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［ 名言 ］
先憂後楽（せんゆうこうらく）──天下の憂えに先だちて憂え、天下の楽しみに後(おく)れて楽しむ。
［ 出典 ］
范仲淹［はん・ちゅうえん］
（中国・北宋の政治家・文人、989〜1052）
『岳陽楼記』
※中国のことわざになっている
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［ 別表現/別訳 ］
（漢文表記）
士先天下之憂而憂、後天下之楽而楽
［ 意味 ］
世の行く末・天下のことについては、民に先んじて憂い、自分一身の安楽については、常に後回しにすること。
常に天下の平安を心がけてること。
政治家の心構えを説いた言葉。
［ 関連キーワード ］
【 民に先んじる 】
【 世の行く末 】
【 天下を憂う 】
【 安楽 】
【 楽しむ 】
【 自分を後回しにする 】
【 范仲淹の名言 】
【 中国のことわざ・格言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 政治全般 》
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［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
およそ経営者たる者は、人と共に憂い、人と共に楽しむということではいけない。
人よりも先に憂い、人よりも後に楽しむという志がなければならない。
（松下幸之助）
［ ランダム名言 ］
1.
いい仕事をするためのポイントは、実にシンプルです。
やりたい仕事をすること。
「これをやりなさい」と言われた仕事では、いい仕事はできません。
好きな仕事を、ワクワクできる仕事をしないと。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
2.
人々は驚くことを愛する。
そしてこれこそ科学の種である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
3.
善人的であることによってわが罪をも悟らぬというその蒙昧(もうまい)は、
これも亦(また)、さらに一つの罪である。
蒙昧は罪悪である。
善人的蒙昧は罪が深い。
罪は常に自覚せられなければならぬ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
4.
電光朝露(ちょうろ)、石火(せっか)のごとくなる夢の世に、
なんと人生を送ろうとも、
名誉より大切なものはない。
人は一代、名は末代(まつだい)と心得るべし。
（ 大久保忠教 ）
5.
平等ということは、
しばしば不平等になるものです。
不平等という平等もあるのです。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
6.
事業の存続と繁栄にとって、最小限の利益が必要とされるという意味において、利益は「最大」という概念よりはむしろ「最小」という概念に結びついている。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
7.
無自覚というのは、全く価値のないものである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
8.
思想々々と大層らしく言うけれど、
私の思想が一体何(な)んだ？
大抵は平生(へいぜい)親しむ書巻の中(うち)から拾って来た、
謂(い)わば古手(ふるて)の思想だ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
9.
貞潔は、
ある人においては徳であるが、
多くの者においてはほとんど悪徳である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
10.
何をそんなに気張っているのだ、親子は仲良くしなくちゃいけない、あたりまえの話じゃないか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
私にとってよかったことは、
自分が不器用だったことです。
器用な人が一回で済むところを
何回もやる。
（ 森下洋子 ）
（ Morishita Youko ）
12.
必要は暴君の特権である。
（ ジョン・ミルトン ）
（ John Milton ）
13.
枝葉を透視して
根幹を見つけなければならない。
雑音にかき消されている美しいメロディーに
耳をすまさまければならない。
（ リチャード・コッチ ）
（ Richard Koch ）
14.
何も出来ないからって、何もしないでいたら、ますます何も出来なくなる。
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
（ Gundam ）
15.
人間は短期間だけ親切になることは容易である。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
16.
思い内にあれば必ず外にあらわる。
（ 淳于? ）
17.
雲雀(ひばり)・土龍(もぐら)罪とおもはゞ告げて来(こ)よ
（ 川口重美 ）
（ Kawaguchi Shigemi ）
18.
道徳に関して科学は無力だ。
（ スティーヴン・ジェイ・グールド ）
（ Stephen Jay Gould ）
19.
すべての子供にとって父親というものは常に完全でなければならぬもので、
ここに子供と父親の悲劇の根源はあるようである。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
20.
好きになった方が負け
（ 作者不詳 ）
21.
人は、男・女性に関するさまざまなことを、さまざまな経験によって知るのではなく、情緒的に、すでに知りつくしていることを、単に経験によって、具体的に知るだけのことなのです。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
22.
糊(のり)利いて肌につれなき浴衣かな
（ 日野草城 ）
（ Hino Soujou ）
23.
やんはりと叱られてゐるおでんかな
（ 山本あかね ）
（ Yamamoto Akane ）
24.
運命にまかせるのではなく、自らの行動で人生を切り開け。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
25.
人は、誰も生きない、
このように生きたかったというふうには。
どう生きようと、このように生きた。
誰だろうと、そうとしか言えないのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
26.
われわれ人間には「演ずる」という本能がある。
人生は涙の谷であって、たのしいことよりは辛いことのほうが圧倒的に多い。
この辛さを幻想の力をかりて少しでも美しくして、やわらげていくほかに救われようがない。
これがつまり演劇性である。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
27.
誰かに好かれるということは、その人に自分の存在や人格が認められ、好意的に評価されているということである。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
28.
（映像作品を）理念で創りたいという心意気は認めますが、
理念にしばられた者は、結局、
楽しいものを創ることができないのではないか。
（ 富野由悠季 ）
（ Tomino Yoshiyuki ）
29.
あこがれへの一路の旅は、つねに幾多の試練がくりかえされる。
しかし究極の到達を信ずるがゆえに、喘(あえ)ぎくるしむことの、徒労でないことが知られる。
むしろ与えられた試練を受け入れることの、愉快をさえ覚えるであろう。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
30.
自分が好きなことを人にもしてあげるなら、人も自分に好きなことを同じように返してくれる。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
31.
謀(はか)りごとは
密なるを良しとす。
（ 韓非子 ）
（ Kanpishi ）
32.
復仇はつねに小さき、弱き、憐れむべき心の悦びなり。
（ ユウェナリス ）
（ Juvenalis ）
33.
愚者の第一段階は己自身の賢明さを隠蔽することにあり、
第二段階はそれを告白することであり、
第三段階は、忠言を侮ることである。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
34.
遠くにあるものを見すえながらも、近くにあるものを見捨てないように。
（ エウリピデス ）
（ Euripides ）
35.
我々の願い通りになることなんて、
そうそうあることじゃないんだよ。
たいていの人間の生涯は、
未完成なエピソードの続きじゃないか？
（ トルーマン・カポーティ ）
（ Truman Capote ）
36.
予測しえないということ、
つねにあらゆる可能性に向かって開かれているということこそ、
真正な生のあり方であり、
生の真の頂点というか充実である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
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