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モンテーニュの名言
Montaigne

モンテーニュ
［ミシェル・ド・モンテーニュ］
（16世紀フランスの思想家・哲学者・モラリスト、1533〜1592）
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《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
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《 哲学者・思想家 》
《 哲学 》
101.
私は他人にどう見えるかということよりも、むしろ私自身の中で、どんな人間であるかを気にする。
借りものによってではなく、私によって富みたいと思う。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
102.
苦しみを恐れる者は、その恐怖だけですでに苦しんでいる。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
103.
働きかけをあきらめることも、場合によっては働きかけそのものとまったく同様の効果をあげるものである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
104.
世界で最も素晴らしいことは、自立の方法を知ることである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
105.
人間はその身に降りかかることよりも、それをどう受け止めるかによって傷つくことが多い。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
106.
愛とは、
何でもかんでも相手を手に入れてむさぼりたいという、
尽きせぬ欲望である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
107.
恋が強烈でないのは恋の自然に反しており、恋が変わりなく続くのは、強烈であるべき恋の自然に反している。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
108.
誰か過去をほめず、現在をののしらない老人を見たことがあるか。
彼らはみな自分の悲惨と悲哀を世の中のせい、人々の考え方のせいにしている。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
109.
私が猫と戯れているとき、ひょっとすると猫のほうが、私を相手に遊んでいるのではないだろうか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
110.
顔にお白粉(しろい)を塗れば十分なので、心にまで塗る必要はない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
111.
真実でさえ、時と方法を選ばずに用いられてよいということはない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
112.
この世は絶え間のないシーソーだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
113.
純朴と純真な真実とは、いかなる時代においても時と場を得る。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
114.
「老い」 は、
私達の顔よりも
心に多くの皺(しわ)を刻む。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
115.
人間の細部において
個別に判断する者こそ、
最も真実を言い当てるだろう。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
116.
物財の貧困は容易に癒されるが、魂の貧困はけっして癒されない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
117.
夫婦の仲は、あまり続けて一緒にいると冷めやすいし、くっついてばかりいると損なわれやすい。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
118.
一人の人間の評価と価値は、心と意志の中にある。
そこに人間の本当の栄誉が宿るのだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
119.
愚者が賢者から学ぶことよりも、賢者が愚者から学ぶことのほうが多い。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
120.
子供の教育については、
勉学の欲望と興味を喚起することが一番大切である。
でないと結局、
本を背負ったロバを養うことになる。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
121.
もし私が再びこの人生を繰り返さねばならないとしたら、私の過ごしてきた生活を再び過ごしたい。
過去を悔やまず、未来を恐れもしないから。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
122.
良い結婚は・・・
恋愛を同伴しその性質を帯びることを拒む。
それはむしろ、
友愛の性質を模倣しようと務める。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
123.
健康は実に貴重なものである。
これこそ人がその追求のために、単に時間のみならず、汗や労力や財宝をも、否(いな)生命さえも捧げるに値する唯一のものである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
124.
私の好きな話し方は、
単純で、素朴で、
紙に書くときも口に出すときも
変わらぬ話し方であり、
滋味豊かで、力強く、短くて、引き締まった話し方です。
繊細で整ったのよりも、
激しくぶっきらぼうなのがいいのです。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
125.
「死」は、あなたの死にも生にも関与しない。
あなたが生きているのは、
あなたがこうして存在しているからであり、
あなたが死んだときは、
あなたはもはや存在していないからである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
126.
自分のぶどう畑をあきらめるほうが、
訴訟で争うより被害が少ない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
127.
死を予測するのは自由を予測することだ。
死を学んだ者は屈従を忘れ、死の悟りはあらゆる隷従(れいじゅう)と拘束から我々を解放する。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
128.
運命の女神の愛顧を得ている間に、
この女神の不興(ふきょう)を覚悟しておかねばならぬ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
129.
偉大な思想は心情から生まれる。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
130.
食べているうちに食欲は起こるものだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）

131.
良書の要約というものはすべて愚劣なものだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
132.
習慣は第二の自然である。
第一の自然に比べて弱いものではけっしてない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
133.
無学は悪の母である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
134.
知らない女性はどれも愛想がよく見える。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
135.
なるほど死は
生の末端に違いないが、
目標ではない。
生の終極ではあるが
決して目的ではない。
生それみずからが、
生にとっての目標、その仕事でなければならぬ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
136.
