名言ナビ
→ トップページ
今日の
日本の文豪の名言
☆ ７月２日 ☆
→ 日別名言メニュー
← 前日の名言
→ 翌日の名言
1.
人間の真価というのはわからないんだよ。
なかなか。
土壇場になると
思いがけないその人の性格が出てくる。
土壇場にならないと、わからない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
われわれはいつも他人に対して
無形の加害者であると同時に被害者である。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
3.
女性に限ったことではないけれども、
「保護したい」という心理は、
「庇護(ひご)されたい」という心理の
裏返しであるばあいが多い。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
わたしは不幸にも知っている。
時には嘘によるほかは語られぬ真実もあることを。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
5.
人の生涯は、ときに小説に似ている。
主題がある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
6.
偶像は要らないと言う人に、
そんなら、
恋人は唯(た)だ慕う、愛する、こがるるだけで、
一緒にならんでも（＝ならなくても）可(い)いのか、
姿を見んでも可(い)いのか。
姿を見たばかりで、
口を利かずとも、口を利いたばかりで、
手に縋(すが)らずとも、手に縋っただけで、
寝ないでも、可(い)いのか、
と聞いて御覧なさい。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
7.
当今の急務は、
口語体の放漫（＝言葉の積み重ねによる冗長）を引き締め、
出来るだけ単純化することにあるのでありますが、
それは結局
古典文の精神に復(かえ)れと云(い)うことに
外(ほか)ならないのであります。
（ 谷崎潤一郎 ）
（ Tanizaki Junichirou ）
8.
いくら約束したって、
人間は証文(しょうもん)じゃありません、
生身(なまみ)ですからね。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
もし平静に死にたかったら、人間は有名にならないほうが良い。
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
10.
さむらいの奉公は
御しゅくんに身命を捧げるところから始まる、
だが身命を奉(たてまつ)るということは
なまやさしい問題ではない、
その覚悟が家常茶飯のなかに溶けこみ、
まったく常のものになりきっていなければ、
その時に当面しても
（御しゅくんのために）「死ぬ」ことはできないであろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
ドッと一緒に人をあざけり笑ってそれから俄(にわ)かにしいんとなった時のこのさびしいことです。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
12.
結局、気ばたらきというのは
「相手の立場に立って自分を見つめること」です。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
（島崎藤村）「田山君、死んで行く気持ちはどうだね？」
（田山花袋）「誰も知らないところに行くのだから、なかなか単純な気持ちのものじゃないよ」
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
14.
近頃人々は物憶えが悪くなった。
これも文字の精の悪戯(いたずら)である。
人々は、もはや、
書きとめて置かなければ、
何一つ憶えることが出来ない。
文字が普及して、
人々の頭は、もはや、
働かなくなったのである。
（ 中島敦 ）
（ Nakajima Atsushi ）
15.
政治は庶民のことなんか考えやしない。
政治というやつは、
征服者が権力を執行するために設けた機関さ、
いかなる時代が来、
いかなる人がやっても、
政治がその原則から出ることはないんだよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
恋愛感情を持った同士の精神と精神との間に
濃厚な分泌物が生まれ、
それがなまじの肉体関係より
はるかに強烈なものになる場合がある。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
人間は
他（＝他人のこと）に対しては
うまいことが云(い)える。
しかし自分のことになると途方にくれるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
あらゆる情熱は死よりも強いものなのであろう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
19.
英雄とは、
自分だけの道を歩く奴のことだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
20.
やたらと人に弱味をさらけ出す人間のことを
私は躊躇なく「無礼者」と呼びます。
それは社会的無礼であって、
われわれは自分の弱さをいやがる気持ちから
人の長所をみとめるのに、
人も同じように弱いということを証明してくれるのは、
無礼千万なのであります。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
人生に意味あるは
即(すなわ)ち熱意あるが故(ゆえ)なり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
22.
