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［ 名言 ］
人間には
視(み)る聴く味わう触れる嗅(か)ぐの
五つの感覚がある。
一つの感覚をも
休ませたり遊ばせたりしていては
生きているとは云(い)えない。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『花筵(はなむしろ)』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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【 山本周五郎の名言 】
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〈全文〉
人間には
視(み)る聴く味わう触れる嗅(か)ぐの
五つの感覚がある。
この五つを毎(いつ)も満足させるところに
生きている証拠がある、
その満足も
できるだけ美しく、鋭く、あまく、酔えるものでなくてはいけない、
＿＿ Link ＿＿

一つの感覚をも
休ませたり遊ばせたりしていては
生きているとは云(い)えない、
＿＿ Link ＿＿

──人間はいつか死んでしまう、
金殿玉楼(ぎょくろう)を建てても
巨万の富を積んでも、
大臣関白の栄爵(えいしゃく)にのぼっても、
いつかは必ず死んでしまう、
それならいのちのあるうちに
できるだけ満足して生きなければならない、
＿＿ Link ＿＿

できるだけ満足して、
一日も一時(いっとき)もむだにしないように、
充分に五つの感覚を満足させて、
その他に価値のあるものはなに一つない、
そのためにはなにもかも投棄(なげす)てふみにじっていいんです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
「だれにも会いたくない」というのは、
「だれかに会いたい」ということだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
自殺を急ぐ者よ、
自分の嫌いな人や
自分に反対する人を
遠ざけなさい。
（早く楽になりたいという）
望みはきっと叶えられる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
私たちが失敗するのは、
危険な時や、危険な所より、
安全と思われる状況の中であやまちを犯す。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
世間で理不尽がまかり通っていく。
俺に我慢できないことは、それだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
5.
人間にはね、
お金をもらって気のすむ人と、
お金をもらったために傷つく人がいるのよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
集中力を保ち続けるには、
それなりの工夫と用意が要る。
たとえば、息抜きというか、
幼児の気楽さに戻れる時間が。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
誰もしみじみ覗(のぞ)いてはくれませんが
月の光が美しく差しこむ夜は
空っぽの底で
うれしくうれしく　照り返すこともできる

