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［ 名言 ］
何ごとにも少し余力を残しておくことだ。
頼りにされる存在でいたいと思うなら、
このことを心がけるべきである。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601〜1658）
『賢く生きる智恵』
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
信頼しきっていた人間に裏切られるほど
苦痛なことはない。
はじめから信頼してもいない人間の裏切りは、
それほどわたしたちを怒らせはしない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
自然界には、
人間が手で描くような線はありません。
蜘蛛の巣でさえも
人間の描いた線とはちがいます。
アウトラインなど、
自然にはない線を人間が描くとき、
その線はものを識別したことのあかしとなります。
（ 安野光雅 ）
（ Anno Mitsumasa ）
3.
人柄とか人間性とかよばれるものは、
なかなか変わらない。
自分から決意して変えようとしないなら、
ほとんど変わらない。
変わったように見えても、
本当には変わっていない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
このことは必ずやりとげる、
と決意したら、
も一つ決意が必要だ。
そのため、あのことは決してやらない、
という決意。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
あなたが追いかければ逃げるが、
あなたが逃げれば追ってくるだろう。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
6.
歌（＝短歌）は
読んで意を知るものではない。
歌は味わうものである。
似せ難い姿に吾(われ)も似ようと、
心のうちで努める事だ。
ある情からある言葉が生まれた、
その働きに
心のうちで従ってみようと努める事だ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
（意地を張っている状態は）
亀が首と手足をひっこめたようなものだ。
出す機会さえも、失ってしまっている。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
8.
愛というのは、
相手を疲れさせることじゃないのよ。
窒息させることじゃないのよ。
愛するということは、
生き生きした命を与えることなのよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
してもしなくてもどうでもいいことに、
浮き身を費やしていないか。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
10.
「告発ごっこ」の最も盛んな今日の日本において、
（自分を）売るために「告発ごっこ」の犠牲者を探す努力は
並大抵のものではない。
（告発に適した）「弱くない奴」は
大抵この「ごっこ」の網に引っかかっているからである。
……
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（ 山口昌男 ）
（ Yamaguchi Masao ）
11.
種をまくときは
種まきが楽しみ
草をとるときは
草とりが楽しみ
虫がついたら
虫とりが楽しみ
実ったら
とり入れが楽しみ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
12.
自分の中に未知数があるということは、
同時に希望の持てることでもある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
この試練を越えよう
これを越えたところに
また一つの新しい自己が
見出されよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
14.
真に人の命を惜しむのであれば、
その死をきっかけに、
人生で最も大切な魂の問題に立ち向かって、
何ものかをつかむのが
本当の意味での命を惜しむということではないだろうか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
老子の説に深い哲理を見るけれども、
もう一つ老子の説で見落としえないのは、
それが無責任者の言(げん)であるということである。
それは政治の要路に立つ人間の生き方ではない。
問題をその手で解決しなければならない人は、
「柔」だけでやって行くわけにはいかない。
剛も武も必要であろう。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
16.
女性に限ったことではないけれども、
「保護したい」という心理は、
「庇護(ひご)されたい」という心理の
裏返しであるばあいが多い。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
「恋」を人生の華麗な牡丹(ぼたん)とすれば、
生活は松柏(しょうはく)の変らぬ色に譬(たと)えることができるだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
18.
今日では、
平和に対する希求は
それが人間性そのものに根ざしたものであるというよりも先に、
まず何ものよりも先に、
戦争防止という性格を顕著に帯びている。
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
19.
神性は誰にでもひらめく
ただそのまぼろしの
瞬間にして消滅するを悲しむ
神性がかくるれば
すぐに獣性が現れる
神的傾向をもつか
獣的傾向をもつか
聖賢と凡俗との分かるるところ
そこに人間の努力がある
清い気高いあこがれをもって
神に似るまで進もうではないか
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
20.
人類は
存続することを望む限りにおいてのみ
存続するだろう。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
21.
一人の人間が、この地上に出現せしめられた意味を知るのは、
一人ひとりの人間各自の責任であって、
何ゆえこの地上に派遣されたかということを、
多少ともわかりかけるには、
相当に秀(すぐ)れた人でも、
一応人生の半ばに近い歳月を要するでありましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
芸術は、よかれあしかれ、
露骨な顔をさらけ出している。
それをつかまえて
「お前は露骨だ」というのはいけない。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
（作品において）人を動かすのは、
技巧ではなく、
その人の心の轟(とどろ)き、響き、躍動なのである。
もう少し強く言うならば人間味なのである。
これを出し得るか得ないかが、
作家の生命であり、
大問題であり、
最後の勝負なのである。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
知のある者がないふりをするのは
むずかしくないが、
無い知をあるように見せるのは
むずかしい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
私達は、誰でもお互いに、
自分には思いも及ばぬ己れの姿の全容を、
相手に見て取られているものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
兵法や武道の極致は、
昔も今も
それを使わないことに在(あ)る、
のではないのか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
人間はおよそ
隣りにいる人間の幸不幸には無関心であり、
関心を持とうともしないのが常のようである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
私はたんなる娯楽映画をつくろうとは思わない
といったふうな発言の仕方、
芸術と娯楽を対立する概念とする考えからは、
けっして良い芸術は生まれない。
……
（→続きはクリック）
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
29.
世の既成概念をやぶる、
というのが真の仕事というものである。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
30.
仏教によって養われた
自然や人生に対する観照的態度、審美的態度は、
意外に深く私達の心に滲透(しんとう)しているのであって、
丁度雑沓(ざっとう)する群衆の中で
ふと孤独を感ずる様に、
現代の環境のあわただしさの中で、
ふと我に還(かえ)るといった様な時に、
私はよく、成る程と合……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
お金（＝借金）に関しては、
一度ルーズになれば、
どこまでもルーズになってしまう。
借りてしまえばこっちのもの、
というずるい考えが、
どこかで湧いてくるものなのだ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
32.
純粋な哀しみというのは、
人間の魂を浄化させることがある。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
33.
罪は
人間と人間とのあいだにあるもので、
法と人間とのあいだにあるものじゃない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
非凡な才能を持つのはいいことだが、
見せ方はほどほどにしておこう。
たいまつは
明るいほどたくさん燃え、
燃え尽きるのも早い。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
35.
旅行者が未知の土地について、
すぐれた観察や発見をすることがすくなくない。
旅行者の目が曇っていないからであるが、
さらに、旅行者は土地の人とちがって、
ほかとの比較ができるからである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
心の健康というものは、
からだの健康よりもなお一層あたりまえでない。
文字通りありがたい奇跡のようなものである。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
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