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悪い新聞は買うな。
悪い番組にはスイッチを入れるな。
良い新聞社、良い放送局は、
それを激励しよう。
良いものがないなら、
自分らでつくるほかない。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅠ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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〈全文〉
悪貨を駆逐する手段は二つしかない。
一つは悪貨を受けとらないこと。
二つは良貨をはやらせること。
＿＿ Link ＿＿

悪い新聞は買うな。
悪い番組にはスイッチを入れるな。
良い新聞社、良い放送局は、
それを激励しよう。
良いものがないなら、
自分らでつくるほかない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
だいたいにおいて、
「それ、君らしくないね」などという言葉は、
それを言う人間の思惑どおりではない、
というだけの意味で使われる。
単に、「そういうの、俺は気に入らない」
という言葉と置き換えても良い場合がほとんどだ。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
2.
思想は、どんな権力にも殺されない。
圧迫を加えられると
種子がはじけてちらばるように広がって、
いっそう多くの人々の肉体に宿り、
やがて千人の圧制者をほろぼし、
無数の人民をはげます。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
競争する自由とともに
「競争しない自由」もある時に、
人間は本当に自由になれる。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
4.
恋愛とは、
全人格的なものでなければならない。
すなわち、意志、理性、感情の、
美しく深く統一された姿でなければならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
（相手を）信じれば（相手から）信じられるとは限りません。
しかし、
こちらが相手を信じることなしに、
相手に信じられることはありません。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
映画で言えば「見どころ」は、
大ドンデン返しや衝撃的なラストじゃない。
もちろんそれも大事だけど、
何気ないシーンの情景や
セリフのないシーンの「間(ま)」が
魅力なんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
7.
マンネリズムの中には教育はない。
非教育があるばかりだ。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
8.
（乱談では）
（その場にいない）人の名前を出すと、
ゴシップや、かげ口になりやすい。
なるべく人の名を出さない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
何かやってうまくいかなかったら
いい加減（＝程よい加減）で
それをひとまずお預けにする。
そしておもしろそうなことを何かやってみる。
その間に、
はじめやっていたことが
路傍の花のように（脳裏にくっきりと）見えてくる。
いいかえると、セレンディピティ（＝思いがけない発見）をおこしやすい……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
10.
拘束ではなく解放、
足かせではなく拍車、
それが道徳という道しるべである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
生きているものは、
みんな伸びたがっているし、
花をつけたがっているし、
実を結びたがっている。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
12.
民衆だけでなく報道産業までが、
重大な問題ほど軽くあしらう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
13.
人を欺くのが、
目に見える誰かではなく、
目に見えぬ、誰のものでもない時代精神にすぎないのなら、
時代が移れば
けっきょく誰にも責任がないことになる。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
14.
浪人したことのある人と、ない人では、
顔つきまでちがうように思われる。
四十、五十になっても、
何年も浪人したことのある人は、
どこかに“落第生”の雰囲気をただよわせているのである。
……
（→続きはクリック）
（ 安岡章太郎 ）
（ Yasuoka Shoutarou ）
15.
自己愛の欠如は人を
受動的で「みずみずしさ」を欠いた人生へと導くだろう。
いや（むしろ）、自己愛に乏しい人は、
それが傷つく心配がないがために
驚くほど大胆なことをしでかすのかもしれない。
到底一筋縄ではいかない話なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
16.
子どもをしかるときは、
教師自身が心身爽快のときに限ります。
風邪を引いていたり
睡眠不足だったり、
どこか心が暗く元気がないときは、
小言を言わないほうがいいようです。
そのようなときに小言を言うと、
ことばが多すぎたり言いすぎたり、
調子がきつすぎたりということになりやすいからで……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
17.
今日、文化という概念は、
本質的に宣伝広告的であり、
宣伝広告のメカニズムによく合致した
度し難く単純な作品を指し示すものとなっている。
要するに、
作品の価値はしだいに
宣伝広告の価値に移行しているのである。
（ ジャン・デュビュッフェ ）
（ Jean Dubuffet ）
18.
職種や地位や財力を問わず、
また年齢や性別などに関係なく、
同じものが万人のだれにも
等量ずつ与えられる。
これほどの公平が他にあるか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
西洋では
オリジナルとコピイとの間には
決定的な差があるが、木造建築の日本では、
正確なコピイはオリジナルと同価値を生じ、
つまり次のオリジナルになる。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
語る口は
言葉の出口であるのみならず、
そこからわれわれの心が覗(のぞ)かれる口でもある。
それゆえにわれわれは
口を慎まねばならない。
……
（→続きはクリック）
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
21.
