非道なことをする人間は、
才知に欠けているだけに
そのやりかたも桁(けた)外れになりがちだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
85.
詩人は苦痛をも享楽する
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
86.
産業、工業がマンモス化してゆくばかりの現在、
そんな個人のねばり強さなど三文の価値もない、
とせせら笑う人が多いかもしれない。
それは水爆が出来たからやがて人類は絶滅する、
と主張する単純さに等しい。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
87.
男女の間では、
平衡(へいこう)が取れてしまうと、
そこから新鮮なみずみずしい情熱が失われてしまう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
88.
文学上の作品に現われる自然や人生は、
仮令(たと)えば作家が直接に人生に触れ自然に触れて実感し得た所にもせよ、
空想で之(これ)を再現させるからは、
本物でない。
写し得て真に逼(せま)っても、本物でない。
本物の影で、空想の分子を含む。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
89.
人力の限りあるを知るのが自信だ。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
90.
酒を傾けて酵母を啜(すす)るに至るべからず。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
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