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［ 名言 ］
われわれの生命は親から生まれ、
親はまたその親から生まれたのであって、
けっして忽然(こつぜん)として、
土から生まれたのでない以上、
「孝」の真理というものは、
ある意味では深い生命哲学と言ってよいわけです。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
お互い人間は、
何人(なんぴと)も親から生まれるより他ない以上、
「孝」の真理というものは永遠に不変なわけです。
＿＿ Link ＿＿

つまり、われわれの生命は親から生まれ、
親はまたその親から生まれたのであって、
けっして忽然(こつぜん)として、
土から生まれたのでない以上、
「孝」の真理というものは、
ある意味では深い生命哲学と言ってよいわけです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
歴史を記録しながら
歴史に対して証言していくこと、
それがジャーナリズムの基本任務であって、
最低限の責任だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
侘(わび)しい時は、
山道を歩いても、
街を歩いても、
心は慰められない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
「親孝行したいときに親はなし」
なんて調子のいいことを言うな。
世話する相手が死んだから、
安心して孝行ぶっているだけではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
人間には水と空気と平和が必要だ。
水と空気は、
人間のうまれる前からあった。
平和は、
生きていこうとする人間たちが
自分でつくっていかねばならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
弱者が強者にふみつけられる
だまって眺めるか
自分が苦しくなければそれでよいか
正義が不義にじゅうりんされる
だまって眺めるか
自分に損がなければ棄(す)ておくか
おお、利己主義者
打算の子よ……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
取り返しのつかぬきっかけを取り逃しながら
つくられてくるもの、
それが歴史というものだ。
……
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（ 木下順二 ）
（ Kinoshita Junji ）
7.
青年老い易(やす)く、
学成り難(がた)し。
中年老い易く、
楽(らく)成り難しですよ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
特に、
自分の周囲と比べて自分は智恵者である
と誇っている時は
一番危険な状態で、
井の中の蛙であることに気づいていない。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
9.
口のさきには（その本の文章が）すらすら出ても、
ついに身にも皮にもなっていないような本があればあるものである。
ただし、
身にも皮にもなっていないというのは
当方の事情なのだから、
本に文句をつけるわけにはゆかない。
……
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（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
10.
この世にあるものは
絶えず新たに、休みなく
前へと進んでいる、
元へ返るものなど決してありはしない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
どんな政治権力も、
官僚・警察・軍・民衆などの
協力と服従に依存している。
したがって彼らが協力と服従をやめれば、
必然的に権力は崩壊する。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
12.
すべて物事というものは、
理想すなわち最終目標を、
あらかじめはっきりつかんでいないことには、
とうてい本当のことはできないものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
甘い夢は、志と違って
毎日の生活現実まで変えていく力にならない。
そればかりか、
ちやほやされるスターになるとか、
みんなからさわがれる歌手になりたいとかの夢は、
具体的な生活現実を
よけいつまらないものとして見るようにさえなる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
14.
自分が、他の人に、
どれほど大事なものを上げることができるかで、
その愛がわかる。
物惜しみする人に愛はない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
（年をとったら）あまり、
未来の場に自分がいないことを
気にかけぬほうがよい。
……
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（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
16.
男は一歩外に出れば、
頭を下げなければならない相手が多過ぎる。
が、自分に頭を下げてくれる者は少ないのだ。
ほとんどの男性は、
無視に耐えて生きているようなものだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
人々の心を打ち砕いた一連の出来事は、
起こるべくして起こったのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
18.
本によっては
一度読んだだけでは歯が立たないこともある。
それを適当に一度読んだだけでよしとしてしまうと、
けっきょくは
自分がすでに分かっていることだけを拾い出して終わり
ということにもなりかねない。
……
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（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
19.
肉親の言葉には甘さがある。
他人の言葉はそうはいかない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
競争する自由とともに
「競争しない自由」もある時に、
人間は本当に自由になれる。
……
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（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
21.
国家は、不生産的な機関であり、
所有とも資本とも無縁の人格であり、
借入の担保としては
国家予算しか差し出せず、
つねに借りる一方であり、
つねに破産し、つねに負債で苦しんでいる。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
22.
日本の近代は、
取り返しのつかないきっかけを
何度か取り逃しつつ
ここまで来てしまった
という気が私はする。
……
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（ 木下順二 ）
（ Kinoshita Junji ）
23.
もしも真実に（＝真に）
正義を、あるいは平和を求めるなら、
戦争とは正反対の方向から、
正反対の方法で歩み出すだろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
「とにかく手をつける」ということは、
仕事を処理する上で
最大の秘訣と言ってよいでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
25.
自分をよく知り、夢や志を一本に絞ったら、
一切の困難、病気、けが、挫折、失敗、迷い…あらゆることを乗り越える覚悟をして、
前へ進め。
……
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（ アニマル浜口 ）
（ Animal Hamaguchi ）
26.
大学院教育を受けると、
「創造とは何か」をしっかりと知悉(ちしつ)した
一人の自立した個人が生まれます。
つまり「分化した人間」が生まれる。
そのような人間を企業が好まない傾向があるように思います。
「分化していない人間」、
なるべく同じような人がいい。
しかし私は、
企業が「未分化な人……
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（ 山口栄一 ）
（ Yamaguchi Eiichi ）
27.
将器とは、
人びとによって押し立てられてゆく性格とでも言えようか。
必ずしも一芸一能において
特に秀でているわけではなくとも、
人びとが自分のうちのなにかを託したくなるような、
寄ってゆきたい思いを惹(ひ)きおこさせる
雰囲気の持ち主であろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
日本の花鳥風月に対する姿勢は、
ややもすると、
実物に自分の目で対するのではなく、
伝統に縛られた、単なる約束事、
コード化された記号に対する描写
となるきらいがあった。
……
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（ 塚谷裕一 ）
29.
人間が生きて行く上で、避けられないのは、
なんらかの意味での生存競争である。
（中略）入学試験、卒業試験、就職試験、またよい配偶者をつかむチャンスなど、
どれをとってみても、
幸運をつかんだ者は他人をけおとしてつかむわけである。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
30.
つるのごとき千年
かめのごとき万年
必ずしも光栄とは思われず……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
31.
逆境のためにほろぶ人間の
何十倍、何百倍もの人間が、
順境の中でほろんでいる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
年齢的には若くても、
伸びようという気持ちを持たない人は、
子どもとは無縁の人です。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
33.
「大学生活にとって何がいちばん大事か」といえば、
講義の聴講と自分の読書とを、
どう調和せしめるか
にあると言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
自分を自分で、
死にものぐるいの心配りで
大切にいたわろう。
自分で自分を、
いのちがけで
いたわり励まそう。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
人々（その一人ずつ）が自分の意志と努力で、
自分たちの望む方向へ世の向きを変える。
この作業を
これまで唯の一ぺんもやったことがない。
これからやるのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
われわれが作品を前にして、
われわれの裡(うち)に起こる
全反応、或(ある)いは生理的全過程を
冷然と眺めるのが
何が主観的なのですか。
それは純然たる客観物です。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
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