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礼も過ぎれば無礼になる
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【 日本のことわざ・格言の名言 】
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［ 意味 ］
礼儀正しいことは大切だが、度を過ぎた丁寧「ばか丁寧」なのはかえって相手を馬鹿にすることになり、失礼である。
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【 日本のことわざ・格言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
（一つの分野で）トップになるには何が必要か。
集中力、鍛錬、そしてひとつの夢。
（ フローレンス・グリフィス・ジョイナー ）
2.
考えてみると、私もやっぱり、
なんか面白いことを言い合ったりみつけたりして、
皆であはあは笑っちゃうのが、
いちばんの健康法ではないか、
と思うようになっている。
〈笑いは百薬の長〉とは
古くからの人類のチエだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3.
自分のもの以外の材料で書く場合は、
それを自分の身に引きよせ、
躯(からだ)の中にもぐりこませ、
醗酵(はっこう)させた上で
作品にしなくてはならない。
その醗酵に時間をかける余裕があまりないのが通例だから、
甘酒でいえば速成甘酒をつくる方法でやらねばならぬ。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
4.
生きている人間などというものは、
どうも仕方のない代物(しろもの)だな。
何を考えているのやら、
何を言い出すのやら、
仕出来(しでか)すのやら、
自分の事にせよ他人事にせよ、
解(わか)った例(ため)しがあったのか。
鑑賞にも観察にも堪えない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
三日でも変わる
三年たてば
見ちがえるほど変わる
いくつになっても
その気になれば
ぐんぐん進む
変わることを信じて
発憤すれば
必ず変わる
この信なくこの勇なきもの
あたら宝玉を塵(ちり)にうずめる
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
6.
その業績によって高い世評を得る者もいるし、
名も知られずに消えてゆく者もある。
しかし大切なことは、
その人間がしんじつ
自分の一生を生きぬいたかどうか、
という点にかかっているのだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
人生には
学ぶべき教材が、ごろごろところがっている。
学校を出ていないということもまた、
一つの教材である。
貧しいことも、体の弱いことも、
失敗も失恋も、人との不和も、
そしてまた、順境も逆境も、
学ぼうと思えば、すべてが教材なのである。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
勤倹というような言葉、
これは最大多数の衆智からでた言葉ではなくって、
支配階級からふり下された言葉だと
私は解釈しています。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
道義的に敗北させるということが、
イデオロギー闘争においてはもっとも有効なのだ。
（ 安丸良夫 ）
（ Yasumaru Yoshio ）
10.
会社というところは、
ある一定額を売上げが超え始めると、
トントン拍子に業績が良くなるが、
その額のわずか下の売上げであると、
すぐ赤字になって苦しむところである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
11.
みんなが知っていることを知っていても、何も知らないのと同じことである。
（ レミ・ド・グールモン ）
（ Remy de Gourmont ）
12.
頼られては
一はだぬぐが男なり

腹をきめたら
死ぬまでやるが男なり

弱きをたすけ
善きをのばすが男なり

信を貫き
命をかける
これぞ男の中の男なり
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
13.
権力の手口は、
なんでも二重になっている。
自分を倒しそうな反対勢力に対しては、
息の根を止めにかかる。
自分を倒す恐れのない反対勢力に対しては、
うしろから援助する。
なぜなら、
権力が権力であり続けるには、
反権力が必要であるからだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人生には上げ潮引き潮のように
気力の波の起伏がある。
或(あ)る人が勢いづいている貴重な時期に
助力を惜しまぬのが
先輩たる者の美徳である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
15.
日本社会の特質の一つは、
品質管理のない社会、
入口と出口だけのキセル社会、
「これでハイ一丁上がり」システムで
トコロテンのように押し出される社会ということだ。
訓練のない社会と言ってもいい。
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
16.
論理的なことや正しいことばかり追わず、
とにかく何でも面白がるようにしています。
……
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（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
17.
以前の状態に留(とど)まるなら、
留まると決意する。
信念を持って留まれば、
これは積極的な留まり方だ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
18.
人間には、資格ってやつがある。
名刺の肩書なんかで決まるんじゃない。
もっと単純な資格というやつがな。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
19.
現在なお人生の美しいものにふれうることをよろこび、
孤独の深まりゆくなかで、
静かに人生の味をかみしめつつ、
さいごの旅の道のりを歩んで行こう。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
20.
きびしさを語ろうとするなら、
「きびしい」という形容詞を口にするな。
聞きおわった相手が
自分からきびしさを感じるように、
語れ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
今が人生の黄金時代、
過去に蒔いた種の実りを収穫する時期だ。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
22.
儀式によっては、何ごとも変わらない。
変わらないのに
変わったように見せるか、
変え得るように見せる道具立てが、
儀式である。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
独創的なものを作れば、新しい市場も創れる。
（ ジェームズ・ダイソン ）
（ James Dyson ）
24.
好きなことなら
コツコツ努力することもつらくはない。
楽しみながら、
いつの間にか何かをつかむこともできる。
だから、好きなことを見つけて、
それを一生、やっていってほしい。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
25.
人間とは、我々が食物と称するものを供給すると、思想と称せられるものを生産する機械である。
（ インガーソル ）
（ Ingersoll ）
26.
心を強めるには、
何よりも体を鍛えることだ。
すると心がカゼを引かなくなる。
心が便秘も下痢もしなくなる。
物ごとを鋭く感受して、やさしくなる。
すると心が粘ってきて、
胸をおどらせて物ごとに取り組むようになる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
「カッコわるく」生きることこそ、
本当の意味で「カッコいい」ことなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
宗教は数学ではない。
頭でいくら知っても、
それは救いにはならぬ。
救われなかったら宗教ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
29.
心配ごとは、へそ曲がりだ。
それから逃げようとすれば、
ますます重くのしかかる。
それをおぶいきってやろうと
腹をきめれば、
だんだんと背中が軽くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
（人を）育てる心を支えるものは、「君子危うきに近寄らず」ではなく、「虎穴に入らずんば虎児を得ず」の哲学なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 西堀栄三郎 ）
（ Nishibori Eizaburou ）
31.
会話では
雄弁さよりも慎重さが大切なのである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
32.
人が生まれ、大人になり、結婚し、子供を作り、食うために働き、そして死ぬという最も明らかで完璧で美しい一つの模様がある。
……
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（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
33.
実際修養ということさえ、
ある意味では負けじ魂がなければ、
なかなかできるものではありません。
その点からは、
偉人とは
道を履(ふ)み行う上で、
何人(なんぴと)にも負(ひ)けをとるまいと、
生涯覚悟して生き貫いた人
と言ってもよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
日本の女が全部ぬかみそに手をつっこむことを拒否したら、日本ももうおしまいだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
35.
真に人の命を惜しむのであれば、
その死をきっかけに、
人生で最も大切な魂の問題に立ち向かって、
何ものかをつかむのが
本当の意味での命を惜しむということではないだろうか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
36.
ジャーナリズムの役割は
歴史を記録しながら
歴史に対して証言していくことだ、
といったからとて、
報告や論文や統計を山積みにして整理分析しないと
“歴史の証言”は出てこない、
と思う必要はない。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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