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［ 名言 ］
男と女の感情も、
相手が自分にとって好ましく、
その愛（＝自分の愛）が自分を満足させるから
愛するのさ。
［ 出典 ］
山本周五郎［やまもと・しゅうごろう］
（大正〜昭和の小説家、1903〜1967）
『栄花物語』
【 山本周五郎の名言 】
【 Yamamoto Shuugorou 】
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※「（＝自分の愛）」は七瀬音弥による補足
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【 山本周五郎の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
献身とか奉公とかいうが、
それはそのことが自分を満足させるから、
献身的にもなり、
奉公によろこびを感じもするんだ、＿＿ Link ＿＿

男と女の感情もそのとおり、
相手が自分にとって好ましく、
その愛（＝自分の愛）が自分を満足させるから
愛するのさ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
老いは
失い尽くしてほろんでいく過程
その過程の中で
生死を超えた
まことのいのちに目覚めていく過程
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
2.
自分で勝手に、
自分の未来を決めてしまわないでください。
こんな未来しか待っていないなどと、
わかったような顔をしないでください。
神の書かれるシナリオと、
あなたの書かれるシナリオとは
異なるのです。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
考えようによっては
誰かを愛することだって、
友情だって、
妄想に似たような理念の作用がなければ
持続はむずかしい。
……
（→続きはクリック）
（ 赤坂真理 ）
（ Akasaka Mari ）
4.
人それぞれの一生に
自分らしい花や実を望むなら、
自分の生活の中の平凡なカスと見える部分を、
カスと見えない部分と同じように
大切にしないといけません。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
かすかな光であっても
ちいさい花であっても
自分のものであれば
最高であり　最大である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
「勝てば官軍」という言い回しは、
正邪の判断も実力次第という
シニシズムの典型的な表現
とみなされることがありますが、
実は、勝って人々（＝国民）の服従を得ている政府でなければ、
そもそも政府としての役に立たないという、
当然の事理をも示しています。
……
（→続きはクリック）
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
7.
人生のさまざまな局面に対した時、
人は言葉を求める。
それによって、
どう局面に対していくか、
行動の拠(よ)りどころにしたりする。
それは悪いことではなく、
むしろ行動が一貫性を持つための、力になり得る。
だから、そういう言葉は貴重である。
……
（→続きはクリック）
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
8.
人間はただ、
銃弾か刃(やいば)によってしか、
語り合うことができないのではなかろうか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
哲学といえば、人生論のことだ、
と考えている人も少くない。
たしかに、哲学の中には、
人生の問題をあつかう分野もある。
しかし、人生論は、哲学の独占物ではない。
宗教的な見地からの人生論もあるし、
文学的な人生論というものもある。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
10.
何もできないまま、
どんどん日々が過ぎてゆく。
あわあわしているだけで、
時間の尻尾にも触れない。
このままでは駄目だ、
なんとかしなきゃ、
と思っているうちに
（寿命が来て）死んでしまいそうだ。
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
11.
この仕事は、
何としても仕上げたい、
やり遂げねばならぬ。
何があろうと、あきらめない。
どこまでもやり遂げよう。
あきらめさせるものは一つだけ。
こと半ばでおれが死ぬこと、
それだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
人間にいちばん大切なのは
逆境に立ったときだ、
借銭などでいちじを凌(しの)ぐ癖がついたら、
とうてい逆境からぬけ出ることはできない、
どんなに苦しくとも、
自分の力できりぬけてこそ
立直れるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
13.
退屈した平和な時代は、
ある意味では爛熟(らんじゅく)した芸術を生むけれども、
その爛熟した芸術は、
その生の不安に耐えられない魂を、
十分に魅惑することができない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
誰かのことを知るというのは、
かなりの部分において、
当人の言葉の偏りを理解することではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
15.
