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［ 名言 ］
売れて初めて〈商品〉といえる。
売れなければ、
単なる〈物〉にしかすぎない。
［ 出典 ］
中内功［なかうち・いさお］
（実業家、ダイエー創業者、1922〜2005）
「社内報」（1980年）より
【 中内功の名言 】
【 Nakauchi Isao 】
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［ ランダム名言 ］
1.
読書は
一面からは心の奥の院であると共に、
また実践へのスタートラインでもある。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
私の人生が、
私のメッセージである。
そうでなければ、
目的を遂げることなどできないだろう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3.
身近な一人のひとを
じっと見つめることで、
思わぬ豊かな収穫が得られるというのも、
この人生のおもしろさのひとつである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
4.
「天が見捨てなければ死ぬはずはない。
　死ぬのならば、
　それは不要だと天が判断したのだ」
という覚悟が、
意外に人を生かすことはあり得る。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
5.
芸術は真(しん)に入るほど、
世俗からはみすてられる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
仕事の処理について大切なことは、
一度着手した仕事は一気呵成(かせい)にやってのけるということです。
同時にまた、
仕上げはまず八十点級というつもりで、
とにかく一気に仕上げることが大切です。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
悪意ある言葉は、
悪い行動が伴わなくても悪い。
だが、口先は立派なのに行動が悪いのは、
もっと悪い。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
8.
似た者同士で
影響を与え合うことはできない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
9.
人を教える道は、一転して、
自ら学ぶ果てしのない一道となる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
つながりから抜け出しやすい社会は、
誰かとつながろうという前向きな意思をもたなければ、
なかなか人とつながれない社会でもあります。
集団的な社会のように、
共同生活や共同作業などで、
社会がつながる理由をお膳立てしてくれた時代ではありません。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
11.
（人間は）
自分が人生へ投げこんだ意図の波紋を
見透すことができない。
人間の行為が
思わざる致命的結果となって
自分自身へはねかえることは、
人の知と力の有限性からいって
必然なのである。
……
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（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
12.
若さというものは、それだけで
どんな痛手をも癒やすちからを持っている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
真似をするには、
他人の存在が必要であるのみならず、
他人への信頼が必要である。
両者は、
私達の尋常な生活感情のなかでは、
一つのものだ。
私達が人真似を殆(ほとん)ど意識しないのも、
この感情が、
私達には如何(いか)に根強く、又解(わか)り切ったものであるかを語っている。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
覚悟というのは、
理論と信念とが一つになった時の、
言わば僕等の精神の勇躍であります。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
人生訓として、言葉を持つことは悪くないが、
それをほんとうに自分のものにするためには、
一度は斜(しゃ)に構えて疑ってみることだ。
疑ってはみたが、
結果として正しい
という確認の行為があれば、
その言葉の幅は大きく拡がるであろう。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
16.
不退転の決意を心に秘め、
陣頭にあっては叱咤する経営者の姿こそ、
最も美しい姿である。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
17.
（どうも考えは）
意識という水面上では見えない成熟が
無意識界という水面下において進んでいて、
好機に恵まれると、
外へとび出してくる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
真の謙遜とは、
結局その人が、
常に道と取り組み、
真理を相手に生きているところから、
おのずと身につくもの。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
（青年たちがやりたいことに）十分に組みつくには、
足下を十分に踏みしめなければならぬ。
いつの時代にも
若い者たちと若くない者たちとが同時に存在している理由は、
（若い者たちが）踏むには
踏まれる者（＝若くない者たち）が必要であるからだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
世の中には
よせばいいのに
どうでもいい他人の問題に手を出して、
自分が解決してやったという自惚れに陥り、
自分を人間味のある親切な人柄である
と思いこみたがる人間がいる。
そういうのは
自己顕示欲からくるお節介である。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
21.
毒草から薬を作りだしたように、
悪い人間の中からも善きものをひきだす
努力をしなければならない、
人間は人間なんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
22.
男女のちがいは、
その肉体の構造と生理が全く異なっているからで、
何も、むりに（異性のことを）知ろうとおもわなくてもよいし、
知っているとおもわなくてもよい。
知らないものどうしがめぐり合って、
ときには、心身の一部が通じ合う。
そこに〔愛〕というものが生まれる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
余計なことは考えず、
ただ、浮世ばなれたことを話し合っていると、
本を読んでいるときとはまったく違った
知的刺激をうける。
もともと人間はそうなっているのであろう。
そういう“おしゃべり”で賢くなり、
未知を拓いてきたのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
（喜劇役者が）スベッタリ、転んだり、人の頭を叩いたりするのは、
あくまでも初期の段階で、
客に覚えられるにはいいかもしれないが、
いつまでもそれでは、
本物とはいえない。
（ 榎本健一 ）
（ Enomoto Kenichi ）
25.
成長するには、
自分を被告とし、
自分を裁き手として、
両者で格闘するほかない。
格闘のその重さを支えぬく
自分をつくることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
生きてゆくっていうことは、
男にだってなまやさしいものじゃないんだ、
まして女の身となれば、
どんなに苦しい辛いことがあるか、
どんなに生きにくいか
っていうことは察しがつくよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
（山で遭難して）
助かったのは運、などということはない。
山に助けられているだけだ。
……
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（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
28.
「怒り」は
相手とともに生きていくことを前提にした感情です。
一緒に生きていくために、
してはならないことを
決めたり伝えたりする行為が
「怒り」です。
……
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（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
29.
（子ども自身が）
誰より優れているとか劣っているとか考えるのは、
一種のゆるみです。
そんな優劣を超えた、いわば優劣のかなたで
自分の学習にひたることが
大切なのです。
そこでこそ子どもは成長し、
その実感と喜びを知るのです。
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
30.
生き物を宿すものは、
それ自体が生き物だ。
地球はまさに生き物だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
完璧そのものといったメロディーの多くには、
それが引用のように聞こえる
という奇妙なところがある。
他の音楽作品からの引用ではなく、
隠された音楽の言葉からの引用だ。
……
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（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
32.
自己の使命に誠を尽くして生きる者は、
弱音やグチを吐くヒマがない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
33.
（集団というものは）
事をなすべく目標を鋭く持ち、
それにむかって生死を誓いつつ突き進んでいるときは、
どの人間の姿も美しい。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
世間はこういうものだ、
などということを、
したり顔で口にするようになってはおしまいだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
本当に才能のある人は、
才能を持つ事の辛さをよく知っている。
その辛さが彼を救う。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
36.
おいしいものを食べるのはいいし、
快適な着物を着るのもいいと思いますが、
これもやはり程度の問題で、
あまりそれを言うのは卑しい
という発想は必要だと思います。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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