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［ 名言 ］
恋、というものは
二人でつくる気分だから、
二人が気を合わせてつくりあげていかないと、
破綻をきたす。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『愛の幻滅』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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《 気分 》
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［ ランダム名言 ］
1.
つぼみはつぼみ、花は花
別々に意義がある……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
2.
結局わたくしたちは、
平生(へいぜい)読書を怠らぬことによって、
つねに自己に対する内観を深め、
真の正しい実践のできるような人間になること（を目指しているの）だと言えましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
3.
自分のことを
可愛いとも頭がいいとも思ってくれぬ人の前に
一刻もいるのはいや。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
都会の子というのは、
とかく賑(にぎ)やかな場所が好きなくせに、
その賑やかな場所にひそむ孤独感をたのしむ性癖も強いようだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
夫に叱言(こごと)をいうときでも、
陰気な口からいえば、
夫はもう心が萎(な)え、
男としての気おいこみをうしないます。
同じ叱言でも
陽気な心でいえば、
夫の心がかえって鼓舞されるものです。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
6.
危機の中で　人は成長し
危機の中で　人は本ものになる
だから危機を避けるな
むしろ危機に立ち向かう心を養え
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
生は有限の道づれ旅
死は無限のひとり旅
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
8.
たった一つの不徳を持つべきではない。
沢山の不徳を持つべきである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
9.
今、読み聞かせをやる人というのは、
「聞きなさい」「聞いてよ」という気持ちがあるから、
（子どもにとっては）かえってそれがストレスになったりする。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
10.
うそは、誠実につかねばならない。
だまそうとする場合、
誠心誠意だまさねば──
必要なら相手と心中するほどの覚悟でだまさねば
だませるものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
11.
大臣大将の位に昇るものは
星の数ほどあるが、
青史(せいし)に名を残した人物がどれだけあった…………
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
事業を成功させるものは、
経営者が心のうちにもっている
「意欲」と「情熱」である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
「浮気」という言葉が
「長つづきしない男女関係」
というニュアンスを多分に含んでいるとすれば、
それは「恋」というものの構造自体にも
含まれていることなのである。
したがって、
「本気の浮気」というような言葉も、
存在してよいものなのだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
14.
いかなることがあっても、びくともしない自分を
つくっておかねばならぬ。
そのためには、
（中略）いろいろのことに手を出さぬことだ。
詩人は詩を作ってゆけばよい。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
15.
人の数だけ道はある。
（ アメリカ・インディアンの古い格言 ）
16.
今日手の内をすべて見せてしまったら、
明日見せるものがなくなってしまう。

相手が驚くような、目新しいものは
常に隠しておけ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
17.
反動は、
制度や政策や運動など、
政治的なかたちで
社会のなかに姿をあらわし、
私たちの誰にも眼にみえる姿態と争点とを
構成しますが、
大衆意識の保守化は、
もっと曖昧で陰微なかたちをとります。
（ 安丸良夫 ）
（ Yasumaru Yoshio ）
18.
小売業は装置産業ではない。
時流適応業である。
お客の変化に応じて、
われわれも変わる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
19.
子供をして
自分の行為の責任を
自分のみに負わせよ。
自分の行為を他人に誓わせるな。
それは子供から責任感を奪うことだ。
卑屈にすることだ。
心にも行為にも
裏と表とを教えることだ。
（ 金子文子 ）
（ Kaneko Fumiko ）
20.
仕事をしていく者には、
一つの信念、それも、
揺るがざる信念が必要だ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
21.
物がおいしい間は、
死んじゃつまりませんよ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
22.
これからの世の中で一番大切なのは
連帯感ということである。
人間同志は勿論(もちろん)のこと、
鳥獣虫魚、一木一草(いちぼくいっそう)にいたるまで
深いつながりを持っているということである。
これ無くして平和も幸せもやってこない。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
目の前にいるときは巨体を嘲笑される人も、
いなくなってみると、
あの人はライオンのように風格があった
と尊敬されることがある。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
24.
歴史は
如何(いか)なる局面にも共通して、
常に話題の宝庫であること疑いを容(い)れぬ。
歴史は人間を鍛えるのに、
最も近寄りやすい
万人に向く砥石(といし)なのである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
人間、やましくなけりゃおしまいだ。
うしろめたい思いをする人間こそ、
オトナなのだ！
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
26.
細やかな心くばりで
相手をたてて自分が泣く、
という部分が、
男のやさしさには含まれている。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
27.
確かに、マイナスに作用する不平不満はある。
けれども、
（自分自身の）不満を感じているところを鋭く察知して、
それを克服しようとする人、
（人々の）不満を解消しようと色んな方策をたてる人にとっては、
その不満こそが
自分を前進させる目標になる。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
28.
土の上にまいた水が
直ちに乾いてしまったとしても、
その水が土地を潤したことだけは
まちがいなく事実である。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
人間のねうちは
身分によって定(き)まるものではない、
各自その生きる道に奉(ほう)ずる心、
おのれのためではなく
生きる道のために、
身心をあげて奉(ほうず)る心、
その心が人間のねうちを決定するのだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
30.
人が傲慢に振る舞うということは、
畢竟(ひっきょう)するに、
その人が調子に乗っているということであり、
したがってそれは、
一見いかにもえらそうにしていながら、
実は人間のお目出たい何よりの証拠であります。
つまり自分のそうした態度が、
心ある人から見られて、
いかに滑稽であるか……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
おお、生存のよろこび
私はいま生きているということを
かぎりなく悦(よろこ)ぶ
わたしのまわりにも
生きたるものがたくさんある
おお、共存のよろこび
みんないっしょに働きましょう
みんないっしょに食べましょう
みんないっしょに歌いましょう
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
32.
亡くなった者にとって、
そして残された者にとっても、
死は新たな門出なのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
剣などは、つねにあやうい。
絶対の強者などはない。
わずかな太刀行き(たちゆき)（斬撃速度）の差で生死がある。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
小売業というのは、
経営者自体がやってみせて、
（社員に）体で覚えさせるという
職人芸術的なところが多大にある。
こういうふうにやるんだということを、
じかに売場に立って、
やってみせ、売ってみせなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
35.
くるしみのなかから
うまれたよろこび
それがほんとうの
よろこびです
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
人間は他人の死なら、
どんな人の死にも驚かないが、
自分の死だけには驚く虫のいい動物である。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
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