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［ 名言 ］
ご機嫌になりたかったら、
ご機嫌な人の近くに行きなさい。
不機嫌になりたかったら、
不機嫌な人の近くに行きなさい。
［ 出典 ］
伊藤守［いとう・まもる］
（日本初の国際コーチ連盟マスター認定コーチ、出版社ディスカヴァー・トゥエンティワン創業者、株式会社コーチ・エィ社長、1951〜）
「ご機嫌の法則100」
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［ ランダム名言 ］
1.
他人のことを考えないから、いじめが生まれる、
というのは嘘だ。
（他人のことなど）考えなくてもよい。
他人のことまで考えすぎるから、
仲間と錯覚していじめたりする。
仲間意識の解体のほうが、
（いじめの）ぼくの処方箋（→続きはクリック）
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
2.
人間は抽象的な「理性」の支配ではなく
本能と欲望の力に従う存在である。
そして最初の宗教的観念や信仰教義は
これらの本能や衝動の産物であるばかりでなく、
今もすべての宗教的信仰の源泉である。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
3.
あらゆる状況を考慮せず敵に襲いかかるのは、
愚者のしるしである。
灯火の炎に立ち向かう蛾は、
はたして英雄だろうか。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
4.
形見とて　何か残さん　春は花
山ほととぎす　秋はもみじ葉
（ 良寛 ）
（ Ryoukan ）
5.
過去から逃げるな。
過去と向き合い、過去から学ぶのだ。
（ 映画『ライオン・キング』 ）
6.
いったん「信用する」と決めた人は、信用しつづけるほうが楽なのです。
たとえ、だまされたとわかる日が来るとしても、そのときはそのときのこと。
そのときになってから怒鳴るなど、泣くなど、盛大にやればいい。
（ 俵萠子 ）
7.
妻がいつも夫に捨てられはしないかと心配していると、
それが夫の潜在意識に伝達され
（潜在意識の働きによって現実となり）、
限りないいさかいのもととなるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
8.
なにをやるか、よりもどのくらい熱心にやるか、の方が大切だ。
（ 二見道夫 ）
9.
自分が恋人を愛すのは彼女への愛情からだと信じている男がいたら、
思い違いもはなはだしい。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
10.
噛みつく勇気がないなら歯を見せるな。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
11.
わたしが見るところ、「運の悪い人」は、おしなべて運を良くする努力をしていません。
それは交友関係ひとつ取ってみてもそう。
運の悪い人は、例外なく駄目な人とばかり付き合っている。
（ 小山昇 ）
（ Koyama Noboru ）
12.
学校は予備、
社会が学校となるだらふ
（ 草野心平 ）
（ Kusano Shinpei ）
13.
すべての残忍性は臆病から生まれる。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
14.
思想の深遠なるは〈哲学者〉のごとく、
心術の高尚正直なるは〈元禄武士〉のごとくにして、
これに加うるに〈小俗吏〉(しょうぞくり)の才能をもってし、さらに加うるに〈農民〉の身体をもってし、はじめて実業社会の大人たるべし。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
15.
何でも話せる友人が一人いるかいないかが、
実際上、精神病発病時においてその人の予後を決定するといってよいくらいだ。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
16.
人間はなあ、
たとえ無駄話でも、
日々誰かと会話しないと、
心が陰(いん)にこもっていくもんじゃ。
（ 漫画・アニメ『NARUTO』 ）
（ Naruto ）
17.
学校は、
伝統という財産を次世代に伝える最も重要な手段です。
そしてそれは、昔より今のほうが
はるかに大切になっています。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
18.
どんな政治にも
何らかの人間の観念がある。
政治目標を限定し、
できる限り単純化し、
大雑把(おおざっぱ)にしてみても、
政治にはすべて
人間や精神についての何らかの観念があり、
世界観があることに変わりはない。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
19.
小事を大事にせざれば、
必ず大事をしいだすぞ。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
（ Takuan Oshou ）
20.
私は平和を望まないわけではないが、平和の名に包まれた戦争を怖れる。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
21.
もし犬が言葉を話せたら、おそらく彼らとうまくやっていくことは、人間と同様に難しいだろう。
（ カレル・カペック ）
22.
スランプから抜け出す秘訣は、
自分を見詰めなおすことにつきるのではないか。
（ 衣笠祥雄 ）
（ Kinugasa Sachio ）
23.
もし仮(か)りに私たちが
残酷で皮肉な人間になったとしても、
今のこの瞬間に私たちが善良であったということを、
内心嘲笑するような勇気はないでしょう！
それどころか、
この一つの追憶が
私たちを大なる悪から護(まも)ってくれる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
24.
人間は心の底ではまったく死を嫌悪していない。
死ぬのを楽しみにさえしている。
消えてゆくランプに苦しみはないのである。
（ フランソワ＝ルネ・ド・シャトーブリアン ）
（ Chateaubriand ）
25.
人間は、自分の生活のあらゆることに愛着している。
自分の想像、愚かしさ、そして自分の苦しみにさえ執着している。
いや、何よりも苦しみに一番執着していると言えるかもしれない。
このような執着から人間は自分を解放しなくてはならない。
（ コリン・ウィルソン ）
（ Colin Wilson ）
26.
科学をやっている人間は、科学は一朝一夕で出来るもんじゃないってことに気づかなくちゃならんよ。
科学はしつこくやって初めて出来ることなんだ。
（ カルロ・ルビア ）
27.
人間は労役しなければならず、
悲しまねばならず、
そして習わねばならず、
忘れねばならず、
そして帰ってゆかなければならぬ
そこからやって来た暗い谷へと、
労役をまた新しく始めるために。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
28.
我々の敵は、
我々を活気づけてくれる。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
29.
アイデンティティーとは指紋である。
最終的に一つあればいいんだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
30.
問題にとことん惚れ込んでも、問題解決の方向性について一面的に思い込んではならない。
（ 安斎育郎 ）
31.
自由第一主義にあらず、
正義第一主義が
およそ社会主義の公式である。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
32.
時を意識することは、死について考えることとほとんど同義である。
そうして、時は過ぎ去り、だれにも恐ろしいまでの正確さで死がおとずれるということに気付くとき、われわれはたとえ数秒の間であれ、敬虔になる。
浄化される。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
33.
長篇小説は、
嚥(の)み下(くだ)されるためにある。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
34.
私の人生にはもう破滅かと思うことが何度かあった。
それでも、
私はベストの人間に会い、
能力以上に仕事をし、
若い時の予想より多く「世界を味わった」と思っており、
そう思いつづけていたい。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
35.
美とは無言の欺きである。
（ テオフラストス ）
（ Theophrastos ）
36.
男を言いあらわすのに「可憐虫(かれんちゅう)」というコトバがあることからも明らかなように、
男、あるいは亭主なるものは
地べたを這いずりまわる虫さながらに、
可憐で哀れな存在ではないだろうか……。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
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