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［ 名言 ］
女も、三十になれば、
親向きの顔と
世間向きの顔
（それは男向きということでもある）
と二(ふ)タ通りくらいは持たなければ、
女商売は張っていけない。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『金魚のうろこ』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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※「（それは男向きということでもある）」は原文中にあり
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【 田辺聖子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 売る・販売 》→ 今日
《　顔　》
《 世間 》→ 今日
《　女　》→ 今日
《　男　》→ 今日
《 商売 》
《 田辺聖子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
どうして男たちというのは、
こうやって自分の思う型に、女をはめようとするのだろうか。
いや、男だけでなくて、
女も（男に対して）そうである。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
2.
相手の立場に立ち、
相手の考えの根拠を考えてみることも大切だ。
そうすれば、
むやみやたらと
相手を非難したり、
自分の意見を正当化したりはできなくなる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
3.
（女に対しては）だまりこくる戦術も下手(へた)（＝下手なやり方）なら、
いいつのってやりこめるのもバカ、
女には、しどろもどろ戦術がいいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
「暴力はいけません」という
漠然とした「正しい」モラルこそが、
暴力の蔓延を促進させ、
暴力の圧倒的な非対称性を容認させ、
暴力への無感覚を肥大化させている
ひとつの動力なのです。
（ 酒井隆史 ）
（ Sakai Takashi ）
5.
あれこれと相手の気持を
忖度(そんたく)したり推量したりしていると、
女の子は醜くなる。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
6.
複雑にせんですむことを複雑にするのは、
バカやからです。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
7.
タクシーというのは不思議なもので、
降りたとたんに、
ふっと別の世界のことのように思えて忘れてしまう。
タクシーが走り去るのと同じように
記憶も遠ざかってしまうものだ。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
8.
敬(けい)とはどういうことかと申しますと、
それは自分を空(むな)しうして、
相手のすべてを受け入れようとする態度とも言えましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
「何はともあれ仲よくして」
「面倒は抜きにして、まず力を合わせて」
といった態度では、
友好も協力も成立しない。
結局ごまかしになる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
公職者は
日本国憲法が言うところの
「国民の代表者」や「全体の奉仕者」であって、
その決定は
法律のような共通規則として発せられる。
この意味で公職者は、
私人としての自己をある意味で抹消するのだ。
（ 松元雅和 ）
（ Matsumoto Masakazu ）
11.
人間の一生はそうながくはない、
憎んだり嫌ったりするような時間は
あまりないんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
いくらでも働ける
働ききれないほど
次々と仕事が生まれる
働いているのは私だが
働かせてくれるのはたれだろう……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
悪意をもつことに堪える力のないものが、
王者になり得るかね？
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
14.
役者というのは、
日常のそこら辺に転がっているものを感じないといけない。
「わたくし、女優です」って言っていたら感じられない。
役者というのは、
市井(しせい)の人のある一人を演じているだけだ。
だから日常を感じないといけない。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
15.
自己を忘れれば
天の心にちかくなり、
胸中が天真爛漫としてきて、
あらゆる事や物がよく見えるようになった。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
年をとってパワーがなくなる。
病気になる。
言葉で言うといやらしいけど、
これは神の賜物(たまもの)、贈りものだと思います。
終わりが見えてくるという安心感があります。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
17.
私の唯一の（思考）ツールは
「なぜか」である。
同じ商品なのに、
売れるセールスマンとそうでない人間がいるのは
「なぜ」だろう。
東京で売れて、大阪で売れないのは
「どうして」だろう。
そういうことをいつも考えていると、
答えは見えてくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
生きているからには
できるだけ世のため人のため
体を使い
あの世へ行った時
後悔しないように
発奮努力しようではないか……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
19.
生きがいは、
若いうちほど深く考え味わわねばならぬ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
女というものは
与えられる愛情によって
仕合(しあわ)せにも不幸にもなるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
21.
我慢することから平和は生まれる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
失敗を恐れて何もしない人間こそ、
全生涯が失敗となる。
失敗を恐れずに
今すぐ、立ち上(あが)ってみようではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
相手の人間に考えられるところの
あらゆる悪の可能性を
初めから約束によって封じて、
しかしその約束の範囲内ならば、
どんな悪いことも許される
というのは、
契約や法律の本旨である。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
24.
善と悪、是と非、愛と憎しみ、寛容と褊狭(へんきょう)など、
人間相互の性格や気質の違いが、
ぶっつかり合って突きとばしたり、
押し戻してまた突き当ったり、
休みなしに動いている。
こういう現実の休みない動きが、
人間を成長させるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
悪い新聞は買うな。
悪い番組にはスイッチを入れるな。
良い新聞社、良い放送局は、
それを激励しよう。
良いものがないなら、
自分らでつくるほかない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
男には、女に対してふたつ型がある。
猟師型と農夫型である。
農夫型は、
十年一日のごとくわが畑をたがやし、
くわ先にあたるその土のきめ、においになじみきり、
その定着的生活になんのうたがいも示さぬばかりか、
もし土地を変えて他村へ移れといわれれば
目の色をかえていやがる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
27.
ふっとわたしは、
孤独な人間の群は、
深い森のように思われた。
しかもその森は、
木の形をしていながら、
みんな石でできているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
賛嘆の背中には
いつも必ず嫉妬がある。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
29.
アイディア、発明、発見の基本的姿勢として、
「常識を疑え」というのがある。
既存の権威なども
常識に支えられているから、
だいたいにおいて非創造的であるのを避けられない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
私は
「最大多数の最大幸福」なる言葉を掲げ、
多数決で物事を決めることに
疑問を抱く。
それは５１パーセントの人々が求める幸福のために、
４９パーセントの人々の幸福を犠牲にすることを
意味するからだ。
これは、実に無慈悲な考え方ではないか。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
31.
文章は明晰でなくてはならない。
その積み重ねによって、
音楽や絵画から得られる気分を引き出したい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
32.
爪(つめ)に血を通わすべきだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
33.
人生の四つの徳とは、
勇気、不屈、寛大、知恵である。
（ ラコタ族の格言・ことわざ ）
（ Lakota proverb ）
34.
もめごとは間違いなく罪業(ざいごう)の後に来る。
寒気の後に必ず熱が出るように。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
35.
宴(うたげ)が果てる
（宴は、果てるものである、つねに）。
たのしいことが終わる。
（たのしいことは、終わりばかりに思える。
　始まりは中々、来ないのに）
そのとき、席を立つ、その立ちかたに、
人間のすべてが出るものだと、
わたしは思う。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
曲がった矢なら
五本、六本をたばねても、
踏めばすぐ折れる。
どの矢もまっすぐだから（＝まっすぐであれば）、
二本をたばねると
一本の場合より二倍折れにくくなり、
三本をたばねると
三倍折れにくくなる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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