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［ 名言 ］
卑屈の特徴は、
自分がまじめに生きようとしないだけでなく、
まじめに生きている他人をせせら笑うことだ。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
旅とは自然や社会を見ることでなく、
むしろ自然や社会に見られに行くことなのだ。
……
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（ 杉山亮 ）
（ Sugiyama Akira ）
2.
日本人は無常という仏教観が好きだが、
頭の中にも、無常の風が吹いていて、
しっかりした体系の（思想の）構築を妨げている。
しかし、へたに建物が立っていない空き地だから、
新しいものを建てるのに便利である、
とも言えるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
3.
知らないことを「知らない」と口にする寸前、
不安や恐怖や羞恥心などさまざまな感情が湧いてきます。
しかし、いざ口にしてみると、
とても楽な気分になるのがわかります。
……
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（ 向後善之 ）
（ Kougo Yoshiyuki ）
4.
我々は、あるがままに物事を見るのではない。
我々があるがままに、物事を見るのである。
（ 『タルムード』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Talmud ）
（ Judea ）
5.
誰かと誰かがラブラブだからといって、
そのせいで僕がひとりぼっちになるわけではない。
僕がひとりぼっちなのは
僕がひとりぼっちだから
僕はひとりぼっちなのだ。
……
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（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
6.
便利は礼儀を破壊する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
子どもは、
わけもなくつまずいているのではないようである。
子どものつまずきの底に、
子どもをつまずかせる何かがあるようである。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
8.
思いつきというのは
今までにその人の脳裏にまったくなかったものが、
ある日忽然(こつぜん)と現れるのではない。
その人の頭の中に
小さな思考の破片が散らばっていて、
それが組み合わさったときに
思いつきが生まれる。
だから、年がら年中われわれは
「思考の……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
ファシストといば、
へんなスタイルの服装をして
野犬狩りのトラックのようなひびきをさせて行進してくるものだ
と思いこむのは、
それこそファシズムのわなにかかっている。
かれらは必要とあれば
どんなに残虐な暴力でも平気で行使するが、
現代ファシズムの特徴……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
学問をするうえで大事なことは
主流派にならぬことだ。
表にたって主流を務めていると
多くのものを見逃してしまう。
その見落とされたもののなかに
大事なものがある。
それがなんであるか見つけることだ。
（ 渋沢敬三 ）
（ Shibusawa Keizou ）
11.
時勢の変(かわ)りといふものは妙なもので、
人物の直打(ねうち)が、ガラリと違つて来るよ。
……
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（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
12.
親が悪口を言い合えばそのまま子どもにインプットされる。
親が暴力をふるえば子供も暴力をふるう。
三つ子の魂百まで。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
13.
立派な上司は権限の委譲の仕方を知っています。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
14.
分相応に大人しすぎると、
誰からもこき使われる。
木綿は敷物にするけれど、
誰が枝を敷物にしようか。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
15.
決意したことを
とことんまでつらぬかないクセがつくと、
人間は退歩する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
我々の日常生活のかなりの部分は
思うて詮なきことを思い悩むことで
成り立っている。
人が思うて詮なきことを思わなくなったら
世の文学作品も
書くべきことの多くを失うのではあるまいか。
……
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（ 羽毛田信吾 ）
（ Haketa Shingo ）
17.
創造的な思考とは、
無から有を生み出すものではなく、
新しいものを考え出すには、
何らかのタネが必要です。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
（子供の教育において）大事なのは、
「お金」をかけることではない。
「お受験」のためにせっせと塾に通わせるよりも、
子供と一緒にいる時間、
話をする時間、考える時間を
できるだけ増やして、
コミュニケーションを密にし、
勉強の大切さや
興味を持つ分野を……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
よく晴れて十一月もゆかんとす
（ 今橋眞理子 ）
（ Imahashi Mariko ）
20.
映画評論家が社会的に役に立っているかどうかを
判断する唯一の目安は、
騙(だま)せるか騙せないかってことだと思います。
……
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（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
21.
「自分が○○だったらどうするか」
という思考訓練を繰り返していると、
発想が豊かになって、
実際に自分がそういう立場になった時に、
頭がフリーズしないで済む。
これは頭の訓練としては、
非常に重要かつ効果的な方法である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
多くの親は
わが子を愛育しているつもりで、
愛玩している。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
新らしい道は
何処(どこ)から何処に到る道なのか分らない。
従って未知に伴う危険と恐怖がある。
……
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（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
24.
遠くの場所ほどよく（＝良さそうに）見える。
人間も
遠くにいるほど大きく（＝立派に）見え、
近づくほどに小さくつまらなく見える。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
辞書が人間形成に不可欠であるのは、
知らないことを自分のものにすることができるからではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
思春期のように、
自分が自分をコントロールできない
不安定な時期のことというのは、
みんな覚えているし、
僕も覚えているから、
そういう時期の映画は
作ることができるんです。
でも、思春期前になると
みんなあまり覚えていないんですよ。
（ 宮崎駿 ）
（ Miyazaki Hayao ）
27.
自分の体に１００％満足している人はいない。
そんな体とうまくつきあうために、
みんな自分なりの工夫をして、
自分の体を作ってきたはずだ。
……
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（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
28.
明治維新後、
資本主義社会へはいって、
個人の確立という過程にはいったとき、
自己確立しようとする個人が
もっとも強く他の個人とぶつかった場所が
家庭なのですね。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
29.
私たち人間の心の奥深いところには、
底知れない泥沼のように、
気味の悪いもの、醜いものなどが
ひそんでいるのではないだろうか。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
30.
人間は、
自分が嫌いであること（＝事柄）を、
外から上から命じられても、
十分には効果をあげることができない勝手者である。
しかし、自分の内部からこみあげてくる意向にしたがうとき、
思いもかけぬ成果を生むことになるだろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
実生活に追われて人々は芸術をかえりみないのではないのだ、生活の辛酸にねれた心が芸術という青春に飽きるのでもないのだ。
彼等は最初から、異ったこの世の了解方法を生きて来たのだ。
異る機構をもつ国を信じて来たのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
（自分の）好(この)もしいと思う方向へ動きだす、
それが（人間の）生命力なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
守銭奴の金は、彼が土に入るときに土地から出てくるなり。
（ サアディー ）
（ Sadi ）
34.
教師としては、
人を育てる能力、教師の教師たる技術を持っていなければ困ります。
たとえば、お話ひとつとっても、
魅力的に話せる、
騒いでいた子どもが思わず耳を傾けるようなお話ができなくてはならないのです。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
35.
この世は誰でも楽しみと悲しみが半々である。
（ 仏教の教え ）
36.
個人はあまりにも深く
社会生活のなかに参加しているため、
社会が病態におちいれば、
個人もまたそれに冒されないわけにはいかない。
……
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（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
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