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［ 名言 ］
どの社会でも、
表現することが職業と結びつく僥倖(ぎょうこう)を得られるのは
僅(わず)かな稀人(まれびと)だけだ。
［ 出典 ］
鬼海弘雄［きかい・ひろお］
（写真家、1945～2020）
『靴底の減りかた』
【 鬼海弘雄の名言 】
【 Kikai Hiroo 】
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〈全文〉
「稼げないこと」を承知で、
表現者になりたいなどと「ぐれた」人たちは、
いつの世も身を立てることが出来ないのは当たり前のことなのかもしれない。
どの社会でも、
表現することが職業と結びつく僥倖(ぎょうこう)を得られるのは
僅(わず)かな稀人(まれびと)だけだ。
＿＿ Link ＿＿

そんな幸運を望むべくもなく、
それでも己の表現に居直り、「かぶき」続けるのは、
それらの人が業(ごう)の網に捕われているからだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
わかれゆく季節の
かずかずの華麗な贈りものを
受けとることをためらってはいけない。
（ シュテファン・ゲオルゲ ）
（ Stefan George ）
2.
人から何を言われようと、
どう思われようと（何をされようと）関係ない（＝気にする必要はない）。
なぜなら自分（＝自分の言動が自分に跳ね返ってくるの）と同じように、
彼らにも（彼らの言動が）跳ね返ってくるのだから。
因果応報。
（ ジョージ・ハリスン ）
（ George Harrison ）
3.
デザインには希望がある、
そしてデザインは
驚きと喜びを人々に届ける仕事である。
（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
4.
涙というのは人と人との間に流れる。
ことばに出せない悔しさや喜びを、
相手に伝えているんだ。
（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
5.
新しい思考をするためには、
机に向かっていてはいけない。
外へ出て、
あてどもなく歩いていると、
新しいアイディアが浮かぶ。
いつもというわけではないが、
他のことをしているときより、
はるかにしばしば、
アイディ（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
6.
人間が社会の一員となったのは、
自分の境遇を悪化させるためではないし、
それまで享受していた権利を目減りさせるためでもない。
その目的は、
既得の権利を一層確かなものとすることにあった。
（ トマス・ペイン ）
（ Thomas Paine ）
7.
「歳とってしまった」って言いかた
40歳になってしまったとか
45歳になってしまったとか
しまった、しまったって生きてくの
いやになっちゃった
（ 益田ミリ ）
（ Masuda Miri ）
8.
本は楽しい。
それ以外なんにもない。
コミカルなものだけじゃなくて
（内容の）重たいものでも楽しい。
（ 五味太郎 ）
（ Gomi Tarou ）
9.
十人十色
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
10.
大学の論文なら、
（自分独自の言葉で）
自分がどこまで他人を説得しうるのかが問われます。
説得が不可能だとしたら、
とりあえずの他者である教師に、
ああ、こいつは少なくとも
今後伸びる何かを潜在的に持っているって（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
11.
現在の「新自由主義」のイデオロギーは、
「競争する自由」だけを煽るということで、
「競争しないで生きる自由」を実際上、抑圧してしまう。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
12.
同じ作品について、
ほかの人が批評するのを
聞いたり、読んだりすることも、
大へんに有益であります。
批評に対して、
批評をする気分になっていますね、
そういう時は。
（ 岡井隆 ）
（ Okai Takashi ）
13.
おとなしく勤勉に働けば生きて行ける時代には
人は反抗的になり、
まともに働いても生活が保障されない時代には
先を争って勤勉に働き始める。
従順で扱いやすい奴隷を増やしたいときには、
国家は景気を悪くすればいいのだ。
（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
14.
われわれの初考は、生々しく、不純なものを含んでいる。
しばらくして（＝しばらくしてから）、つまり風を入れてから、
もう一度、考えなおす。
再考である。
念の入った推敲を試みるなら、
三考が必要になる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
友はみな、僕からはなれ、
かなしき眼もて僕を眺める。
友よ、僕と語れ、僕を笑え。
ああ、友はむなしく顏をそむける。
友よ、僕に問え。
僕はなんでも知らせよう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
16.
子供の魂は大人のそれよりも
“鋭敏”かつ“怜悧(れいり)”である。
子供には、
感受性はあっても、
大人の鈍感さはない。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
17.