棄てられている瀬戸もののことですか？
いいえ　わたしのことです……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
8.
「何になるか」は
パンの問題である。
「どう生きたいか。
　どんな人間になりたいか」は
魂の問題である。
それは人間の尊厳の問題であり、
真の意味の自由の問題である。
むろん、パンの問題も大事だが、
人間はそれだけで生きるものではない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
花は一瞬にして咲かない。
大木も一瞬にして大きくはならない。
一日一夜(いちにちいちや)の積み重ねの上に、
その栄光を示すのである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
10.
日本人は一度も
人間性の底を突いたことはない。
人間性の根抵、
「人間」というものは何であるか、
そこまで考えたことはない民族である。
……
（→続きはクリック）
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
11.
四角い部屋を掃除するのに、
一人は丸く掃いて拭く。
他の一人は四隅のすみずみまで掃除する。
人の値打ちは、
四角いものを四角に処理するか否かで
差がどんどん開いていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
好むと好まざるとにかかわらず、
これからは会社人間の時代ではない。
プライベイトな部分を、
むしろ互いに大切にする世になる。
そうした部下を
いかにして統率できるかということこそ、
今後のミドルの課題である。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
わたしたちに、
もし生きる意欲がなくなっているとすれば、
それは適当な仕事がないからではなく、
人につかえる、
人のために動く気持が
失われているからではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
不安は怖い。
安心は恐ろしい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
信仰は道徳ではないんですよね。
わたしたちが悪うございました、
神さまおゆるし下さいませと、
神の前に頭を下げる、
そして、安らぐ。
これが信仰生活のあり方ね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
おしなべて小説なるものには議論はない。
面白いものは面白いし、
つまらないものはつまらない。
批評家がむきになって
「これは芸術的傑作だ」
と証言してくれても、
面白くなければ私は失礼する。
その点は私はごく俗人であるから
無用ながまんは決してしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
個人はあまりにも深く
社会生活のなかに参加しているため、
社会が病態におちいれば、
個人もまたそれに冒されないわけにはいかない。
……
（→続きはクリック）
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
18.
多情の人は、とどのつまり
誰をも愛せず、
誰にも愛されない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
本をていねいに読むためには、
読みっぱなしにせずに、
書くという作業で感想をまとめておくことが大切で、
読み深めに不可欠の作業です。
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
20.
共に過ごした家族とも、
殊更(ことさら)に会話を交わすことなく、
気づけば取り返しのつかない別れを迎えてしまっている。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
21.
同じ作品について、
ほかの人が批評するのを
聞いたり、読んだりすることも、
大へんに有益であります。
批評に対して、
批評をする気分になっていますね、
そういう時は。
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
22.
マゾヒストもサディストも、
たえず絶対主義を夢みていることでは同じである。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
花たちの使命は、
生まれた場所がいかなる所であろうと、
命の限りに咲くということにあるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
道具袋の中に金襴(きんらん)の切(きれ)がはいっていたというだけで、
十年続いた心と心のつながりが、
凧(たこ)の糸の切れるように
ぷつんと切れてしまうんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
自分の失敗や不幸を
世間のせいにして悪態をついた人が、
世間をよくしようと働いている例は見ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
あえて暴力に頼る者は
共に戦う人を数多く必要とするが、
説得する力のある者は
一人も必要としないだろう。
というのも、
説得は一人でできると考えるだろうからだ。
……
（→続きはクリック）
（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
27.
私たち（＝詩人）は意味のすでに判っている事を書くのではなく、
いずことも知れない夏草のみだれの中を通っていく。
すると足のふみしだいた所から意味がみえてくる。
つまり判らないから書く。
そして新しい道にやっと出逢う。
（道を）かくしていた夏草が
やがてそれを結局は教えてくれる。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
28.
文明という名の犯罪も
過去数世紀にわたって、
それなりに美しくよりよい制度を護持してきた「未開」を
一方的な開化啓蒙のスローガンを掲げながら
抑圧し、収奪してきた。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
29.
人間はいつも同じところにはいない。
それぞれのかたちで成長していくものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
自分から進んで
重いものをになおうとしたとき、
人はその行為に
〈愛〉と名づけたのではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
なにごともむやみと急いではいけない。
人間には
意志の力だけではどうにもならないことがある。
それは時間が自然のうちに、
意識を超えたところで、
おちつくところへおちつかせてくれるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
32.
今日社会の通弊とするところは、
正邪善悪の判明せざるといふ事よりも
判明しながら
正邪善悪によって去就を決せず、
長きものには巻かれよと
態度を曖昧にすることである。
……
（→続きはクリック）
（ 岩波茂雄 ）
（ Iwanami Shigeo ）
33.
人間関係の財産を大切にすること。
こういうことは、
サラリーマンとしてというより、
人間として成長するために、
絶対に不可欠ですね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
青年は
歴史を踏み石として前進し、
新しい石をより前方へすえる任務をもつ。
それこそは、
何ものによっても制止されない
青年の権利である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
自分の主語を直立させるには、
自分の動詞を動かさねばならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
（英語で）会話はできなくても、
誰でも（日本語版の）シェークスピアが読めるほうが、
日本人としても立派だと思うのだが……。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
【 マルセル・モース 】
【 クリストファー・マーロー 】
【 泉麻人 】
【 末川博 】
【 トニー・グウィン 】
【 池田理代子 】
【 北条早雲 】
【 E・L・ドクトロウ 】
【 ウィリアム・シェイクスピア 】
【 ニールス・ボーア 】
【 ルイーズ・ボーガン 】
【 レフ・シェストフ 】
【 石井ふく子 】
【 オノーレ・ミラボー 】
【 ヨーハン・ゴットフリート・ゾイメ 】
【 柴田白葉女 】
【 岩崎俊彌 】
【 鈴木哲夫 】
【 チャールズ・ケタリング 】
【 ハンニバル・バルカ 】
【 松平康隆 】
【 J・S・バッハ 】
【 『武玉川』 】
【 堀江爽青 】
【 ディーン・R・クーンツ 】
【 内田麟太郎 】
【 『後漢書』 】
【 田中裕明 】
【 サヘル・ローズ 】
【 SF小説『銀河英雄伝説』 】
【 マーティン・ヘルマン 】
【 ウィリアム・シュテルン 】
【 アレクサンドル・グロタンディーク 】
【 フロリアン 】
【 ジュリアン・バーンズ 】
【 ウォレス・スティーブンズ 】
【 自分にとって当たり前のものをリセット 】
【 恒星 】
【 先輩後輩の関係 】
【 地域的な偏見 】
【 最大の効果 】
【 成果をあげるのが易しくなる 】
【 生の人間 】
【 神の作った最も尊いもの 】
【 自分の教科書を書く 】
【 朝ご飯を食べられない 】
【 趣味的 】
【 今日の歓楽 】
【 小学校 】
【 冒険をあきらめる 】
【 天才の証 】
【 苦悩を征服 】
【 風景を見つめる 】
【 当てにならない機会 】
【 醜態を見る 】
【 立派な地位の役人 】
【 取り返しのつかない深い傷 】
【 下卑ないで年をとる 】
【 友人同士 】
【 コミュニケーション形態 】
【 制約に負ける 】
【 やりたいことをやるように促す 】
【 最善の仕返し 】
【 強い人でもつまずく 】
【 地上で動くもの 】
【 自分を泣かせて欲しい 】
【 乗り越える力を与える 】
【 テレビがつまらない 】
【 幸せにしてもらう 】
【 他人の幸せを願う 】
【 今日一日が全人生 】
【 野蛮な暴力 】
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