本当の若者というものは、かれら自身こそ春なのだから、季節の春などには目もくれないでいるべきなのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
幸福とは幸福を問題にしないときをいう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
24.
人も家風も、
華やぎ、華やかさというものがなければならない。
でなければ人は寄って来ぬ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
25.
あらゆる芸術の士は人の世を長閑(のどか)にし、人の心を豊かにするが故(ゆえ)に尊(たっと)い。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
26.
ドロ水を飲料水にするための濾過装置があるでしょう。
濾過装置の中で、
残ったドロと飲料水になる水とあるけど、
残ったドロがいらないもので、
捨てちゃっていいものかというと、
ぼくはそうじゃない。
それが現実なんだ。
現実を避けることはできないね。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
我々の子供は、
我々の中での原始人である。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
28.
自分というのは
経験によって出来るだけで、
人間という生物としては
自己も他者もない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
幸不幸は現象であって不動のものではない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
「……したい」などという心はみな捨てる。
その代わり、
「……すべきだ」ということを自分の基本原理にする。
そうだ、ほんとうにそうすべきだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
社会に出て役に立たぬことを
学校で講義するところに
教育の意味がある。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
32.
愛が信じられないなら、愛なしで生きてごらん。
世の中が信じられないなら、世の中を信じないで生きてごらん。
人間が信じられなかったら、人間を信じないで生きてごらん。
生きるということは、恐らく、そうしたこととは別ですよ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
33.
人は本当のところ、
自分の行為が、
宿命のそそのかしによるものか、
自由意志のあやまちによるものか、
知ることなど決してできない。
こんなことを考えたのち、
私は結婚することに決めたのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
「単純」の隣家には「実行」あり。
実行と単純と双(なら)びて初めて宗教の味あるなり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
35.
私たち小説家が本を出版してもらう場合、
その編集者が本つくりに愛情をもっているかどうかによって、
ずいぶんと出来栄えが違ってくる。
造本装幀(そうてい)などの、
ほんのちょっとしたことについての心づかいによって、
大きく変わってくるものなのである。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
時々自分のすべての思想すべての感情は悉(ことごとく)とうの昔に他人が云(い)いつくしてしまったような気がする。
云いつくしてしまったと云うよりその他人の思想感情をしらずしらず自分のもののように思っているのだろう。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
37.
健康はもとより大切だが、
健康に見えるということはもっと大切だ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
38.
容易な道を選んではならぬ。
近道を抜けてはならぬ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
39.
人間の真心が
そのまま相手に通じると思うことは
まったくの間違いである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
40.
魚鳥が心尽(こころづく)しの犠牲のお膳の前に
不平に、これを命とも思わず
まずいのどうのと云(い)う人たちを
食われるものが見ていたら何と云うでしょうか。
（現代語表記）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
41.
何ごとかを成し遂げるのは
才能ではなく、性格である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
42.
おそらく、残酷な未来、というものがあるのではない。
未来は、
それが未来だということで、
すでに本来的に残酷なのである。
その残酷さの責任は、
未来にあるのではなく、
むしろ断絶を肯(がえ)んじようとしない現在の側にあるのだろう。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
43.
（一流の書物は）最後に、
読む人に向って「ノウ」と言います。
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
ほんとうに一流の書物のなかには
そういう「ノウ」という力が溢(あふ)れています。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
44.
もし本当にあやまらせる気なら、本当に後悔するまで叩きつけなくてはいけない。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
45.
我は氷の奥にあるものに同感す、
その剣のごときものの中にある熱情を感ず
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
46.
金のあるものは
金がある為に不正なことをし、
金のないものは
金がない為に不正なことをする。
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
47.
つまずいて転んだままのびてしまう人を見ると、
見ている者までが脱力感におそわれる。
これに反して、
転んでも転んでも起きあがってゆく人を見ると、
こちらまで勇気づけられる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
48.
