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［ 名言 ］
なにごとにも前夜が大事だ。
前夜になにもしないで、
朝になにかが孕(はら)まれているわけがない。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅡ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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1.
いい考え（＝発想）が得られたら、
めったなことでは口にしてはいけない。
話してしまうと、
頭の内圧がさがる。
溜飲をさげたような快感がある。
すると、それをさらに考え続けようという意欲を失ってしまう。
文章に書いてまとめようという気力がなくなってしまう。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
若い時に肝に銘じた言葉というものは、
その人の一生に大きな影響力を持っているものである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
「人間に対する信頼」も、
一つの大きな賭(かけ)です。
そしてすべての賭と同じように、
ここにも危険はついてまわります。
しかし、この賭なしには、
人間の世界は
死人のようなつめたさにひえてゆくほかはない。
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
4.
夜の蘭香(か)にかくれてや花白し
（ 与謝蕪村 ）
（ Yosano Buson ）
5.
こんなはずでは……というのは、
自分が目指していたもの、
思い描いていた幸せとは
違うから生まれる感情ですよね。
でも、その目標が、
自分が本当に望んでいるものなのか。
他の人の価値観だったり、
誰かの人生と比べてただうらやんでいるだけなのではないか。
一……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
6.
喜びがいつまでも続かないように、
悲しみや不幸もいつまでも続くものでない
ということを知って、
自分の可能性を信じることができたら、
また幸せが見えることでしょう。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
7.
愛の表現のつたなささえ解決できたならば、
それこそ、
君は君たり、臣は臣たり、
父は父たり、子は子たりの秩序も
当然のこととして、
歌いながらおのずから出来て、
人間はあらゆる屈辱、束縛の苦痛から
救われる筈(はず)なのだ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
8.
答えを教えることより、その答えへと導く、優れた質問をできるかどうかが、これからの指導者の資質だ。
……
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（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
9.
常識とは、
人びとの相互了解の場における実戦的感覚が
ある種の規範化をこうむったもの。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
10.
嫉妬心は狐色に程よく妬(や)かねばならない。
黒焦げまでゆくと
これはもう宜(よろ)しくない。
狐色に妬くと、
かえって人間の情が高まる。
嫉妬は狐色に程よく妬く。
……
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（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
11.
あまり意識されないことですが、
紙幣には匿名性という特質があります。
紙幣を使ってモノを買うとき、
「誰が」買っているのかは知られない
ということです。
クレジットカードなどの電子的なお金は、
取引者の氏名がわかってしまいますから
匿名性がありません。
（ 小島寛之 ）
12.
あくの強い人間ほど、
（付き合って）早く飽きがくるのかも知れない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
13.
生きることの意味は
生きてたしかめるほかなく、
死ぬることの意味もまた
生きてたしかめるほかない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
身近なひとがくれた思いやりは
数時間で意識から消え去ってしまうのに、
遠い昔の失恋だったら
何十年たっても覚えている。
（ 絲山秋子 ）
（ Itoyama Akiko ）
15.
ことばで伝わらぬ絶望を味わうことなく、
ことばをあやつるうわっつらの術の上手がもてはやされる。
……
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（ 富岡多恵子 ）
（ Tomioka Taeko ）
16.
「ラケインの問い」──
今、自分の時間を最も有効に活用するには、
どうすればいいか？
（ アラン・ラケイン ）
（ Alan Lakein ）
17.
ひとつの作品を最初から最後まで書きうつしたら
何がわかるだろう、とおもい、
その作業をはじめたのが、三十代のなかば。
書きうつし終えることに意義があるわけではなく、
過程、あるいは途中に、すべてがあるといってよい。
……
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（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
18.
うどんでご飯を食べるのは
昔ながらの浪花(なにわ)の丁稚(でっち)どんや書生からの食べ方で、
根底には
「天丼と素うどん食べたら高いけど、
　中身は天ぷらうどんとご飯食べるのといっしょやないか」
みたいな合理主義がある。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
19.
言葉にする以前のもやもやした感情、
あるいは突然湧きあがってくる情動
といったものが人にはある。
これらは出来立てほやほやだから、
まだ頭脳の検閲が済んでいない。
その分、新鮮で刺戟(しげき)的。
当然危険性もあるのだが。
……
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（ 山﨑努 ）
（ Yamazaki Tsutomu ）
20.
教えてもらう「答え」は、
実に狭い範囲の答えであることが多い。
鍵と錠前のような関係で、
異分野への適応（＝適用）が難しい。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
愛する（＝愛し合う）ことは、互いに弱みを握り合うこと、弱みを押さえ合うことであり、見くびり合うことである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
経済合理性ではなく、
見かけや雰囲気、
どうせ捨ててしまう果皮のキズなど、
実質と関係ないことにうるさい日本人の性(さが)が、
あらゆるもの（の値段）を高くし、
生活実態を苦しいものにしている。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
23.
外国語学習で文法や語彙を身につけながら、
ことばの背景を学んだり、
本を読んで知識を増やしたりするときに、
競争はかえって邪魔である。
……
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（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
24.
政治権力は、
少数の治者と
きわめて多数の被治者との
二要素から成っている。
政治権力の秘密が、
治者の支配の面よりは、
むしろ被治者の服従の面に存する。
……
（→続きはクリック）
（ 猪木正道 ）
（ Inoki Masamichi ）
25.
幸せになる方法は誰が聞いても簡単に分かることなんです。
本当のことって、簡単なことなんですよ。
……
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（ 斎藤一人 ）
（ Saitou Hitori ）
26.
うらみの念も、報復の念も、
適当な方向とはけ口さえあたえられれば、
一たび足場を失って倒れた人間を
再びおきあがらせるバネの役目を果たしうる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
27.
病を受くることも多くは心より受く。
外より来る病は少なし。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
28.
人の話を熱心に聞くのも、
スルーするのも、
あなたが決めていい。
……
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（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
29.
誰かが
「私は考えていない」と言ったら、
それはその人が
ある結論に達することより、
むしろ考え続けることの方を好む、
という意味だ。
観察はなされる。
だがそれは、
精神の別の領域へと送られてしまう。
（ ジョン・ケージ ）
（ John Cage ）
30.
教師の目ざすものと、
全く逆の考えを持つ子どもも、
粗末にしてはならない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
31.
世界は、恐らく既に手の付けようがなくなっているのかもしれない。
この昏睡から無理にでも目覚め、
意識を取り戻すようになれない以上は、
世界は確実に手が付けられなくなってしまう。
……
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（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
32.
（好きなぶぶんと
　好きでないぶぶんと
　よくわからないぶぶん）
そんなふうに人のぶぶんを分類しながら好きになるなどということも、
ないことのように思う。
……
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（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
33.
本を読むと、
頭がよくなるとか、
話題が豊富になるとか、
そんな言われ方もされます。
でも、読書とは、
余裕のある人が美食をするようなものではなく、
もっと切実な栄養補給だと思います。
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
34.
一時的に世間に歓迎された作品が
滅びたり滅びなかったりするのは、
やはり品格の有無によるのではないか。
……
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（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
35.
学校は、
できない子をできるようにしてやるところです。
わからないという子どもを
わかるようにしてやるところです。
わからない子のために、
学校があり、先生があるのです。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
36.
（教室では）教えることが忙しくて、
（子どもがかわいいとか、かわいくないとか）
そんなことを思っているひまがないのです。
あの子にはこれを、
この子にはこんなふうにと、
次々に手を打たなければならないことがいっぱいで、
ほかのことを考えるひまがありませ……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
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