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［ 名言 ］
目下の者の罪を咎(とが)め得るのは、
教え教えて、なおかつ相手がどうしてもそれを守らなかった場合のことです。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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〈全文〉
すべて人間というものは、
目下のものの欠点や足りなさというものについては、
これを咎(とが)めるに先立って、
果たしてよく教えてあるかどうか否かを
省みてみなくてはならぬのです。
＿＿ Link ＿＿

したがって目下の者の罪を咎め得るのは、
教え教えて、なおかつ相手がどうしてもそれを守らなかった場合のことです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
ほとんどの人にとって、
生きていくということは
自分が望むことと、
他者が望み、期待すること
との間での絶えざる妥協にほかならない。
……
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（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
2.
「人生二度なし」
この根本認識に徹するところ、
そこに初めて叡智(えいち)は
脚下の現実を照らしそめる
と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
（出来事の）予兆にさらされたとき、
受け身側の人間は
当惑し不安を覚え、
さらには
心の奥へ埋め込まれた「物語の胚珠(はいしゅ)」が発芽していくのを
見守ることになるだろう。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
4.
僕等が
自分達の性格に関する他人の評言が気に食わぬのは、
自分を一番よく知っているのは自分だ
という自惚れに依(よ)るのでは恐らくないだろう。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
私達が、少年の日の楽しい思い出に耽(ふけ)る時、
少年の日の希望は蘇(よみがえ)り、
私達は未来を目指して生きる。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
上司が「Ａ」と言ったら、
（部下は）「Ａ＋Ｂ」の仕事をこなさなければならない。
Ａに加えて
自分のやり方で新しくＢの仕事を創り、
結果を出して初めて
（その人ならではの）価値が出てくるのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
「許す」という言葉さえ
人間としてはごうまんすぎる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
8.
子どもは、ほんとうはさびしいもの（なの）ではないだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
生きることは、考えることだという思いこみを
青年時にもったので、
ここまで生きたといえるけれど、
愚かな考えばかりで、
無駄に生きただけだと、
より正確には、いうべきでしょう。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
10.
彼が私を支持していることは、
私が彼を支持する根拠にならない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
あてもないのに旅をするのは、
不自然なことであるが、
その非実用性が
人間の精神形成に役立つものであることを
見のがしてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
口から出た言葉の数だけ、
誤解も多くなる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
13.
心配ごとは、へそ曲がりだ。
それから逃げようとすれば、
ますます重くのしかかる。
それをおぶいきってやろうと
腹をきめれば、
だんだんと背中が軽くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
男女のちがいは、
その肉体の構造と生理が全く異なっているからで、
何も、むりに（異性のことを）知ろうとおもわなくてもよいし、
知っているとおもわなくてもよい。
知らないものどうしがめぐり合って、
ときには、心身の一部が通じ合う。
そこに〔愛〕というものが生まれる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
15.
読書・内観・実践という三段階は、
人間として進歩し深められていくプロセスである。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
16.
人間というものは、
ある意味では常に
逆境に処する心の準備をしていなくてはいけないのです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
あわただしく騒がしい世の中である。
交通標語ではないが、
「せまい日本、
　そんなに急いでどこへ行く」
といいたくなる。
あるいは、
長い人生、
そんなにあわてて何がつかめるのか。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
人はそれぞれその選んだ道を
最後まで歩み尽くす他はない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
19.
教育とは
人生の生き方のタネ蒔きをすることなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
国（＝愛国心）の場合にかぎらず、
「愛」は外から強制されないものであり、
計画され、訓練され、教育されるものでさえもない。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
21.
（メンバーに）危機を感じ取らせるのは
リーダーの役割である。
それには、リーダーは
自己犠牲を払わなければならない。
生半可な自己犠牲では駄目である。
徹底した自己犠牲である。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
22.
人間はどちらかというと、
体の弱い者を軽蔑する。
ところが吉田兼好は、
健康な者を友には選ばなかった。
病んだことのない者は、
憐れみの情が薄いと思ったのであろう。
この発想は、
私には甚(はなは)だ新しいものに思われる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
わたしたちは、
目に見える人間の恩をすら
なかなか感ずることができない。
まして目に見えぬ神の恩を
知るということは
何(なん)とむずかしいことであろう。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
働かざるものは食うべからず、だって？
だからこそ、
働いたために働けなくなった人たち、
働こうにも働けない人たちの
生活を全員でまもる、これが社会保障の起点ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
不まじめな態度をとることが
抗議であると思っている態度は、
全く不まじめである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
かんじんの部分を伝えない新聞記事は、
伝えた部分がホントでも、
ウソの記事である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
（仕事の優先順位を決めたら）
まず真っ先に片づけるべき仕事に、
思い切って着手するということが大切です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
新しい自分は、
受け身の枠をこわし、
既成の回転軸を狂わせなければ、
望めない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
所謂(いわゆる)複雑な心の持主という様な
近代文学者の愛好する人間タイプの
退屈さ無力さが、
身に沁みて解(わか)って来なければ
駄目なのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
自分を打ちたてるために議論をしようとすると、
どうしても其処(そこ)に無理が出来て来る、
かつ衒気(げんき)が伴う。
自分というものを離れて、
唯、物その物のために研究した意見になると
少しも無理がなく匠気(しょうき)がない。
……
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（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
31.
哲学とは、（学べば学ぶほど）
もっとできなくなっていくこと、
もっと分からなくなっていくことかもしれません。
……
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（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
32.
冷静と反省とが、
行動の準則とならねばならぬわけです。
そして、冷静と反省とは、
非行動と同一ではありませぬ。
最も人間的な行動の動因となるべきものです。
……
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（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
33.
つながりから抜け出しやすい社会は、
誰かとつながろうという前向きな意思をもたなければ、
なかなか人とつながれない社会でもあります。
集団的な社会のように、
共同生活や共同作業などで、
社会がつながる理由をお膳立てしてくれた時代ではありません。
（ 石田光規 ）
（ Ishida Mitsunori ）
34.
自分の考えが生まれなくなるほどに
（何かから）感銘を受けるというのは
不幸なことである。
（自分独自の）アイディアが欲しかったら、
決定的支配力を持つようなものには接しないのが
知恵かもしれない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
二度とないこの人生を
いかに生き
いかに死するか
耳かたむけることもなく
うかうかとして
老いたる人の
いかに多きことぞ……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
人間は
自分のちからでうちかち難(がた)い問題にぶっつかると、
つい神に訴えたくなるらしい、
──これがあなたの御意志ですかとね、
それは自分の無力さや弱さや絶望を、
神に転嫁しようとする、
人間のこすっからい考えかただ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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