私の闘争は
人間であること、
人間をとりもどすというたたかいである。
自由をかちとるという闘争なのである。
人間を機械の部品にしている資本の論理に
私はたたかいをいどむ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
18.
生存が不安定だと、
権威（独裁）主義的反射行動が促され、
人々は強力なリーダーを先頭に集団内結束を固める。
内集団の連帯が強まり、
集団規範が厳格に守られ、
外集団が排除される。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
19.
辞書を読むのには
旅の道行きの愉しさがある。
思いがけないものが待ち伏せていて
びっくりさせられる。
旅好きな人なら
辞書を読むのも好きになれるはずである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
20.
芭蕉の有名な句
「古池や蛙(かわず)飛び込む水の音」にしても、
「古池や」「蛙飛び込む」「水の音」
という三つの点から成っている。
「古池に蛙が飛び込んだら水の音がしました」
というセンテンス（＝文）とは、
ベー（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
21.
どんな小さなことでもいい。
自分の生活の中にひそんでいる
未知のものを見つけ出して、
それをもとに自分の“知見”を創出する──
これが、“知的”である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
22.
この世で
人が持っていると思っているものは、
じつはあずかっているだけなのかもしれない。
失ったというのは、
あずかりものを返しただけなのかもしれない。
あずかったものを返すのは
あたりまえのことだ。
たとえ、それが命であろうとも。
（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
23.
世論は不満の表現として、
つねにその矛先をどこかに向けているので、
非難される側に回るリスクを
多かれ少なかれ誰もが抱えている。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
24.
民主主義国に住む人は
独裁主義国に住む人よりも
たいてい幸福である。
民主主義は
自由選択の幅を広くし、
それが主観的な幸福に貢献する。
社会的寛容も
人々の選択の幅を広げ、
幸福を増進する。
（ ロナルド・イングルハート ）
（ Ronald Inglehart ）
25.
本を読みたいという気持ちは
ときどき起こるが、
ものを書きたいという衝動は
めったにあるものではない。
ものを書くのは
相当“不自然”なことらしい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
26.
期待した通りにいかなくても、
その過程が楽しければいい。
そんなことでも、
人は機嫌がよくなるものなんだ。
（ ニメ『葬送のフリーレン』 ）
（ Frieren ）
27.
いじめっ子たちと、かれらを暗に擁護する教師や親はしばしば、
いじめはいじめる側が悪いのではなく、
いじめを誘発するいじめられっ子自身が悪いのだと主張する。
しかし、それは転倒した論理にすぎない。
（ 赤坂憲雄 ）
（ Akasaka Norio ）
28.
嫉妬という字はおもしろくない字面をしている。
（中略）他人のいいことをそねむのも、恋愛感情のねたみ恨みも嫉妬である。
男にも子供にもあるものを、女専売みたいなへんてこな字はいやである。
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
29.
私たちは、
「人それぞれ」と言いながらも、
心のどこかで
「望ましい結果」は共有しています。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
30.
人は、大小にかかわらず、
自分が認められたい認められたいと
切望する存在なのです。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
31.
人生は真剣に語るにはあまりに重要すぎる。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
32.
この頃では、自分勝手、自己中は
とにかく「悪」だと誘導されがちである。
特に、友達や仲間を重要視する協調の押しつけが、
今の子供や若者たちを萎縮させる圧力となっているように観察される。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
33.
目的を持たない人生は、死んでるのと同じである。
（ 作者不詳 ）
34.
「いい人を演じてしまう」人は、
機会を見つけて
他人と違う行動をとってみることです。
その際、
無理に人と違う行動をとるのではなく、
こうしたいと思ったらその行動を選択する、
というスタンスがよいでしょう。
（ 向後善之 ）
（ Kougo Yoshiyuki ）
35.
人間は、正当な場合でなければ、
自分の精神の自由を節約して使って、
これを抵当に入れてはならない。
健全な判断力を働かせるならば、
（自分の精神を抵当に入れるに値するような）正当な場合など、
ごくわずかしかない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
36.
もし彼に、何か病的な点が発見されるとすれば、それは、
すべての子供が、否(いな)、すべての人間が、
本能的に求めている最も大切なものを、
拒んではならない人によって拒まれているからだ、
というの外(ほか)ない。
（ 下村湖人 ）
（ Shimomura Kojin ）
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