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［ 名言 ］
未来がくらいか
おお、それは単なる想像にすぎない
光明の門のとびらは
誰(た)がためにも開かるる
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈三つのかげ〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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【 後藤静香の名言 】
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〈全文〉
過去に暗いかげがあるか
かなしむをやめて
そのかげをも照らす輝く前途をつくれ
現在くらいかげの中にあるか
＿＿ Link ＿＿

サタンよ、退け
なんがために自らほろぶ愚をなすか
未来がくらいか
おお、それは単なる想像にすぎない
光明の門のとびらは
誰(た)がためにも開かるる
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
スランプはよくありますよ。
どうしてもこうしても絵ができない。
きのうまでなぜできていたのか不思議になる。
そんなときは、
無理してでも手を動かす。
でないと、
ミューズの神さまに見放される。
……
（→続きはクリック）
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
2.
いまそこに立っているあなたに
大切なものは、
〈いま〉であり、
〈そこ〉であり、
〈あなた〉自身である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
男の子からは　男の子の光
女の子からは　女の子の光……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
4.
二度とない
人生
二度とない
今日ただ今
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
5.
真似るという動詞、
ファッションという名詞、
右にナラエ式の号令などが
みな消滅して、
人真似のない人の世になったら、
人々の生きざまは、
確実に今より三倍は
楽しく生き生きするのではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
求道とは、
この二度とない人生を如何(いか)に生きるか
──という根本問題と取り組んで、
つねにその回答を希求する人生態度と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
7.
どんな快楽も信義の上に成り立つ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
8.
人はすべからく、終生の師を持つべし。
真に卓越せる師を持つ人は、
終生道を求めて歩き続ける。
その状あたかも、
北斗星を望んで航行する船の如(ごと)し。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
英知とは、
その人の全知識、全体験が発火して、
一瞬ひらめく不可視の閃光(せんこう)と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
朝(あさ)は朝顔の花のように
あかるく輝いていたい

夕(ゆうべ)は夕顔の花のように
ほんのり匂うていたい
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
11.
硬直した過去の思考習慣の中に含まれていた、
「真面目」という有効成分が、
バカに覆い尽くされて
埋もれちゃったのよ。
「ダサいんだから問題にしなくていい」
という形でね。
「社会建設」も、
そうやって埋められちゃったんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
12.
業績不振に陥った会社に必要なのは、
新しい発想であり、
新しいビジネスの育成です。
その点をはき違えている人が多い。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
13.
今朝の味噌汁は昨日の味噌汁ではなく、
昨日うまくたけた飯が今日はまずい。
これが、男から見た女だ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
14.
一切の悩みは比較より生じる。
人は比較を絶した世界へ躍入するとき、
初めて真に卓立し、
所謂(いわゆる)「天上天下唯我独尊」の境(きょう)に立つ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
長い間積み重ねてきた経験や技を拒否したのは
機械を使う時代である。
最新技術が生み出した機械はすべて、
人間不要の原理で作られている。
……
（→続きはクリック）
（ 塩野米松 ）
（ Shiono Yonematsu ）
16.
何事につけ、
女が、おとなしくしているのは
当座のことよ。
女は盗賊よりも恐ろしい生きものじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
17.
しくじりそれ自体で身を破滅させることは
滅多にない。
しくじったと気づきながら
辻つまを合わせてごまかそうとする時、
しくじりに気づかないでいい気になる時、
しばしば破滅を招く。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
あれでいいのだ、
若いということは。
虚栄のないすがすがしさ。
自分を過大にも、過少にも評価しない賢さ、
自分の道を着実に歩む質実さ。
そういうものなのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
好きだ惚れただけでは、
動物のサカリと同じだ。
愛するとは、
互いに心から尊敬し合う土台の上に
咲いていくものだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
悲しいときには、
王様の御前でもお泣きなさい。
喜びあれば、
庭の鶏に和(わ)し、
高高と大きく胸をおひろげなさい。
……
（→続きはクリック）
（ 中里恒子 ）
（ Nakazato Tsuneko ）
21.
組織に属している人は、
謝れば逃げ切れるって思ってるみたいだけど、
みんな逃げ方が下手よね（笑）。
謝るなら心からちゃんと謝る、
謝らないなら謝らない。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
22.
売れる、人気がある、注目される
ということを望んでいないものはいない。
圧倒的大多数は
そういう機会に恵まれない。
まれに恵まれても、
痩せ我慢しきることができる人はさらに少ない。
人間はみんなとてもさびしい存在だから、
しかたがないのだ。
（ 三木卓 ）
（ Miki Taku ）
23.
芸の修得は知能では得られないが、
芸の創造には、知的閃きが重要であり、
日常における芸への情熱が
はげしく燃焼している人たちにとっては、
知的閃きは、忽(すなわ)ち造形と色彩になるのである。
心眼が開けるのである。
（ 西山松之助 ）
（ Nishiyama Matsunosuke ）
24.
日々を自分のペースで暮らしている人は、
能弁ではなく、沈黙を活用している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
（相手を）尊敬している度合がはっきりするのは、
相手が病気になった時とか、
相手が悲しみに遭った時とかではありません。
病気の時には親切に看病するのは当然ですし、
悲しみに遭った時には、
慰め励ますのは、当り前です。
こんな時には、
自分の（相手に対する）愛や尊敬を計ることは出来ませ……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
女というものは
初めて愛した人は忘れられないものよ。
その人となら
どんな苦労をし、どんなにおちぶれても
悔いはない。
いっしょに死ぬなら、
死んでも後悔はしない
というくらいに思うものよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
辞書が人間形成に不可欠であるのは、
知らないことを自分のものにすることができるからではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
28.
万病に利くという薬は
一病にも利かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
禅を頭で考える人は、
結局どこかにだめな処(ところ)がある。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
30.
ささやかな幸福と時折り出会い、
それらを点綴(てんてい)して
大いなる幸福へ思いを馳(は)せることこそが、
健全かつ安全な喜びなのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
31.
老人は
いやでも（＝いやがおうでも ）
政治的であることを強いられる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
32.
文庫本の片手で持てるサイズの軽便さは、
エンターテインメントの推理小説と
実に相性がいいなと思います。
ミステリーは
襟を正して読むものでもないから、
ソファにゴロ寝をしながら、
或(ある)いは風呂に浸かって
読んだりするほうが
なんとなく愉しめます。
（ 原田治 ）
（ Harada Osamu ）
33.
Ａを褒めるなら、褒めればよい。
なぜそこにＢを持ち出すか。
Ｃを非難するなら、すればよい。
なぜそこにＤを持ち出すか。
自分の理屈を飾るために
無断で他人を引き合いに出すのは、
無礼千万だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
前近代の文明が、
古いという価値に
奇形的に固執することをとおして
歴史の捏造(ねつぞう)さえもあえてしたこととおなじに、
近代の文明は
新しいという価値に、
奇形的に固執することをとおして、
やはり歴史を捏造している。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
35.
世するしないは、かなり運による。
上昇志向の人達には、それがわからない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
36.
「生きなければならない」ということは
息の通っているものの
盲目的の本能です。
……
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（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
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