逃げ方もいろいろある。
逃げないふりをして逃げる、
逃げるとみせて逃げる、
逃げるのか逃げないのか
敵の判断を迷わせておいて逃げる……
少なくとも三種の形態がある。
それを戦局の序盤、中盤、終盤のどこでやるか。
三種の形態を三種の時期に組み合わせれば
九通りの逃げ方がある。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
遠くの山は美しく青いが、
近くで見れば赤土と石ころの禿山(はげやま)である
ということがつねにおこっている。
人間の認識のスタイルである。
遠くのものが美しいからといって、
不用意に接近するのは賢明ではない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
男というのは動物ではない、
原理ですよ。
（中略）男というのはまったく原理で、
女は原理じゃない、女は存在だからね。
男はしょっちゅう原理を守らなくちゃならないでしょう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
18.
完璧な時間を手に入れるためには、
不十分な時間を過ごさなければならない。
二時間を活かすために、
十時間は潰さなければならないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
19.
人間には身分のいかんを問わず
それぞれの責任がある。
庶民には庶民の、
侍には侍の、
そして領主には領主の、
それぞれが各自の責任を果してこそ
世のなかが動いていく。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
空(くう)は、
（何ものにも）とらえられないから空なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 石田瑞麿 ）
（ Ishida Mizumaro ）
21.
きみは、（自分の）火種の微小をあざわらうか。
一粒の火種も
火焔となって荒野を燃やし、
荒野を焼畑にかえることができるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
絶対者に到達することを
夢みて、夢みて、夢みるけれども、
それはロマンティークであって、
そこに到達できない。
その到達不可能なものが芸術であり、
到達可能なものが行動である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
23.
なんで思い込みが起きるかって？
そりゃ人生で次々と出会う相手や事件について、
いちいち考えるのは、
疲れるからじゃな。
あいつは短気だの、
こいつは便利だの、
パターンにはめこみゃ、
次に（同じような人や事件に）出会った時に、
考えるチカラが節約できるじゃろ。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
24.
戦争の恐ろしさは数々ある。
その中でも最も恐ろしいのは、
人間が人間性を失うことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
たくさんのことを言おうと思ったら、
（早口で言うのではなく）
思い切って、ゆっくり話すと
案外、たくさんのことが言える。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
家庭は裁判所ではないのだ。
どちらが正しいか、ということよりも、
更(さら)に大切なことがある。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
27.
大きなごまかしは通用しにくいが、
小さなごまかしは通用しやすい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
人間、
笑うことができなくなった時は、
まだ終わりではない。
が、泣くことができなくなった時は、
the end だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
日本人である以上、
日本人以外のものでありたいと思わない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
たった一つの地球なのに
いろんな文明がひしめき合い
寄ってたかって血染めにしては
つまらぬ灰などをふりまいているのだが
自然の意志に逆ってまでも
自滅を企てるのが文明なのか
（ 山之口貘 ）
（ Yamanokuchi Baku ）
31.
政治は、
その営みの人に及ぼす影響が
鋭いけれど、
短く、浅く、薄い。
教育の影響は
鈍く見えるけれど、
長く、深く、厚い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
どんな大事業であっても、
学問や芸術であっても、
一歩一歩と小事を積みかさねてゆくしかないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
33.
やたらに東京のうどんをこきおろす大阪の人は、
本当の大阪の人じゃないんだよね。
本当の大阪の人は
決してそういうことは言いませんよ。
また、東京の人も、
本当の東京の人だったら
決して他国の食いものの悪口というのは言わない。
一番いけない、下劣なことだからね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
34.
不正や悪は、
それを為(な)すことがすでに
その人間にとって劫罰(ごうばつ)である。
善(よ)からざることをしながら
法の裁きをまぬかれ、
富み栄えているように見える者も、
仔細(しさい)にみていると
必ずどこかで罰を受けるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
自分の秘密や知り得た他人の秘密を
軽々しく口にする者を見てごらん。
他人をたやすく傷つける。
しかも傷つけて平気でいる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
永遠に栄える国は
立派な道徳と文化とが
根柢(こんてい)とならねばなりませぬ。
……
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（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
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