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［ 名言 ］
私の人生が、
私のメッセージである。
そうでなければ、
目的を遂げることなどできないだろう。
［ 出典 ］
マハトマ・ガンジー
［マハトマ・ガンディー］
（19〜20世紀前半インドの独立指導者・政治指導者・宗教家、1869〜1948）
『ヒンドゥー』（1945年6月15日）
【 マハトマ・ガンジーの名言 】
【 Mahatma Gandhi 】
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［ ランダム名言 ］
1.
かつて料理学校へ家内を通わせた、その第一日。
帰って来てつくった食事は、
もうとたんにちがってくる。
習うということは、
実に、おそろしいものなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
同じ風景でも、
同じ時間はなく、
“同じ光”はない。
そのことを意識して、
いつもの風景を見てみよう。
「いいなぁ！」と思う、光の状態を探してみよう。
すると、すべての時間帯が愛おしくなる。
あらゆる景色を楽しく撮ることができるようになる。
（ 菅原一剛 ）
（ Sugawara Ichigou ）
3.
ビジネス・プロフェッショナルに、
「妥協」の二文字は厳禁です。
妥協とは自分の都合であって、
顧客の都合はもちろん、
ビジネス･パートナーの都合なども
一方的に無視する、甘えた態度です。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
4.
偉人とは
終わりまで登りつづけた人である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
5.
あなたの身にまとわりついた物を、捨てなさい。
持ち物を捨てれば捨てるほど、
あなたの魂の表側から所有欲という曇りが消え、
その魂は真実の輝きを取り戻す。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
6.
女性の場合は、
わりに肉体と直結したところ、
あるいは存在と直結したところで
動いていくから、
あまりその周りとの関係とか、
周りの生き方とか、
特に同性の生き方がどうだとかいうようなことを
気にしないで生きていくことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
小説作者は
人間を対象に仕事をするのだから、
なかんずくその年齢（＝五十歳）になって以後、
はじめて自分なりの社会観や人生観をもち、
現実に当面することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
ひとが二年かかるところを四年かけてやっても、
それが身についたものなら
はるかに強いし力があるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
すべての詩は祈願の心に要約される。
たとえ感情の種々(しゅじゅ)の要素が詩の上に花咲いても、
一番深い所にナム（＝南無阿弥陀仏）と云(い)う声がある。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
10.
きのうまで路傍の存在だった医師も、
こちらが患者になると
神か仏みたいに見えてくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
新聞・放送・出版などの職場で、
もしも反骨が欠落していたら、
その仕事はジャーナリズムとは無縁だ。
レポーターにも該当しない。
権力側の宣伝工作のポーター（運び屋）にすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
わたしは人生のたのしみは何でも一通り頭を突っこんでみるつもりです。
人生は一度きりですからね。
もう一度生れてきて、
今度はあの趣味を試そう、
などというわけには行きません
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
よき一編の小説には、
活きた現実生活よりも、
もっとなまなましい現実があり、
人間の感情や心理のとらえがたき明暗表裏がとらえられ、
絶望や不可能のなかに、
希望や可能がみつけだされる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
人間の知恵には限界があって、
自分の未来の見通しは容易に立たぬものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
国語教師としての私の立場から言えば、
（子どもが私の手から離れたときに）
日常の話したり聞いたり、読んだり書いたりするのが十分で、
何の抵抗もなくそれらの力を活用していけるようになっていたら、
それが私が子どもに捧げた最大の愛情です。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
16.
日本では今に至るまで、
恋愛に哲学的背景があったことは、
一度もないのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
17.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
18.
「何とかなるさ」では「何ともならない」。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
人の指先だけ見ていては
その人の指す当先(あてさき)に眼が遣(や)れない。
……
（→続きはクリック）
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
20.
坐（＝坐禅）はわたしの詩の骨髄である。
タンポポもしっかりと大地に坐っているのだ。
これを学ばねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
21.
解答はいつでも
問題それ自体の中にある。
問題の外側をきょろきょろ見まわしたって、
解答の手がかりはどこにもない。
なによりも、問題それ自体をよく見ることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
確かに、
自分の知的能力や自分が成し遂げたことを正しく理解し、
「身の程をわきまえている」ことは、
知的な徳を積んだ人によく見られる特徴ではある。
……
（→続きはクリック）
（ ダンカン・プリチャード ）
（ Duncan Pritchard ）
23.
立派な男には
立派な女房がいますよ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
好奇心を満載にして生きていくということが、
デザインなのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
25.
人間の一生は
自分の周りにどういう評判が立つかということによって、
決定的に左右されるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
26.
科学はどんな質問をしても答えを出してくれるというものではなく、
「そこからさきは、きかれても困るんだ」というところが、
科学にはかならずあるのです。
そうして、それでもそのさきがききたいという人には、
哲学が待っているというわけです。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
27.
繋がりの中で生きていくことは、
孤立した中で孤独に戦うことをやめて、
力を合わせて生きていくということである。
一人で生きていく覚悟も大切ではあるが、
同時に人は皆、
そのような繋がりに生かされている。
（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
28.
人間の生活って、
感覚的なものだけを満たそうとしたら、
結局、いつまでたっても、
満足することはできないわよ。
刺激は刺激を求めるのよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
現代の繁栄とは、
地球全体に及ぶ環境破壊の代名詞に過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
30.
今では戦争は必要でないから、
美化されるおそれがないかといえば、
ろうそくの必要がなくなっても、
われわれはろうそくの光りでディナーをとることを好むのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
あなたは、他人に合わせるために
自分の色を失う必要はありません。
自分自身が何を見ているのか、
どんなことを考えているのか、
この先、何を目指しているのか……、
それらを大切にしてほしいです。
（ サヘル・ローズ ）
（ Sahel Rosa ）
32.
自分から進んで
重いものをになおうとしたとき、
人はその行為に
〈愛〉と名づけたのではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
奇道や邪道は、
永い目で見れば、
正道に勝てないものなんだよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
俺は、人生で何度か酒に助けられたね。
必要な時は、いつも手が届く。
そこが、女とも違うとこだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
35.
友人なんて、
そう簡単に見つかるものではありません。
ましてや、
生涯の友と呼べるほどの親友となると
なおのことです。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
36.
人間は誰でも、
一生に一度は花咲く時期をもつ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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