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［ 名言 ］
愛情も憎悪も尊敬も、
いつも唯一無類の相手に憧れる。
あらゆる人間に興味を失う為には
人間の類型化を推し進めるに如(し)くはない。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「ドストエフスキイの生活」
『小林秀雄全作品　第11集：ドストエフスキイの生活』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
【 Kobayashi Hideo 】
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※如くはない（しくはない）＝それに及ぶものはない。
それが最も良い、最善だ、一番である
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【 小林秀雄の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 推進・推し進める 》
《 憎しみ 》→ 今日
《 失う・なくす 》→ 今日
《 興味・関心 》→ 今日
《 唯一 》
《 憧れ・憧れる 》
《 尊敬・敬う 》
《 小林秀雄 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
歴史は繰り返す、
とは歴史家の好む比喩だが、
一度起こって了(しま)った事は、
二度と取り返しが付かない、
とは僕等が肝に銘じて承知しているところである。
それだからこそ、
僕等は過去を惜しむのだ。
歴史は人類の巨大な恨みに似ている。
＿＿ Link ＿＿

若(も)し同じ出来事が、
再び繰り返される様な事があったなら、
僕等は、
思い出という様な意味深長な言葉を、
無論発明し損ねたであろう。
＿＿ Link ＿＿

後にも先にも唯一回限りという出来事が、
どんなに深く僕等の不安定な生命に繋(つな)がっているかを
注意するのはいい事だ。
＿＿ Link ＿＿

愛情も憎悪も尊敬も、
いつも唯一無類の相手に憧れる。
あらゆる人間に興味を失う為には
人間の類型化を推し進めるに如(し)くはない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
行住坐臥(ぎょうじゅうざが)の自由。
家庭生活にはそれぞれ
規律と習慣上の約束があって、
一家の主人、なんぞと気負っているような胆の太い人でも、
これには鼻づらを持って引き廻(まわ)されるのが実情である。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
2.
議論に参加する際に重要なのは、
「ここで議論されていることは、
　さほど重要な問題ではない。
　だから臆さずに、
　自分の意見はどんどん言おう」
と開き直ることだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
3.
私が信頼する人のひとつの要素は、
「親疎(しんそ)の別のある人」ということである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
4.
日本語を、それこそ日常どのように使っているかが
外国語（の使用）にも必ず反映する。
外国語を学習していくと、
必ず母語のことを考えなければならなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
5.
政府は短く
人民は永い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
人間の真心が
そのまま相手に通じると思うことは
まったくの間違いである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
7.
私たちは、
公共の場では不関与でいるべきだという規範に、
じつは協力して関与しあっているのです。
これは、
意味ある人間として他者を認めたうえで
初めて成立しうる、
いわば演技としての無関心です。
……
（→続きはクリック）
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
8.
猛獣に対して人間は
説得の道が皆無であるのに反し、
不寛容な人々に対しては、
説得のチャンスが皆無ではない。
そこに若干の光明もある。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
9.
老人がいる限り迷信はなくならないという。
七十歳の老人は、
五十歳の壮年者より経験が広く深く、
その経験から会得した積(せき)は──
少なくとも当人に関する限り──
動かしがたい価値をもつからである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
10.
実行家として成功する人は、
自己を押し通す人、
強く自己を主張する人と見られ勝ちだが、
実は、反対に、彼には一種の無私がある。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
書くということは、
考えるということである。
したがって、
自分の考えを築き上げていくことである。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
養育するのではない、
自分が子供から養育されるのだ、
これが子供を育てる根本だ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
人間の力が尽きて、
もうこれ以上どうしようもなくなった時に、
初めて神の力が働らいてくださる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
偉(すぐ)れた先賢に学ぶということは、
結局それらの人びとの精神を、
たとえ極微の一端なりとも
わが身に体(たい)して、
日々の実践に生かすことです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
人間の関係、社会の事象は、
上下、表裏、左右の
両側から見ないと、
真相には近づけない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
人間は
