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［ 名言 ］
偉大なる人に共通した特徴は、
自分のやりたいことはすぐにやる。
夢中になる。
最後までやり抜く。
（要約）
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
※七瀬音弥要約
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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〈全文〉
自分のやりたいことはすぐにやる。
つまり自分が本当にしたいと思ったことは、
何物を投げ打っても
ただちにそれをやる。
たとえば本が読みたくなれば、
たとえそれが真夜中でも、
すぐに飛び起きて読む。
どうもこの辺に、
偉大なる人に共通した特徴があるようです。
＿＿ Link ＿＿

そしてもう一つは、
夢中になるということです。
（中略）もう一つは、最後までやり抜くということです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
疑いは、
あらゆる表現が可能である。
拍手喝采だって
疑いの表現であり得る。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
女は
「きれいね」と云(い)われること以外は、みんな悪口だ
と解釈する特権を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
3.
生命のあかしは
個性の主張である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
読書の愉しみは、
ありあまる時間をもてあまして読む本からではなく、
忙しくて忙しくて、することが山ほどあるが、
それを放り出して、こっそり、
いくらかの罪の意識をもって読む本から、
最も鋭く感じられるらしい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
あいさつとは「心をひらいて迫ること」だそうだ。
迫るとは近づくことだ。
心をひらいて人に近づくのは、
人間としての基本的なあり方である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
6.
「反骨のジャーナリスト」という表現は、
むだな重ね着だ。
反骨（その時の政府や権力にしたがわない、しっかりした心）は、
ジャーナリスト（＝ジャーナリズム）の本来の個性だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
小欲を抑えて、大欲(たいよく)に生きる、
というふうに言いますけど、
そうはいかない。
大欲に生きても、
やっぱり小欲を積み重ねていこうとするので。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
8.
「人というものは、
　この世の中に生きている以上、
　それ相応の責任(せめ)を負わなくてはならぬ」
と、いうことなのだ。
最小限の責任だけは果たさぬと、
周囲の人びとへ迷惑をおよぼし、
不幸をあたえることになってしまう。
人の世は、そのようにできている。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
9.
逆境は人間をきたえる。
逆境は同情心をゆたかにする。
逆境は奥行のある人間をつくる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
10.
成功する人と成功しない人には
唯一、明らかな違いがある。
それは、成功する人はどんな仕事でも厭(いと)わずやるが、
成功しない人は仕事を選ぶということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
11.
「何になるか」は
パンの問題である。
「どう生きたいか。
　どんな人間になりたいか」は
魂の問題である。
それは人間の尊厳の問題であり、
真の意味の自由の問題である。
むろん、パンの問題も大事だが、
人間はそれだけで生きるものではない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
悲哀傷心は、人の最も深い感情であろう。
悲しみは、行為となって拡散せず、
内に向かって己れを噛むからである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
周辺を飾って核心を隠す。
こま切れを並べて真ん中をごまかす。
権力のよく使う手だが、
権力のドレイはもっとよく使う。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
母親たちが変われば、
まちがいなく世の中が変わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
幸福な状況は
他者が与えることができても、
幸福であるかどうかは
本人に依存する。
……
（→続きはクリック）
（ 根本橘夫 ）
（ Nemoto Kitsuo ）
16.
（自分の）火種は、あるか。
ないなら、捜したか。
捜さなかったら、つくったのか。
人間の火種は、いうまでもなく、
欲する者が自分でつくるものであって、
そうする以外に手に入れようがない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
念ずれば
花ひらく
苦しいとき
母がいつも口にしていた
このことばを
わたしもいつのころからか
となえるようになった
そうしてそのたび
わたしの花がふしぎと
ひとつひとつ
ひらいていった
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
18.
（最近の人は）
ひとつの答えを間違わないで出すことだけを
求められて育っているから、
失敗を恐れてしまうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
（現代において）
精神という言葉は、
主観的なもの、空想的なものの意味に下落した。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
憎悪は愛の反立者だから、
愛が相手の人格の奥にまでしみとおって、
いたるところでその「良さ」を発見すると
逆に、憎悪では
相手の心のすみずみまでのぞきこんで、
その「悪さ」を見つけようとつとめる。
……
（→続きはクリック）
（ 島崎敏樹 ）
（ Shimazaki Toshiki ）
21.
真の心の「師」は、
生涯に一人あれば足りると言えましょう。
同時に
人はかかる一人の「師」を持つことによって、
その生涯の歩みを導かれるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
国を興(おこ)しうるものを
特殊の英雄偉人とのみ
思うべからず……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
23.
現代人はゆっくりするということも、
何もせず、ボーッとしている時間を過ごすことも
苦手です。
何かをすることで
幸福感や充実感を得ようとします。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
24.
溺れる者わらをもつかむ、
と（自分自身を）あざけるのはやめろ。
役に立つと思ったら、
わらでも葉っぱでも紙切れでもつかめ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
筋肉を強くするためには
筋肉を使わなければならないのと同じように、
意志を強くするためには、
意志を使わなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
26.
人間は自ら気付き、自ら克服した事柄のみが、
自己を形づくる支柱となるのです。
単に受け身的に聞いたことは、
壁土ほどの価値もありません。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
恋愛にも、
健康なものと、病的なものとが
確かにあると言えます。
まちがった恋愛と、正しい恋愛とでも言いましょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
いちど思いきめて、
少しも迷わずに、
それをやりとげることのできる人間は、
仕合(しあわ)せだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
29.
著者、作者に対する正当な敬意は当然ながら、
とりこになったりすることは避ける。
真似て似たようなことをするのは
美しいことではない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
真面目に働くのは結構なことでござんす。
しかし、お前さんね、
見なさいよ、この精密機械。
これがお前さんの体の中だ。
お前さんが働けば働くほど、
このデリケートな機械がすり減ってゆく。
表向きはいいかもしれんが、
中を覗いたらぞっとする。
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
31.
（一遍）上人の言われるように
愚かなる者の心に立ちかえることが
宗教であり、信仰なのである。
聖書にも幼な子(ご)の心になれとある。
幼な子に議論などはない。
理屈などはない。
抱かれる無心な心が、
幼な子の姿であって、
これより美しいものはないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
真の修養とは、
人間的威力を鍛錬することです。
つまり真の内面的な自己を築くことです。
その人の前では、
おのずから襟を正さずにはいられない
というような人間になることです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
世論が
非暴力抵抗集団と相手集団（＝抑圧集団）の間の力関係を
実際に変えてしまうまでは、
少なくとも世論が
その力関係を変えそうな勢いを持つまでは、
相手方は
自分たちに敵対的な世論を
断固として無視し続けるだろう。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
34.
実際、気品というものは、
その人から発する、いわば内面的な香りとでも言うべきもので、
ここぞと、形の上にいって捉えることのできないものです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
友人がいない状態も
けっして異常ではない。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
36.
成功したであろう場合より多くのものを、
その失敗によって学んだ、
とわかるところに行きついていないなら、
その失敗は完全に失敗である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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