自己が帰属する集団には
なんらかの特権性があり、
そのためには
他領域の人々への配慮などは
二次的になっても構わない
と考える科学者がいるとすれば、
それは不適切なのだ。
（ 金森修 ）
（ Kanemori Osamu ）
22.
森を見るには、離れることだ。
木を見るには、近づくことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
一度踏んだところは
二度踏まない。
同じところは
二度踏む必要がない。
そのように踏みしめる足どりで
歩いていきたい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
理想主義を嘲笑するものは
まず自分の裡(うち)にあり。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
25.
（「ピンピンコロリ」が理想的な死に方という考えの人が多いが）
「コロリ」と死んだら、
周りは大変である。
家族にもトラウマを残す。
「死ぬということ」は
人生の一大事であり、一大事業なのだ。
それを突然終わらせるわけにはいかない。
責任を果たしてから死んでほしい。
……
（→続きはクリック）
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
26.
現代の不可思議な特徴は、
感受性よりも、
むしろ理性のほうが（誤った理性であろうが）、
人を狂信へみちびきやすいことである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
27.
人間が（中略）こんなに扱いにくいものであるか
という地点から出発し、
そんな人間の集まりの中で
少しでもよい政治思想というものを考えて、
民主主義を発明した。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
28.
味方とは、
いったいどういうものであるのか。
欠点をかばい合う間柄であるのか。
むろん、そうではあるまい。
欠点があるなら、
それを互いに徹底して批判し、
いましめ合い、
しかも決して私怨をはらまない人間関係が
味方であり、同志というものではないのか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
先駆者の多くは早死にした。
そして後継者の多くは、
先駆者の思いを裏切った。
この事実を踏まえて祈る……
先駆して歴史を開拓する人たちには、
必要なだけ長く生きて、
思いをやり遂げてもらいたいと。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
当てにならぬ情報を先取りすることより、
情報そのものを絶えず検証し吟味することこそ、
情報社会をより健全で実りあるものにするはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
31.
寛容と不寛容とが相(あい)対峙(たいじ)した時、
寛容は最悪の場合に、
涙をふるって最低の暴力を用いることがあるかもしれぬのに対して、
不寛容は、
初めから終りまで、何の躊躇(ちゅうちょ)もなしに、
暴力を用いるように思われる。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
32.
何かを
自分の意思で
自分の努力で
変えていく、
それこそ生き甲斐ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
今に何かのためになるという
下心から頁(ぺーじ)を繰(く)っていたのではないかと
反省して見ると、
なかなか「ただ読む人」にはなれないものだという、
口惜しいような、
きまりが悪いような、
情ないような心持がする。
（ 河野与一 ）
（ Kouno Yoichi ）
34.
国と国が喧嘩すると、
そこに属する国民同士も勝手に仲が悪くなる。
相手の顔も知らないのに憎しみ合う。
本来は人の集合が国を形成したはずなのに、
立場は逆転し、
国の都合が人の集合をコントロールしてしまう。
（ 万城目学 ）
（ Makime Manabu ）
35.
どんなに親しい関係にあっても、それは、
いつ崩れるかわからぬ
という危機を持つ。
問題は、
その危機を感ずるか、否かなのだ。
親子にしても、夫婦にしても、
友人にしても、恋人同士にしても、
そして学園の教師と学生にしても。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
口のさきには（その本の文章が）すらすら出ても、
ついに身にも皮にもなっていないような本があればあるものである。
ただし、
身にも皮にもなっていないというのは
当方の事情なのだから、
本に文句をつけるわけにはゆかない。
……
（→続きはクリック）
（ 石川淳 ）
（ Ishikawa Jun ）
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【 ジュディス・ジャミソン 】
【 柳瀬尚紀 】
【 ウィリアム・サファイア 】
【 クリストファー・P・ネック 】
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【 何も残せない 】
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【 精神の深部 】
【 下劣な習慣 】
【 肉体的な力 】
【 ぜいたくな願い 】
【 イノベーションの位置づけ 】
【 運命の峰 】
【 人生の始めにやらなければならないこと 】
【 王が作られる 】
【 今の顔 】
【 安定所得 】
【 訴訟の原因 】
【 理解してもらうこと 】
【 自分自身を改善 】
【 奥底を照らし出す 】
【 悠々自適 】
【 子供の表現の自由 】
【 ５０歳になれば分かる 】
【 自分を尊敬してくれる人 】
【 より良い生活を失う 】
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【 悪者 】
【 観音が見ている 】
【 雅操 】
【 大発見のチャンス 】
【 欲求が質素 】
【 本能が十分にある 】
【 天気を晴らす 】
【 主語があいまい 】
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