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［ 名言 ］
詰まらぬ人は、
なにかにつけて世間に腹を立てて、
自分が世の一般の人より高みにあるのだ
という自惚れの思い上がりを快(かい)とする。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『人間通になる読書術』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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【 谷沢永一の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
今この瞬間に起きていることは全て、あなたが過去に選択したことの結果なのです。
（ ディーパック・チョプラ ）
（ Deepak Chopra ）
2.
わたしが夜中の室内で
ゴキブリと出会ったとき、
時間の流れは一瞬ストップし、
それからしばらくは
非常にゆっくりと時間が流れ、
自分が恐怖に囚われていたと
明瞭に気づいた時点で
やっと時間は再び
通常の速度で流れ始めた。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
3.
「何のために大学へ行きたいのか？」
受験生の九十パーセントまでは、
「就職のためだ」とこたえるだろう。
本当のところは、
学問のためよりも、
就職のためよりも、
ただ何となく、
大学へ行かなければハナシにならない（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
4.
野暮は承知で、
あえて前提を問う。
ここが重要なのである。
前提を問い、時には疑い、
根拠の脆弱さや論理の綻(ほころ)びを見つけたならば、
ためらわずに問い質(ただ)す。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
5.
死んだ後、
私は一方的に顔をのぞき込まれたくないのだよ。
棺についている小窓がいけないのだ。
肉体は死んでも、
もしかすると私の眼は見えているかも知れない。
それは死んだ者にしかわからないじゃないか。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
6.
出会う人々のそれぞれの好み、性格、キャラクター、パーソナリティなど、
すべてが見えるためには、
色眼鏡をかけていてはダメです。
素通しで見なければ……。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
害を加えた者と害を受けた者、
罪を犯した者とその被害者の両方が、
損なわれた生活からの逃げ道を大衆運動に見出す
というのは奇妙なことである。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
8.
どこに住んだにしても、イヤな人なんて山といるわよ。
極楽じゃあるまいし、極楽に住んでいるようなわけにはいきませんよ。
あなたの住んでいるのは地球なの。
イヤな人がいて当然なのよ。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
9.
いつの時代にも（優れた）人材はころがっている筈(はず)なのに、
真価を発揮できる機会が訪れてくれぬ場合が多い。
英傑が英傑たりうるのは
時代が求めて招(よ)び寄せたからである。
この間の機微はもはや運というしかない。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
幸福とは微笑のようなものだ。
微笑は微笑しようと思っても出来るものではない。
泉のように自然に、静かに湧いてくるものである。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
11.
他社との競争に負ける。
これは、営業の宿命である。
全戦全勝といかないのが、
営業という仕事なのだ。
だから、全勝を目指して強引な営業活動をすると、
顧客に不快感や不信感を抱かせ、
二度と会ってもらえなくなるだけでな（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
12.
中年とは、
青年時代に無限に膨れあがっていた欲望が、
外部の現実の可能性の許す範囲にまで縮小した
という自覚である。
だから中年の人間は、
滅多に挫折感、
人生から裏切られたという感じを
持つことはない。
（ 中村真一郎 ）
（ Nakamura Shinichirou ）
13.
私たちは、
公共の場では不関与でいるべきだという規範に、
じつは協力して関与しあっているのです。
これは、
意味ある人間として他者を認めたうえで
初めて成立しうる、
いわば演技としての無関心です。
（ 土井隆義 ）
（ Doi Takayoshi ）
14.
読者の興味を惹きつけるには、
いくらか論理が飛躍したとしても、
（起伏のある表現で）飛躍の空白を作ったほうがいいのです。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
15.
他人が見ている赤の感覚とか奥歯の痛みについても
私にはそれらを知ることもできねば
想像することもできない。
想像しているつもりになっているのは
いつも私の赤の経験であり私の痛みでしかない。
いつも自作自演できるだけなのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
16.