神を恐るる癖に人を恐れず。
今の世の豪商とか金満家と云(い)うものは常に恐れつつある。
何を恐れつつあるかと云えば金を失う事と権力を失う事を恐れつつある。
金は何の為に失うか。
権力は何の為に失うか。
彼等をして金と権力を失はしむるものは何であるか。
──人である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
49.
人間のすることにはいろいろな面がある。
暇にみえて効果のある仕事もあり、
徒労のようにみえながら、
それを持続し積み重ねることによって
効果のあらわれる仕事もある。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
50.
いわゆる「誘惑」という事柄は、
外見では男性が女性を誘った形を取っているが、
じつは男女両性の願望が合致して成立つ場合が多い。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
51.
幸福って、何も感じないことなのよ。
幸福って、もっと鈍感なものよ。
…幸福な人は、自分以外のことなんか夢にも考えないで生きてゆくんですよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
52.
（童心を去れとよく言われるが）
童心を去るとは、
社会の縦横の関係のなかでの自分の位置を思いさだめ、
分際をまもり、身を慎み、
いわば分別くさくなれということらしい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
53.
青春などといわれてよろこんでいるような青春は、
すでに青春の力を失った脱け殻的青春でしかすぎない。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
54.
（作家が）社会的関心を持つと、
作品が観念的になってイカン。
作品の中でまず腐りはじめるのは、
そういう部分である。
それと、いわゆる「新しさ」。
この二つの部分から、
作品は腐りはじめる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
55.
朝の来ない夜はない。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
56.
教育も教育だが
日本人と生まれて、
西鶴や近松ぐらいが
原文でスラスラ読めないでどうするのだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
57.
この世にありては正義は必ずしも勝ちを占めず。
正邪時に相転じ、相反し、孝貞節義の人、往々にして無惨の死に終わることあり。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
58.
百万の富を抱(だ)いても、
一生涯に少ししか費(つか)わなかったら、
これは問題なく貧乏人です。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
59.
凡(すべ)ての創口(きずぐち)を癒合(ゆごう)するものは時日(じじつ)である。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
60.
火事は一つの悪にちがいない。
だが、火事は美しいね。
「江戸の華」というあれだよ。
雄大な焔というものは
美的感情に訴える。
ネロ皇帝が市街に火をはなって狂喜したあの心理が、
大なり小なり誰にもあるんだね。
（ 江戸川乱歩 ）
（ Edogawa Ranpo ）
61.
樹の枝にいる一匹の毛虫は、
気温、天候、鳥類等の敵のために、
絶えず生命の危険に迫られている。
芸術家も
その生命を保って行くために、
この毛虫の通りの危険を凌(しの)がなければならぬ。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
62.
男はたれでも、
自分の才能を世に問うてみたい本能をもっている。
男が世に生まれて生きる目的は、
衣食をかせぐためではなく、
その欲を満たしたいがためだ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
63.
いい馬はムチを当てられる前に気配で走る。
バカな馬は、ムチを当てられて痛いので走る。
もっとしょうもない馬は、それでも走らない。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
64.
正しい生き方は大なり小なり
悪との闘いのうえにある。
その闘いから逃げることは
自分で自分の生活を拒むのと同様だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
65.
大将というものは、
ほうびをあたえる者をいうのだ。
それ以外に大将の機能はない、とさえいえる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
66.
死ぬときには、
少なくとも惜しまれる人間になるだけの
仕事をしてゆきたいと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
67.
戦場は大いなる牢獄である。
いかにもがいても焦っても、
この大いなる牢獄から脱することはできぬ。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
68.
どの青年もおしなべて情熱との戦いを繰り返しながら成長して行くのに、君は不幸だ。
早くから美しいものを見すぎ、美味しいものを食べすぎているということは、こんな不幸はない。
喜びを喜びとして感じる感受性が薄れていくということは、青年として気の毒なことだ。
（ 吉川英治 ）
（ Yoshikawa Eiji ）
69.