人間はその身に起こること以上に、その受け止め方によって傷つく。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
137.
自然はやさしい案内者である。
私はいたるところに自然の足跡を探し求める。
我々人間は、人為的な痕跡でそれをわからなくしてしまった。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
138.
良心からの指令は
自然の法に基づいて発せられると言われるが、
実際には慣習から生まれるのである。
人はそれぞれ、
周囲で認められている思想すなわち慣習を
腹の底で尊重しているから、
そこからはずれれば悔いをおぼえ、
それを守れば皆から称賛されるのである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
139.
愚かなことを言ったり、愚かなことを行なったりしたと悟ったところで何にもならない。
我々が悟らねばならないのは、もっとたっぷりと重たいレッスンなのだ。
我々は救いようの無い間抜け以外の何ものでもないということなのだから。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
140.
どこに死が我々を待っているか分からないのだから、いたる所で待とうではないか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）

141.
明けゆく毎日をお前の最後の日と思え。
そうすれば当てにしない日はお前の儲けとなる。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
142.
我々は言う。
「彼は無為の中にその一生を過ごした」と。
「私は今日何もなさなかった」と。
冗談ではない。
君は生きたではないか。
それこそが、君たちの仕事の根本であるだけでなく、その最も輝かしいものではないか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
143.
勇気のある自発的な告白は、
非難の矛先(ほこさき)を和らげ、
侮辱の筒先を取り除く。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
144.
知恵と学識を増大しようとする欲望こそ、
人間堕落の第一歩であった。
この道によって人間は
永遠の呵責(かしゃく)へと陥った。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
145.
精神が満足するのは、
それが萎縮しているか、
疲労しているかのしるしである。
高貴な精神は
自己の裡(うち)にとどまらない。
それは常に
自分の能力以上を望んで進んでいく。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
146.
おお、老熟した頭脳を休めるのに、
無知と無関心はなんと優しく柔らかく、そして健康的な枕であろうか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
147.
書物は私の心の鍛錬にはならず、
知を育んだだけである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
148.
成長に向かうときも、
減退に向かうときも、
人間は全身で進んでいくのである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
149.
最も知られることのないものこそ、最も固く信じられるものである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
150.
自然はやさしい案内者である。
賢明で、公正で、しかもやさしい。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）

151.
私達は竹馬に乗っても何もならない。
なぜなら、竹馬に乗ってもやはり自分の足で歩かなければならないからである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
152.
我々は嘘の看板を上げて名誉を得ようとする。
徳はただそれ自体のためにのみ追求せられることを欲している。
それで、たまたま人間がほかの動機から徳の仮面を冠っても、徳はやがて我々の面上からそれをはぎとる。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
153.
理性に従った享楽は
禁欲よりも辛い。
あるものを節制する方が、
無いのを我慢するよりも
ずっと辛い徳である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
154.
我々自身は不満だらけのものである。
そこにあるものは悲惨と空虚だけである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
155.
各人は自己の前を見る。
私は自己の内部を見る。
私は自己だけが相手なのだ。
私はつねに自己を考察し、検査し、吟味する。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
156.
人間の空虚な事を十分に知ろうとするには、恋愛の原因と結果を考察すれば足りる。
原因は「何も言えない」ことである。
…が、その結果は恐るべきもので、この「何も言えないこと」…人の知る事も出来ない些細たる事が、全地、王侯、軍隊、全世界をも動かすのである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
157.
我々の職業の大半は狂言である。
そのたずさわる役目が変わるたびに、新たな姿や形をとり、新たな存在に変質する者もある。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
158.
世界で一番高い玉座に上っても、やはり自分の尻の上に座っていることに変わりはない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
159.
隣人の馬は、私のものではないから、
私の馬より値打ちがある。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
160.
暗記することは真に知ることではないのです。
それだけなら、記憶の中に託されたものを後生大事に守っているだけなのです。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）

161.
ソクラテスは、
おまえはどこの人かと尋ねられて、
「アテナイの人だ」と答えずに、
「世界の人だ」と答えました。
彼は普通以上に充実した広い思想の持主でしたから、
全世界を自分の町と考え、
自分の知人や、交際や、愛情を
全人類に向かって拡げていたのです。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
162.