弱いなりに、
恐る恐る手を伸ばし合うことに
意味がある。
そこには美しさや豊かさが生まれる。
（ 天童荒太 ）
（ Tendou Arata ）
17.
翠色(すいしょく)滴(した)たる草木の葉のみを望んでも（＝眺めても）、
だれもその美と爽快とに打たれないものはあるまい。
これが一年中われらの周囲の景致である。
（ 牧野富太郎 ）
（ Makino Tomitarou ）
18.
ここに印刷された言葉は考えであり、実際、身をもって経験しなければなりません。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
19.
これからのサラリーマンに大切なのは、
“社内評論家”になってはいけない、
ということだ。
会社のここがいけない、
あいつが悪いと
評論している（だけの）人間は
（その時点で）負けなのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
20.
いかに安全だと言われても、それを信じることができなければ、安心は出来ない。
（ 作者不詳 ）
21.
世界を救える人たちは山ほどいる。
そして、不運なことに、
世界を救える人たちは
たいていすでに死んでしまっているのだ。
（ チャールズ・ブコウスキー ）
（ Charles Bukowski ）
22.
愛は奇跡であり、愛は恩籠である。
天から落ちる露のように。
（ エマヌエル・ガイベル ）
（ Emanuel Geibel ）
23.
人間は、
自分が嫌いであること（＝事柄）を、
外から上から命じられても、
十分には効果をあげることができない勝手者である。
しかし、自分の内部からこみあげてくる意向にしたがうとき、
思いもかけぬ成果を生むことになるだろう。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
24.
われわれは科学技術・知識を軽視してはいけません。
これを全然無視して何か特別な悟りがあるように
言う人もあるが
そんなものは何の役にも立たないのです。
やはり努力して
過去の伝統をマスターしなければなりません。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
25.
我々は昔から「不明を謝す」という一つの表現を持つている。
これは明らかに知能の不足を罪と認める思想にほかならぬ。
つまり、だまされるということもまた一つの罪であり、
昔から決していばつていいこととは、されていないのである。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
26.
（抵抗運動における）暴力行為は、
かなり限られた程度であっても、
しばしば抵抗者の人数を減少させ、
それによって抵抗者たちの非協力運動の力を弱体化させる
という結果を招く。
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
27.
退屈な人間──聞いてもらいたい時に話をする人間。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
28.
すぐれた芸術が生まれるためには、
広い広い娯楽という裾野が必要なのであって、
娯楽を大事に考えない人は芸術家ではない。
（ 山田洋次 ）
（ Yamada Youji ）
29.
ひとりの考えは、
いわば点である。
二人の話し合いは、
線と面をつくることができるが、
平面的である。
三人寄れば、
立体的コミュニケーションが可能になって、
点的思考や平面的思考では及びもつかない
複雑、混然の豊（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
いくらすぐれた本を読んでも、
心を許した仲間と心おきなく語り合う、
おしゃべりにまさるものはないように思われる。
読書と談笑はまったく別の世界で、
古来、読書を大切にし、談論を軽んじたのは、
間違っている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
死は生の対極としてではなく、
その一部として存在している。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
32.
扱いにくい相手とうまく付き合うには、相手が何とか自分を優秀に見せようとして、躍起になっていることを念頭に置くことだ。
そしてその観点から相手と付き合ってみることだ。
（ アルフレッド・アドラー ）
（ Alfred Adler ）
33.
写真家は自分の内部に目を向けない。
写真家の目は、
常に自分のまわりにひろがる外に注がれている。
カメラの機能が習い性となったというよりは、
もともと内省、反省、自己批判といったものには弱い人間である。
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
34.
（過去を回想すれば）
手を染めず仕舞いの大計画も数多く、
手をつけて未完成のものも少なくありません。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
35.
ほのかな情けというか光を
暗殺者の心に見つけるのが
わたし（＝神父）の商売でしてね。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
36.
怠惰ほど、いろいろ言い抜けのできる悪徳も、少い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
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