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［ 名言 ］
イデオロギー好きの人は人間通になれない。
イデオロギーという色つき眼鏡をかけているわけですから、
すべてのものがひとつの色に染まって見える。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929～2011）
『人生行路は人間学』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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〈全文〉
イデオロギー好きの人は人間通になれないということです。
イデオロギーという色つき眼鏡をかけているわけですから、
すべてのものがひとつの色に染まって見える。
＿＿ Link ＿＿

出会う人々のそれぞれの好み、性格、キャラクター、パーソナリティなど、
すべてが見えるためには、
色眼鏡をかけていてはダメです。
素通しで見なければ……。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
芸術家たちは、今や、
善かれ悪しかれ気心の知れた、
直接的な少数のパトロンたちに代(かわ)って、
厖大(ぼうだい)な数の、
何ともよく正体のつかめない公衆というパトロンたちを
相手にしなければならなくなった。
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
2.
音楽は
いっさいの知恵・哲学的思考よりさらに高い啓示を
聴く者にもたらすだろう。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
3.
きっと生きられますよ。
きっと生きる道はありますよ。
どこまでいっても人生にはきっと抜け道があると思うのです。
（ 北条民雄 ）
（ Houjou Tamio ）
4.
（日米安保体制による）国防に力を致す必要がないというへたりこみは
居心地のよい安楽の気分であるゆえ、
そこから怠け根性の意識が転じて、
そもそも国を守る必要なんてもともとないんだ、
という思い込みが生じた。
さら（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
5.
日本人は一度も
人間性の底を突いたことはない。
人間性の根抵、
「人間」というものは何であるか、
そこまで考えたことはない民族である。
（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
6.
隣の家の花は赤い。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ 他人のものは何でも良いものに感じられる ）
（ Ippan saying ）
（ Tanin Mono Nandemo Yoi Mono Kanjirareru ）
7.
習慣は法律よりもなすところが多い。
（ ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー ）
（ Johann Gottfried von Herder ）
8.
あんまりたくさん本があるんで、
なにを読んでいいかわからない、
なんていうやつは、
一冊の本も、じっくり読めないひとにきまってるよ。
もちろん、そんなひとは
乱読だってできやしないだろう。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
9.
（こどもに）戦争について話すことは、
八月十五日だからと、
あらたまってもだめ。
それは民話のように、
おりにふれてくり返し語り継がれ、
少しずつこどもの心に深い根をおろしていくことが大切だからだ。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
10.
人生は努力なり、活動なり、
而(しか)して煩悶は即ち活動の源泉なり。
（ 桑木厳翼 ）
（ Kuwaki Genyoku ）
11.
春愁を宥(なだ)めるように墨を磨(す)る
（ 大竹照子 ）
（ Ootake Teruko ）
12.
思想や信条を反省する人は多いが、
自分の癖を点検する人は殆(ほとん)どない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
不可思議なこと、判らぬことは、
判るように納得できるように努むべきであり、
一切は美しく良き生のためにある。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
14.
子供は、
自分が生まれ育った環境を
「普通」だと思って育つものだ。
たとえばそこに
仲の良い両親がいれば
それを普通だと思い、
暴力的な関係を見れば
同じように（それを普通だと）思う。
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
15.
友だちを増やすには、まず出会いの機会を少しでも多くしなければならない。
まずは共通の趣味を楽しむとか、同じ目的の勉強をするというような仲間をつくるのがいちばんよい。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
16.
死の世界も、
行ってみれば案外に楽しいのではないか。
だいいち死の世界には
暑さ寒さの苦しみもなく、
君臣上下といった、
うるさい人間関係もない。
死んでしまえば何もわからなくなるというのは、
極楽でなくて何であろうか。
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
17.
幸福な状況は
他者が与えることができても、
幸福であるかどうかは
本人に依存する。
（ 根本橘夫 ）
（ Nemoto Kitsuo ）
18.
恋愛の徴候の一つは彼女に似た顔を発見することに極度に鋭敏になることである。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
19.
一人の人の人格を、
一方的な憶測の一言語で批評するなんて、
もっての外だと思ひますわ。
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
20.
閉鎖性は、
我々の猜疑心と不信感の一つの手段である。
それは我々を取り巻く環境を、
我々が本能的に危険なものと考えていることを示している。
（ オクタビオ・パス ）
（ Octavio Paz ）
21.
似ているからといって同じものだとはかぎらぬ。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
22.
私は新聞が好きだと云(い)うのではなく、
始末の悪い、迷惑な邪魔物だと思うけれど、
そこにあれば、つい目を通す。
大して面白くもなく、
どうでもいい事を物々しく羅列した紙面をひろげて、
つまらんなと思いながら、
いつ迄でも見ている。
（ 内田百閒 ）
（ Uchida Hyakken ）
23.
社会生活は相互行為のアンサンブルである。
そのなかの行為をどれ一つとっても、
このアンサンブルが個々の行為のなかに浸透している。
（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
24.
私の経験から言えば、
くり返し読みたくなる本は
二冊か三冊あれば充分です。
そういう本をたまに開いて、読んで、
ところどころで立ち止まって
自分の考えに遊ぶ。
時をおいてまた読んで
思いを新たにする。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
伝統的なものでも前衛的なものでも、
手許(てもと)において毎日ながめていれば、
品の良し悪しはわかってくる。
見飽きのする作品には、
どこか作家の品格の卑しさがあるのだろう。
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
26.
社会の中で自分を生かす、
それもできるだけ無理なく有効に能力が発揮できるように持っていく、
その最も大切な知恵が「気働き」である。
その「気働き」の知恵を与えてくれるものは何か。
それは、何といっても「古典」であろう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
27.
芸術家に唯一可能なのは、
素材との一騎打ちにおいて、
観客に自分の誠実さと真摯さを伝えることだけである。
観客はこうしたわれわれの努力の意味を評価し、
把握するのである。
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
28.
他人が見ている赤の感覚とか奥歯の痛みについても
私にはそれらを知ることもできねば
想像することもできない。
想像しているつもりになっているのは
いつも私の赤の経験であり私の痛みでしかない。
いつも自作自演できるだけなのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
29.
「期待しない」とは、
あきらめではなく、
むしろ信頼だ。
すぐに目に見える結果は出なくても、
長い目で見れば、
思いもよらない豊かな実を結ぶこともあるかもしれない。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
30.
芸術の世界では、
自由は、己の決意次第だ。
今すぐ、
誰に遠慮することもなく、
なにものにも束縛されずに発揮できる。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
31.
人間のみならず、
いのちというものは、
それ自体だけでは生きてはゆけません。
ひとたび母胎から産み落とされたものも、
母胎に替わるものを探し、
根づこうとして止(や)みません。
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
32.
毎朝新しい世界が開けることを期待している少年は、
今日が昨日と同じものだとすぐに気づくが、
明日は違うものになると信じている。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
33.
若いときのある時期は、
人様からヘンパだと思われるものに熱中することも
大切かも知れないね。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
34.
まけてのく人をよわしと思うなよ。
知恵の力の強きゆえなり。
（ 高杉晋作 ）
（ Takasugi Shinsaku ）
35.
「マイクロ･マネージャー」型の上司が最も嫌われる。
部下の行動を箸の上げ下げまで細かくチェックして、
いちいち文句をつける上司である。
部下には意思決定をいっさい任せず、
報告書や領収書の瑕疵(かし)といった
些細（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
単語（＝語彙〔ごい〕）」の数をふやさなくてはならない時期の学習は、
単語は（辞書を）引くのではなく
まず覚えることこそ肝心で、
従って学習書にはそれが用意されていなければならない。
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
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