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［ 名言 ］
男にくらべて女は
日常性に密着していくことが、はるかに多いし、
そこがまた女の生きてゆく上での
強さ、したたかさの根本ともいえる。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『女のかたち』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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【 吉行淳之介の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
子どもはつまずきの天才である。
思いもよらぬつまずきを、
平気でやってのける。
……
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（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
2.
小説には限るまい。
画(え)でも音楽でも、
芸術性とは
独自性と新しい発見をそなえているかどうか、
ということではないだろうか。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
3.
人は記憶をうまく使う習慣を身につけるべきである。
この世を天国にするも、地獄にするも、
記憶次第である。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
4.
実行家として成功する人は、
自己を押し通す人、
強く自己を主張する人と見られ勝ちだが、
実は、反対に、彼には一種の無私がある。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
誇りのねえやつってのは、
尻尾をぶった切られた犬みてえなもんさ。
ピンと立てるものがねえ。
てめえがどこの何者(なにもん)でどう思ってるかって
相手に伝えることもできねえ。
ただ、犬なんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
6.
わたしたちは常に、
尺度を二つ持っている。
「人のすることは大変悪い」
「自分のすることは、そう悪くない」
この二つの、はかりが心の中にある。
つまり、「自己中心」なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
分類すれば、
革命は三代で成立する。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
8.
どんなに親しい仲であっても、
何もかも相手のためというわけにはいかない。
そんなことをしたら、
逆に友情が壊れてしまう。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
9.
組織に亀裂が広がって崩れるとき、
同質の結合はこなごなに砕け、
異質での連帯はばらばらに散る。
こなごなに砕けたものは再生不能であり、
ばらばらに散ったものは出直しが可能である。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
要は遺された人々が、
どれほど尽力し、
かつその死を受容したかによって、
「往生」のかたちは定まるのだ。
……
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（ 浅田次郎 ）
（ Asada Jirou ）
11.
「正しさ」のなかに「私」が奪われないよう、
ユルユル行こう！
（ 貴戸理恵 ）
（ Kido Rie ）
12.
（剣の他流試合では）まず勝たねばならぬ。
が平凡に勝っても相手はなかなかひきさがらないため、
めだつほどの鮮やかな勝ちをとらねばならない。
ところがめだつほどに勝ってしまえば
相手の名誉を根こそぎにうばい、
恨みを買うことになる。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
13.
人間が集まってかたちづくる世界には、
必ず善と悪とのせめぎあいがあり、
善だけに統一することも、
悪だけに占められることもない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
14.
どれほどの権力があろうとも、
国民の支持が得られない政府など無力だ。
だから、明日はもう政府はないと思いたまえ。
その時、
あなた自身が政府となるのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
15.
結婚制度は女のためにできているようなもので、
いつも男は泣かなくてはならない。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
16.
やるべきだと思ったことは、
必ずやる。
やるべきでないと思ったことは、
決してやらない。
自分との戦いは、
そこから始まって、そこに戻る。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
この世の中に置かれた一人の人間が、
周囲の理解を容易に得ることができなくて、
狭い場所に追い込まれてゆき、
そこに蹲(うずく)まって
ようやく掴み取ったものをもとでにして、
文学というものはつくられはじまる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
18.
時々、
別れというのは、切り出す方もつらい、
なんてことを（人は）言います。
それを聞くたび、
私は「バカヤロー！」と叫んでやりたくなります。
それは、勝者の自惚れ、または優越感に対する
帳尻合わせみたいなもの。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
19.
洗練されたマナーは、
年寄りにも美しさを添えるものである。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
20.
もしも爺さん婆さんたちの顔が
夕焼けのように輝いておれば、
社会のあすは晴れて明るい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
現代は、
自分を見失いやすい環境というよりも、
見失っても生きていける社会といえるかもしれない。
早めに気づけない、
とことん見失うまで気づかせてくれない。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
22.
すぐに役に立つという本を読むのは、
あまり優雅ではない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
うすぎたない自分を
のさばらせる方向ではなく、
それを超克し、
みんなのしあわせのために
いのちを燃やす方向に
生きる道を求める生き方を
めざしたいものだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
くもりない澄んだひたいに
ふしぎを夢見るまなざしをした子よ
時はとびすぎ　ぼくはきみの倍ほども
生きてしまったけれど　かまうものか
きみのかわいい笑顔が歓迎してくれるさ
愛をこめて贈るお伽(とぎ)ばなしを……
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（ ルイス・キャロル ）
（ Lewis Carroll ）
25.
人が本を読む。
人の目をまず打つものは文字。
実はインクで書かれた（文字）、つまりインクのいろいろな形態を
見ているに過ぎないのですけれど、
インクそのものの存在には気づかない。
……
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（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
26.
お気に入りを消せ。
（ ウィリアム・フォークナー ）
（ William Faulkner ）
27.
社会生活は相互行為のアンサンブルである。
そのなかの行為をどれ一つとっても、
このアンサンブルが個々の行為のなかに浸透している。
……
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（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
28.
少年の歓喜が詩であるならば、
少年の悲哀もまた詩である。
自然の心に宿る歓喜にしてもし歌うべくんば、
自然の心にささやく悲哀もまた歌うべきであろう。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
29.
私は名刺のいらない人間になりたい。
初対面の相手が
同国人であれ異国人であれ、
その相手にこちらの素性を語らなくとも、
私はどんなことを考えて
どんなことをやってきた人間であるかを、
どんなことはやってこなかった人間であるかを
自然にわかってもらえる、
そんな人間になりたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
「師」とは、
真理が一人の生きた人格を通して具現せられたもの
と言ってよいでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
（新しい集団に入ったら）
押しつけがましく断言しない。
新参者は教わるべきであり、
人に教えるべきではない。
その上、このやり方でいけば、
相手に対する敬意をわかってくれるし、
相手は知っていることを気軽に教えやすくなる。
これがもし高飛車に出れば、
相手に軽蔑され口論を招くだけである……
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（ アイザック・ニュートン ）
（ Isaac Newton ）
32.
人柄とか人間性とかよばれるものは、
なかなか変わらない。
自分から決意して変えようとしないなら、
ほとんど変わらない。
変わったように見えても、
本当には変わっていない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
万巻(ばんかん)の書を読んでも
その姿勢が正しくなかったら
何の価値もない
大切なのは
人間を見る眼の
人間に対する姿勢の
正しさにある
真実さにある
純粋さにある
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
34.
人間の一生の基礎は、
大体十五歳までに決まる。
したがってその年頃になるまでの教育は、
相手の全人格を左右して、
その一生を支配する力を持つ。
ところがそれ以降の教育は、
結局相手の一部分にしか影響しない。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
本音と建前の使い分けと言えば、
日本人の専売特許のように思われているが、
こと交渉ごとに関する限り、
「利害対立の構図」──「隠れた対立の構図」を見抜く能力が
日本人は貧困だ。
妥協の余地のない表面上の対立に
固執してしまうこともある。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
たったひとつのいい思い出ってのは、
光りすぎるんですよ。
悪い思い出をそれで消そうとするから、
なおさら光っちまう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
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