誰でも長い期間にわたって不幸なのは、自分が悪いからにほかならない。
生も死も耐える勇気のない人、抵抗しようとも逃げようともしない人、こういう人にはどうしてやればよいのだろうか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
163.
民衆が多くの真実を知らず、
多くの誤りを信じるのは
必要なことである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
164.
習慣というものは、真にはげしい陰険な女教師である。
それは徐々に我々の内部に、その権力を植え付ける。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
165.
人間は物事それ自体によってではなく、これに関して抱いている考えによって苦しめられている。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
166.
自分達に真実と思われる事柄をすべて馬鹿にし、これを虚妄だとしてしまうことも愚かな自惚れである。
これは一般の人たちよりも、若干器量のある自信を持っている人々にありがちな悪弊である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
167.
我なにかを知る。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
168.
人生を楽しむには、
それだけの手心が必要である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
169.
今では、私は
余生が極めて短いことを知っているから、
私はこれを重きにおいて
（余生を）延ばしていこうと思う。
人生の逃亡の迅速さを、
私の把握の迅速さによってひきとめ、
人生の経過のあわただしさを、
享受の逞(たくま)しさによって補っていこうと思う。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
170.
人間は、正当な場合でなければ、
自分の精神の自由を節約して使って、
これを抵当に入れてはならない。
健全な判断力を働かせるならば、
（自分の精神を抵当に入れるに値するような）正当な場合など、
ごくわずかしかない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）

171.
自分がつかまって、さらわれることに
慣れっこになった人々を
見てごらんなさい。
彼らときたら、
大事小事を問わず、
また自分に関係あろうとなかろうと、
どこでもそう（＝正当な場合）ではないです。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
172.
我々の信念や判断が
真理に仕えずに、
我々の欲望の企図するところに仕えるようにせよと
人々は望む。
（しかし）むしろ自分の欲望とは
全く反対な逆な極端に走って
間違いを犯すかもしれない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
173.
我々にとって主要な責務とは、
各人が自らを導いていくことであり、
そのために、我々はこの世に存在している。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
174.
人間はだれもが、自分を貸し出している。
本人の能力が本人のためではなく、
服従している人（＝相手）のためになっている。
つまり、本人ではなくて、借家人が
わが家同然にくつろいでいるのだ。
こうした一般的な風潮が、
わたしには気に入らない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
175.
私は、
自分の尺度で他人を判断するという
万人に共通の誤りを
全然もち合わせない。
私は、
他人の中にある自分と違うものを
容易に信用する。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
176.
我々は、
自分たちの気難しさを、
目の前の物事に対する嫌悪の気持ちを、
知恵と呼んだりする。
でも本当のところ、我々は
悪徳と縁を切ったのではなくて、
それを別のものに、
それも私の考えでは、
より悪いものに変えているにすぎないのである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
177.
いかに立派な人間であっても、
その行動や思考のすべてを法律的に検討するとしたら、
一生で１０回は絞首刑になりかねない。
処罰や処刑をすることが、
非常に不当で、社会的な打撃の大きい人物だって、
そうかもしれない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
178.
自分を苦しめるものを
取り除こうと決めただけでは、
だれも目的を達することはできない。
なぜならば、
悪のあとに、かならず善が来るとはかぎらないのだから。
別の悪が、
それも、もっとひどい悪がやって来るかもしれないではないか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
179.
能力には
区分もあれば、限界もあるのだが、
それらは微妙で、
識別するのがむずかしい。
私生活において能力があるからといって、
国政でも一定の能力を発揮するだろうと
決めつけるのはまちがっている。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
180.
人々との交際ということですが、
私としては、
書物の記憶の中でだけ生きている人々を、
なによりも含めているつもりなのです。
歴史の本を通して、
最高の時代の偉大な人々と交わることができましょう。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）

181.
「もうじき読む」とか、
「あした読もう」「気が向いたら読もう」
などといっているうちに、
時が過ぎ去っていくのだけれど、
別にそれで気を悪くしたりしない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
182.
書物が自分のかたわらにあって、
好きなときに楽しみを与えてくれるのだ
と考えたり、
あるいは、
書物がどれほどわが人生の救いになっているのかを
認識したりすることで、
どれほどわたしの心が安らぎ、落ち着くのか、
とても言葉では言い表せないほどだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
183.
