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［ 名言 ］
似たものは似たものに影響を与えることはできない。
［ 出典 ］
外山滋比古［とやま・しげひこ］
（英文学者・言語学者・評論家・エッセイスト、1923〜2020）
『日本語の感覚』
【 外山滋比古の名言 】
【 Toyama Shigehiko 】
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〈原文〉
［ 補足 ］
※「（それと）」は七瀬音弥による補足
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【 外山滋比古の名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 外山滋比古 》
　* * * * * * * * * *
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〈全文〉
似たものは似たものに影響を与えることはできない。
＿＿ Link ＿＿

至近距離にあるもの同士は
つよい力を与え合うことが難しい。
十メートル離れたところから投げられた石は
人を倒すが、
目の前から投げられた石は
コブをつくるくらいが関の山である。
＿＿ Link ＿＿
［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
似た者同士で
影響を与え合うことはできない。
（七瀬音弥）
［ ランダム名言 ］
1.
犠牲と苦悩、
これらが思想家と芸術家の運命である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
2.
君が笑えばまわりの人だって　いつの間にか幸せになる
（ SMAP ）
3.
額に汗しいよいよ驕(おご)る我がこころ
（ 竹下しづの女 ）
（ Takeshita Sizunojo ）
4.
言語文字は云(い)うまでもなく、
思惟(しい)の符牒(ふちょう)で、
数学の数字及び符号と同じである。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
5.
人の死ぬや善し。
詩人の死ぬや悲し！
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
6.
成功は、
力の不確実な場合にのみ現われる。
それには力の不足が属している。
あるいは
力云々(うんぬん)は無関係だと
うかがえる場合もある。
（ 稲垣足穂 ）
（ Iangaki Taruho ）
7.
病は一般的に死が達成する平等というものの始まりだ、といえるかもしれない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
8.
「いい上司に恵まれまして」と口にする場合、
おそらく性格がいいとか、
自分の好きなことをやらせてくれるとか、
そういう意味で「いい上司」なのだろう。
だが、その上司がもし本当にできるサラリーマンだったら、
そこ（（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
水清ければ魚なし、人智明なれば友なし。
朋友を容るるの度量は広くして聊か漠然たるを要す。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
10.
人間は幸せを前にすると急に臆病になる。
幸せを勝ち取ることは、
不幸に耐えることより勇気がいる。
（ 映画『下妻物語』 ）
11.
初日の出固唾(かたず)をのんで待つ心
（ 鈴木真砂女 ）
（ Suzuki Masajo ）
12.
国家に対抗する自律的な共同体、中間集団は
アナーキズム諸思想において
しばしば肯定的に捉えられてきたが、
共同体こそ国家に増して個人の自由を奪う権力だ、
という見解も、
アナーキズムの立場から容易に成立する。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
13.
何のために勉強するのか。
それは人が、生き生きと生きていく道のためだと思います。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
14.
救いの道は右にも左にも通じていない。
それは自分自身の心に通じる道である。
そこにのみ神があり、そこにのみ平和がある。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
15.
日本の企業は、
変化しなければならないと気がついていながら、
そのために従来の秩序と制度を壊して、
変化の第一歩を踏み出すことには
躊躇する。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
16.
人はぼくに会うたび、
お元気ですね、百までは生きますよ、
と挨拶していた。
先月、百歳になった。
いつまでもお達者で、
急に現実味のない挨拶に変えた。
日本人は、年齢抜きでは、
会話がなりたたんのかな。
（ 野見山暁治 ）
（ Nomiyama Gyouji ）
17.
（同じ本を）何度も読めるのは、
どこかおもしろい（ところがある）からである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
あることについて、
考えることに時間をかけすぎれば、
成し遂げることは到底不可能だろう。
（ ブルース・リー ）
（ Bruce Lee ）
19.
徳は得に通ずる。
（ 多湖輝 ）
（ Tago Akira ）
20.
道徳を論ずるなど問題になりえない。
道徳はたっぷりもっていながらひどい振舞いをする人びとをぼくはこれまでいろいろと見てきたし、誠実さには規則は不要だということは、毎日毎日ぼくが確認しているところである。
（ アルベール・カミュ ）
（ Albert Camus ）
21.
（日記に）微にいり細にわたって書きつけた言葉の向こうで、
常に一歩先をゆく現実が、
あかんべえをしている……。
（ 四元康祐 ）
22.
人間の生活には幸福な生涯も不幸な生涯もないものでしょう。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
23.
自分の信じること、
こうだと思うことに、
わき目もふらず突き進むだけだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
24.
（自分の判断で）本を選ぶのが、
意外に大きな意味をもっている。
人からもらった本がダメなのは、
その選択ができないからであり、
図書館の本を読むのがおもしろくないのも、
（あらかじめ選ばれていて）
いくらか他力本（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
私たちがまともな点は…自分たちがまともじゃないって、わかっていることよね。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
26.
戦うに時があり、
和らぐに時があり。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
27.
（苦難から）逃げてはいけない。
文句を言ってはいけない。
恐れてもいけない。
それを愛しなさい。
苦難の本質を味わいなさい。
全力で取り組みなさい。
嫌がってはいけません。
苦しいのは逃げているからです。
それ以外ではありません。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
28.
眠る
あらゆる動詞の中で、
いちばんうっとりする動詞。
言葉のひびきも佇(たたず)まいも、
とけそうでしずかで、
まるでゆめのよう。
まるくて地味な飴玉に似ている。
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
29.
神と自然は、何一つ無駄なことはしない。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
30.
簡潔こそが英知の真髄である。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
31.
現代は労働過剰で教育不足の時代だ。
人々は勤勉になるあまり、
完全に知性を失っている。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
32.
活字による個性的表現は、
よほどの名文家でもない限り、
肉声による味わいには及ばないのが
普通である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
悲劇の本質は、
決して不幸にあるのではない。
ものごとの仮借(かしゃく)なき働きの厳粛さにある。
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
34.
「勝てば官軍」という言い回しは、
正邪の判断も実力次第という
シニシズムの典型的な表現
とみなされることがありますが、
実は、勝って人々（＝国民）の服従を得ている政府でなければ、
そもそも政府としての役に立たな（→続きはクリック）
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
35.
自分にのみ恵まれた美を見出すことなくして、いたずらなる粉飾につとめるのは、みずからの内容を、滅ぼし去るものであろう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
36.
人生を幸福にしてくれる公式「H＝S−F」。
Happiness（幸せ：H）＝Smiles（笑顔：S）−frowns
（ スティーブ・ウォズニアック ）
（ Steve Wozniak ）
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