どんな英雄豪傑にも
胆力の一枚下は
人並な弱さが渦を巻いているものではなかろうか──。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
70.
将軍さまだって寝るひろさは定(きま)ってるだろうし、
ひとかたけに十人前は喰(た)べられやしない。
同じ仕事を同じように繰り返して、
右往左往して、
そして老いぼれて、死んでしまうんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
71.
生きているからには、
その「純情」なるものには、
相当にいかがわしいものが含まれている
と考えないわけにはいかない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
72.
自覚さえすれば
どんな生活にだって深い意味が出来る。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）
73.
感化は書物よりも生きた人より受けたものの方がぐっと大きい。
（ 田山花袋 ）
（ Tayama Katai ）
74.
よく愛するものはよく憎む事を知っていると同時に、憎む事の如何(いか)に苦しいものであるかを痛感し得るものだ。
（ 有島武郎 ）
（ Arishima Takeo ）
75.
余裕を持って生きるということは、
時間の余裕を絶えずつくっておく
ということに他ならない。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
76.
恋愛においては、
「私の魅力はダイヤモンドよりも遥かに大きい」
という強い自信を持ってしまうことが大切である。
時には「どうもアヤシイ」という弱気が起こっても、
そんな気持はすぐ追い払ってしまうことが必要だ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
77.
凡(すべ)てを癒(いや)す「時」の流れに従って下れ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
78.
世間はこういうものだ、
などということを、
したり顔で口にするようになってはおしまいだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
79.
現在は
過去と未来との間に画した一線である。
この線の上に生活がなくては、
生活はどこにもないのである。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
80.
いろいろの醜態をさらして、
後年回顧すると、
ゾッとしたり苦笑したりするのが、
青春時代の恋愛というものではあるまいか。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
81.
男が自分の仕事にいのちを賭けるということは、
他人の仕事を否定することではなく、
どんな障害にあっても屈せず、また、
そのときの流行に支配されることなく、
自分の信じた道を守りとおしてゆくことなんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
82.
人生は卒業学校には依(よ)らない。
会社はそう（＝卒業学校に依る）かもしれないが、
人生には卒業学校欄というものはないのだよ。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
83.
お酒の味を知るには
最上の酒を飲むこと。
絵に対してよい目利きになるためには、
最上の絵を見ること。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
84.
現代の不可思議な特徴は、
感受性よりも、
むしろ理性のほうが（誤った理性であろうが）、
人を狂信へみちびきやすいことである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
85.
人間というものは
一方から好かれれば、
一方から憎まれる、
好評と悪評は必ず付いてまわるものだ、
あらゆる人間に好かれ、
少しも悪評がないというのは、
そいつが奸譎(かんけつ)で狡猾だという証拠のようなものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
86.
夫婦であること自体が夫婦の目的なんであって、
「一緒にいるために一緒にいる」というのが、
本当のところでしょう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
87.
中等学校 生徒諸君

諸君はこの颯爽(さっそう)たる
諸君の未来圏から吹いて来る
透明な清潔な風を感じないのか
それは一つの送られた光線であり
決せられた南の風である
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
88.
人の長を以(もっ)て我が長を継がんと欲するなかれ。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）
89.
正しく清くはたらくひとはひとつの大きな芸術を時間のうしろにつくるのです。
鳥はうしろにみなそのあとをもつのです。
おんなじようにわたくしどもはみなそのあとにひとつの世界をつくって来ます。
それがあらゆる人々のいちばん高い芸術です。
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
90.
女性の泣く姿は、
一種刺戟(しげき)的な
風情(ふぜい)のあるものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
← 前日の名言
→ 翌日の名言
→ 日別名言メニュー
→ 今日の名言（テーマ別）
→ 今日の名言（星 座 別）
→ 今日の名言（血液型別）
→ 日別の名言（テーマ別）
→ 日別の名言（星 座 別）
→ 日別の名言（血液型別）
→ トップページ