我々の欲望は
不決断で、不定で、何一つ正しくとらえることも享受することもできない。
人間はこれを、
それらの事物が悪いせいだと考えて、
自分が知りもしなければ理解もしない
他の事物で腹を満たす。
そして、そこに
自分の欲望と希望を傾け、
それを尊重する。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
184.
確かに書物は楽しい。
とはいえ、
それと付き合うことで、結局は、
我々にとって最も大事な、快活さと健康を失うというなら、
そんなものとはおさらばしようではないか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
185.
読書をしていて困難な個所にぶつかっても、
私はいつまでも爪をかんでなんかいない。
一、二度、突撃をこころみて、
あとは放っておく。
そこにいつまでも立ちつくしていても、
こんがらがるだけだし、
時間がもったいない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
186.
老いは、
顔よりも、精神に、
たくさんの皺をつけるにちがいない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
187.
知性がありながら、書物を欠いている人が、
大変に気の毒でならない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
188.
年老いても、
すっぱいにおいや、かびくさいにおいがしないような魂など、
まずめったに見られるものではない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
189.
自分は（＝自分には）本当らしく思えないといって、
いつまでたっても、
それを軽蔑して、偽りだと決めつけるのは、
愚かしい思い上がりである。
これは、
自分には並の人間以上に能力がある
と思いこんでいる人によく見られる欠点といえる。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
190.
世の中というのは、
治療にはどうも不向きなのである。
自分を圧迫する存在には
なかなか耐えられなくて、
その代償のことなど考えずに、
とにかくそれを厄介払いすることばかり考える。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）

191.
私は、
自分の欲望に駆使されるのが恐ろしい。
更(さら)にまた、
自分が願い求めること（＝事柄）を、
私は極端に警戒するのだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
192.
私は、
幼い精神を名誉と自由に向かって育て上げようとする教育においては、
すべての暴力を否定します。
厳格と強制には
何かしら奴隷的なものがあります。
そして、
理性と知恵と技術によってなし得ないものは、
力によっては決してなし得ないのだ
と言いたいのです。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
193.
早くから己を知ることができず、年齢からおのずともたらされる精神と肉体の衰弱とひどい退化について、みずから悟ることのできない欠点こそが、世の多くの偉人たちの評判を落とさせた。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
194.
魂を鍛えるだけでは足りません。
筋肉をも鍛えてやらねばなりません。
魂は、筋肉の助けを得ない時は、
あまりにも圧迫されます。
一人で二つの役目に当たるのは無理なことです。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
195.
私は旅行に出る理由を尋ねる人があると、いつもこう答えるようにしている。
「私は、自分が何を避けようとするのかはよくわかるのだが、何を求めているのかはよくわからない」と。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
196.
我々人間の意見の最も普遍の性質は多種多様ということである。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
197.
結婚は鳥かごのようなものだ。
外にいる鳥たちはいたずらに中に入ろうとし、中にいる鳥たちはいたずらに外に出ようともがく。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
198.
幸いなるかな、天の流転(るてん)に従いて静かに流転する人々。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
199.
良い結婚の試金石、
その真の証拠は、
結合の継続する時間による。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
以上
【 モンテーニュの名言 】
全部で、199件
　
　
★ ★ ★ ★ ★
以下、ランダム名言コーナー
1.
数学者がコンピューターを扱う上であてにできるのは、
せいぜい速さである。
すなわち、
彼が機械にかけようとする問題に対する
計算の速さである。
（ ルイス・モーデル ）
（ Louis Mordell ）
2.
太陽のようにあかるく
月のようにまあるく
花のようにやさしく
ほほえみたい
言葉よりもさきに
あなたに贈りたいもの
（ 神岡学 ）
（ Kamioka Manabu ）
3.
民衆の飢えたとき、幾多の帝国は崩壊し、いかなる強力政権も恐怖政治も潰(つい)え去った。
（ 林語堂 ）
（ Rin Godou ）
4.
愛することは、
愛されることよりよほど大切だと思います。
（ オードリー・ヘプバーン ）
（ Audrey Hepburn ）
5.
宗教は説教ではなく実践である。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
6.
てのひらにのせてくださる柏餅
（ 後藤夜半 ）
（ Gotou Yahan ）
7.
もし運命が私に災いしても、
希望が私を満足させる。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
8.
死の床で、「もっとリスクの少ない人生を歩めばよかった」という者は、誰もいない
（ ステファン・Ｍ・ポーラン ）
（ Stephen M. Pollan ）
9.
