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［ 名言 ］
愛する者はいつも寛大で、
愛される者はいつも残酷さ。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925〜1970）
小説『禁色』
雑誌『群像』（昭和26年1月〜10月）、雑誌『文学界』（昭和27年8月〜28年8月）
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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【 三島由紀夫の名言 】
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《 三島由紀夫 》→ 今日
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
どんな古い美術であっても、
生まれて初めてこの眼で実際に観るということは、
常に自分にとっての
まったく新しい発見です。
この生きた新鮮な驚きは、
他人がつくった既成の美術史を通してでは
得られないものです。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
2.
（相手のこと）すべてがわかったようなつもりでいても、
双方のおもいちがいは間々あること。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
留守と言え
ここには誰も居(お)らぬと言え
五億年経(た)ったら帰って来る
（ 高橋新吉 ）
（ Takahashi Shinkichi ）
4.
一生のうちで経験できることなど
ほんのわずか。
たくさんの知らない世界に
別れをつげ、
我々は死んでいく。
……
（→続きはクリック）
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
5.
人間が実在なものと信じている二元の対立差別は、
もし人間という局限された立場を離れて、
人間以外の、もしくは人間以上の立場にたつならば、
一挙に雲散霧消してしまうにちがいない。
あとに残る世界は、
二元の対立がないから一つであり、
差別がないから斉(ひと)しくて同じである。
これが「……
（→続きはクリック）
（ 森三樹三郎 ）
（ Mori Mikisaburou ）
6.
世の親たちが
わが子たちにそそぐ思いやりの半分を、
他人の子たちにそそぐなら、
世の中は確実に二倍あかるくなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
「学問」の「学」も「問」(もん)も、
学ぶ側に属するのです。
「はてな？」「なぜかな？」という
「問」(とい)を育てるのが授業です。
「問」を封じたり、
「問」をもっている子どもを脱落させてはなりません。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
8.
（日本語における一つの文は）
初めも終わりもかなりあいまいな表現になっていて、
それでいて何となく意味が通じる。
日本語の不思議なレトリックである。
そういう修辞がぎりぎりまでゆくと
俳句が生まれる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
今の規模でいいと思った瞬間に成長はなくなる。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
10.
日本では今に至るまで、
恋愛に哲学的背景があったことは、
一度もないのです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
11.
「なにかが……」とか
「なんとなく……」とか
漠然と言っておるかぎり、
なんともならない。
なにもはじまらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
人の特性で殆(ほとん)ど絶対に変わらぬのは
癖である。
意見や考え方だったら、
じっくり説いて修正させ得る場合も珍しくない。
趣味を洗練させるのは割に簡単である。
しかし無意識の癖ほど手強いものはない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
組織というものは、
できたときから
停滞へ向かって動いていくものである。
よほどの努力をし続けないと
停滞は必然的に全体を覆ってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 永田和宏 ）
（ Nagata Kazuhiro ）
14.
愛は正(まさ)に
不可能を可能にするものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
異民族交渉というものは、
徹底的なものでないならば、
それは影響という、
得体の知れぬ、
切りつけられても生きも死にもせぬ、
薄皮くらいのことに止まってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
16.
知的環境としては、
住めば都、は
もっともまずい状態なのである。
行きずりの旅人として見た場合には、
（そこに）おもしろいものが見られても、
住みつくと、見えなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
困ったことに、
知識が多くなると、
自分で考えることをしなくなる。
知識があれば、
わざわざ自分で考えるまでもない。
知識をかりてものごとを処理、解決できる。
知識が豊かであるほど
思考力が働かなくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
自分（＝自分自身）をいとおしんで欲しいのです。
愛して欲しいのです。
自分を正しく愛することが多ければ、
人を正しく愛することも多くなると思います。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
（名声が欲しければ世の中から認められなければならないように）
詐欺師が詐欺師としての名声が欲しければ、
詐欺師の仲間から尊敬されなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
20.
サラリーマンの心がけとしては、
身の程を知るということと、
努力するということです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
21.
（新聞の論説や主張記事について）
もっと読むものの心にひびく低い声で
ものを言ってくれないかと
不満をいだいています。
叱られるために読むというのは
ありがたくないと思うのです。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
私の出会った詩は、
それぞれに私を育ててくれた。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
勇者は、怖いもの知らずの強い人じゃない。
怖いから勇気が必要なんだ
（ ドラマ『海猿』 ）
24.
今、私は思う。
もし私の人生に、
手紙を書くということ、
手紙をもらうということが
なかったなら、
どんなに味けのない人生であったことかと。
いや、深みもなく、優しさもなく、
希望もない人生に
終ったのではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
人間は何(なん)と不自由な存在であろう。
自分の心を自分でコントロールすることができないのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
我々（＝演劇者）全員にとって
すぐに食う（＝生計を立てる）ことが重要であるとしても、
食べる心配だけにかまけて、
飢えるという我々の単純な力を浪費しないことが
より重要だ。
（ アントナン・アルトー ）
（ Antonin Artaud ）
27.
もし私に永遠の命などが与えられたらどうしよう。
生きて生ききれず、
死のうとしても死にきれない。
それは地獄だ。
死ぬに死ねない命などまっぴらだ。
……
（→続きはクリック）
（ 杉本博司 ）
（ Sugimoto Hiroshi ）
28.
何か気づまりな相手というのがある。
その人とのあいだで、
何となく話題が出てこないような相手というのがあります。
それは一方的に自分だけの責任でもないし、
一方的に相手側の責任でもない。
……
（→続きはクリック）
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
29.
人の心に深淵などという比喩を用いることは
文学的な粉飾か欺瞞にすぎない。
底の浅い欲望が、
ごまかしようもなくうごめいているだけなのだった。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
30.
ビジネス・プロフェッショナルに、
「妥協」の二文字は厳禁です。
妥協とは自分の都合であって、
顧客の都合はもちろん、
ビジネス･パートナーの都合なども
一方的に無視する、甘えた態度です。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
31.
やらねばならないことだとわかっていて、
だれかがやるだろうと待っているのは、
二重の悪意です。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
生存が当たり前と思えるようになると、
人は新しいアイデアを受け入れ、
外集団に対して寛容になる。
生存が不安定だと逆の効果がある。
……
（→続きはクリック）
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
33.
獲得すべき大衆の数が多くなるにつれ、
宣伝の純粋の知的程度はますます低く抑えねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ アドルフ・ヒトラー ）
（ Adolf Hitler ）
34.
（教師が）子どもに向かって「忙しい」というのは
禁句です。
自分（＝子ども）が何か聞こうとしたり見てもらおうとしたときに、
先生から「忙しい」と言われたら、
何か排除されたような、
拒絶されたような気持ちがするのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
35.
人間であろうと、企業であろうと、
他人に迷惑をかけて
永続きしたためしはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
謙遜な態度は
非礼よりましであろうが、
美徳なんて言えるものではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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