正しいことを知っていても、意志の弱さの故に正しいことを行わないことはあるにしても、
正義を知る者が意図的に悪事を行うことはないだろう。
もし、そういうことが起これば、
その人は本当は正義を知らないのである。
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
17.
不幸は私たちに与えられた試練である。
この試練を乗り越えた時、
すべてはきっと好転する。
そう信じて、
辛抱強く耐え抜こう。
耐え抜いた時、
あなたはとてつもない力を手にしていることだろう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
18.
病人には、三つのなやみがある。
第一は、死ぬかも知れぬという悩み、
第二は、悪質な病気ではあるまいかという悩み、
そうして、第三は、病気の苦痛に堪えてゆく悩みである。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
19.
最大の復讐は
その人を覚えている人を根絶することだ、
とH・アーレントは言った。
だが、ひょっとすると、
それは最大の救済になるかもしれない。
ただその人を覚えているということが、
最大の復讐である場合がありうるだろう。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
20.
暴力で「こと」を動かそうとすると、
その結果として生まれる新たな状況もまた
暴力の洗礼を受ける。
暴力は結局のところ暴力で回収せざるを得なくなり、
暴力が暴力を呼ぶ負のスパイラルが生じていく。
（ 原田昌博 ）
21.
凡庸な人物が友を持ち得ないのは、
次元の低いケチな嫉妬心の故(ゆえ)である。
相手に畏敬(いけい)の念を素直に持たぬ限り、
友を得る方法は見出せぬであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
22.
そばにいると
自然に情が深くなる
同じ孫でも
ひざもとの孫があまえる
血を分けた親子でも
離れて住めば理解が浅い
愛しあった夫婦でも
長い別居は避けるがいい
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
23.
人々の心を打ち砕いた一連の出来事は、
起こるべくして起こったのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
24.
畏友(いゆう)（＝尊敬する友人）
と呼びうる友をもつことは、
人生の至楽(しらく)の一つといってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
文学にしろ演劇にしろ、
すべてつくりものであることに間違いありません。
いうなればわれわれ（＝芸術家）の仕事は
人をだますことである。
芸術家とペテン師は紙一重、
などという言葉もあります。
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
26.
人生は相撲なのだ、
家主や商人どもは
つづめて云(い)えば
身長体重共に君より勝(まさ)っている力士と云うに過ぎぬ、
君は非力で軽量で技が無い力士だ、
しかし相撲（＝力士）が土俵に登る場合に
そんな条件の差でへこたれて居られるか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
詩よ亡ぶるなかれ、
詩よ生涯の中に漂へ……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
28.
ゆっくり歩けば、
道ばたの草花とも語り合える。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
けちな人は、
自分を改める努力さえもけちる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
（自分の命があと一年とわかった時）
どうしてもしなければならないことと、
してもしなくてもいいこととのけじめができていれば、
私たちは先(ま)ず必要なことのために
時間を使うことができるだろう。
何が大切かわかれば、
本気になってやる情熱が湧くだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
山は女のようなものだ。
こちらが恋愛にも似た感情を持っていれば、
多少の意地悪をしながらも、
受け入れてくれる。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
32.
その苦境は永久的なものではなく、
いつか好転するということを
なぜ考えられないのだろう。
三食を一食にしても切抜けてやろう、
というねばり強さがなければ、
人間生活とはいえないのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
33.
墓石は、
直立したまま同時に横たわることのできる唯一の物である。
（ メアリー・ウィルソン・リトル ）
（ Mary Wilson Little ）
34.
一度ぎりだから真なのだ。
一度ぎりだから美なのだ。
東洋芸術のよさは、この一度ぎりにある。
日本画の一線も一度ぎり、
日本の書も一筆ぎり、
彫刻も一刀ぎり。
一度ぎりとは
とりかえしのつかないものを言う。
今日只今(ただいま)も一度ぎり。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
35.
大人も子どもも、
いわゆる健常者も障害者も、
一人ひとりが
人として、その持ち味を発揮し、
社会の中でそれぞれその持ち味に応じた出番をもつ。
そのような社会が、
人間性にそった社会だ。
人権が尊重されるレベルの高い社会というのは、
こういうものではないか……
（→続きはクリック）
（ 大田尭 ）
（ Oota Takashi ）
36.
ふつう、人はだれも
自分が「流されている」ことを
喜んで認めようとはしないだろう。
にもかかわらず、
知らずしらずにか、抵抗しつつか、
「流される」ということがある。
（ 木下順二 ）
（ Kinoshita Junji ）
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【 偉大な作家 】
【 目的に合う 】
【 心が強い 】
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