女が描けていない、ということは、何も、その作品の決定的な不名誉ではない。
女を描けないのではなくて、女を描かないのである。
そこに理想主義の獅子(しし)奮迅(ふんじん)が在る。
美しい無智が在る。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
10.
あやまちを犯す人間は、たいてい責任を人になすりつけるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
ジジイになってもあだ名で呼び合える友達を作れ。
（ 漫画・アニメ『銀魂』 ）
（ Gintama ）
12.
料理の仕事は女に忍耐と受け身を教える。
これは錬金術だ。
（ ブリア・サヴァラン ）
（ Brillat Savarin ）
13.
私たちは無知によって道に迷うことはない。
自分が知っていると信じることによって迷うのだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
14.
玉(たま)琢(みが)かざれば器(うつわ)を成さず。
人学ばざれば道を知らず。
（ 『礼記（らいき）』 ）
（ Raiki ）
15.
プロデューサーの仕事は「人の話を聞くこと」「決断すること」の二つだ。
（ 原正人 ）
16.
君子危うきに近寄らず。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
17.
くるしいことだってあるさ　人間だもの
まようときだってあるさ　凡夫だもの
あやまちだってあるよ　おれだもの
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
18.
努力は裏切らない。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
19.
犬には餌を与えろ、
そうすればお前の家を守る。
猫は飢えさせろ、
そうすればお前の家の鼠を捕る。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
20.
夜寝る時、今日は一日幸せだったなと思う。
そうすると次の日また幸せがくるわけよ。
何でも幸せ幸せっていっていると、幸せの神様が集まってくる。
（ 奥田良三 ）
21.
さっさと謝れることは、仕事の成功に不可欠な一つの立派な能力です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
22.
魚はより深き所を求め、人間は、より良き所を求める。
しかしながら、人間は時によって、其処(そこ)がより良くはなくして、より悪く、極めて悪い所であるのに十分気づきながら、より深い所を求めることがある。
（ シェストフ ）
23.
人間には一人に戻る時間にほっとするという側面もある。
自分の時間をもつだけで、
実はかなり精神的に安定するものだ。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
24.
栗を食(た)ぶ下唇をつき出して
（ 今井千鶴子 ）
（ Imai Chizuko ）
25.
人を豊かにするのは、その人の心なのだ。
人の持ち物ではなく、その人そのものによって豊かになるのである。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
26.
もっと簡単な方法が必ずある。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
27.
前進をやめてはいけない。
前進は継続していくものだ。
続けることが前進だ。
それは永遠である。
それこそがあなた自身なのだ
（ セシリア・メイレレス女史 ）
28.
愛はロマンティックなだけじゃないけれど、それでも私は、出逢いがあった時、好きな人との恋愛を中心に人生を作る準備がいつでもできている、とは言えます。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
29.
幸福とは、巧みにだまされている状態を持ち続けていることである。
（ ジョナサン・スウィフト ）
（ Jonathan Swift ）
30.
徳ある人は、胸中にゆるりとしたる所がありて、物毎いそがしきことなし。
小人は、静かなる所無く当たり合って、がたつき廻るなり。
（ 山本常朝 ）
（ Yamamoto Jouchou ）
31.
分かれ道にやってきた男がいた。
そこに一本の木があった。
男はその木に聞いた。
「どちらの方向に行けばいいのですか？
　こちらですか？
　あちらですか？」「どちらでもいい、一方の道を進みなさい！」
（ グル・ルー ）
32.
一篇の小説で、勝負をきめようという意識は捨てなさい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
33.
生半可に知っているのは危険なことだが、
大いなる無知も同じようにまずい。
（ ボブ・エドワーズ ）
34.
政治の一番大きな努力が、あれほど多くの人々の平和を犠牲にして何人かの幸福な人々を作るのであるならば、政治というものは喜ぶべきものだろうか。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
35.
欲望の荷を負いすぎている者は、小さな喜びを買うにも苦しみかつ損をする。
（ セバスティアン・ブラント ）
36.
現代は演出の時代である。
単に事実を述べるだけでは十分ではない。
事実に動きを与え、興味を添えて演出しなければならない。
興行的な手法を用いる必要がある。
映画、ラジオ、テレビなど、みなこの手法を使っている。
人の注意を引くには、これによるのが何よりも有効だ。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
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