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［ 名言 ］
三日でも変わる
三年たてば
見ちがえるほど変わる
いくつになっても
その気になれば
ぐんぐん進む
変わることを信じて
発憤すれば
必ず変わる
この信なくこの勇なきもの
あたら宝玉を塵(ちり)にうずめる
［ 出典 ］
後藤静香［ごとう・せいこう］
（社会教育者、1884〜1971）
〈必ず変わる〉
『権威』に収載
【 後藤静香の名言 】
【 Gotou Seikou 】
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［ ランダム名言 ］
1.
“時代にフィット”してたり、
“ブーム”だったりするものって、
どーもヤだ。
軽い感じで“今これがトレンド”などとはしゃいでいる奴は、
マジに頭をハリセンで思いきりひっぱたいてやりたい。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋幸宏 ）
（ Takahashi Yukihiro ）
2.
「求めよ、さらば開かれん」ではない。
求めることが開くことだ。
目指すから、手だてをつくるのだ。
われ求む、ゆえにわれ開く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
（人間が）安直に変身してしまえるには、
一つだけ条件がある。
変身する「私」が
あらかじめ自我を放棄して、
誰でもない人になっていること。
誰でもないから、
誰にでもなれるのである。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
4.
世のすべての男たちは、
自分の子である確証を持たずに、
妻の生んだ子を、
自分の子であると信じているのだ。
同じように、子供たちもまた、
疑うことなく、
親を親と信じて育っているのだ。
考えてみると、人間の（＝家族の）関係は、
かなりあやふやなものの上になり立っている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
明確な思想は、
明確な言葉で語られる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
頭で考えて論理ができてしまうと、
たいていの人はそこで終わってしまう。
そこからもう一歩踏み込んで考えてみると、
この情報があれば自分の考えた論理や分析が本当に正しいかどうか分かるな、
という一点が見えてくるはずだ。
自分で狙いをつけて、
その情報を探していくことが重要なのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
7.
都市とは、
美点を実現する試み、すなわち
文明の記念碑的な成果を実現する試みである。
都市には、
社会的な調和や知的な結び付きという
気取りがみられることが多い。
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
8.
額(ひたい)に光をはめて、
暗黒へ降りていく鉱夫のように
進んでいくのが詩人だ。
（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
9.
人間が現実を否定して、
自己を実現するには、
道は三つしかない。
真の革命家として社会を是正する方向に進むか、
熱烈な宗教的求道者として理念を伝達するか、
芸術家として感動的な作品を残すか、である。
他の職業は、総じて「生存の手段」である。
（ 坂崎乙郎 ）
（ Sakazaki Otsurou ）
10.
「いかに生きるか」は、
「いかに死ぬか」ということであり、
それは車の両輪だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
攻めるのはむずかしく、
逃げるのもむずかしい。
逃げる能力でも敵に優る側が
最後に勝つ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
詩には私がいることがいちばん大切です。
「これが私の詩だ」といいきる力も、
そのひとつです。
断言ともいいますが、
断言は独断とはちがいます。
……
（→続きはクリック）
（ 内田麟太郎 ）
（ Uchida Rintarou ）
13.
武の心持がなければ、
人間は自分をいくらでも弱者と考えることができ、
どんな卑怯未練な行動も
自己弁護することができ、
どんな要求にも身を屈することができる。
その代り、
最終的に身の安全は保証されよう。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
14.
春もいいが冬もいい
春は春をたのしみ
冬は冬をたのしむ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
15.
自分の専門研究が人間文化において占め得る位置について
常に反省し、
専門外のことにも耳を傾けてこそ、
その人は専門の奴隷になるずにすむし、
機械にならないですむのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
16.
たとえ意識の表層からその姿を消しても、
より深い奥底から絶えず怨念の呟(つぶや)きを投げかけるのが、
体験であり認識であって、
そしてそれが不愉快で耐え難い怨霊の声に似ていても、
そうした呟きのあることが、
その個人がなお人間であり、
人間的でありうることの証左である。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
17.
支配者の権力は
定まったものではない。
社会が支配者に権力をどの程度認めるかで、
支配者がどの程度権力を握ることができるかが決まる。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
18.
いつから友達だったのか、
わからない。
いつから友達じゃなくなったのか、
わからない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂木司 ）
（ Sakaki Tsukasa ）
19.
新しい自分は、
受け身の枠をこわし、
既成の回転軸を狂わせなければ、
望めない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
何事であれ縛り付けられると、
人間の創造力はひどくに鈍くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
狭き門から入ると
しあわせの国に入れるのよ。
但(ただ)し、狭い門だから、
自分も細くならなきゃいけないの。
自分をかわいいという思いや、
傲慢や、いろいろな執着や、
そうした不要なものを脱ぎすてて細くなるのよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
金は、妙な流れ方をする。
金は力だが、
その金はまた力にひっぱられて流れる。
力と金の循環の中に入ってしまえば、
眼をつむっていても大きくなれるのが、
いまの世の習いなのだ──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
23.
私には
死ぬという大きな仕事がある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
若さは歳を取り、
未熟さは成長し、
無知は教育によって克服され、
酔いは覚めるが、
愚かさは永遠に続く。
（ アリストパネス ）
（ Aristophanes ）
25.
若さとは成長することである。
何に向って成長するか、
それが若い人の課題である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
独裁体制を倒すために、
戦略的に組織的な運動を選ぶことは可能です。
それによって独裁政権を弱体化させることができるのです。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
27.
自分の都合のいい人は善い人だとほめ、
自分に都合が悪くなると悪い人だとけなす。
人間は元来、身勝手・得手勝手なもの。
……
（→続きはクリック）
（ 上所重助 ）
（ Kamitokoro Shigesuke ）
28.
男というものは
（家［＝家庭］に関するすべてを）
宰領(さいりょう)しなくてはいけない。
食いもののこと、
家族のつきあいのことのみならず、
すべてに関して。
男がそれをしないと、
全体的に家というものがくずれてくるんだよ。
そして家というものがくずれると、
その男は不幸になっちゃうん……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
六十年も七十年も生きてりゃ、
人間はどこか腐る。
大事なのは、
自分が腐っているかどうかを、
知っているかなんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
30.
男にとって本当に困ることは、
女性美の最高の姿であるヴィーナスには、
女体の物としての美が集中され、
そこには人格が完全に捨て去られていなければならぬことで、
こんなヴィーナスは、
現実に附合(つきあ)う女性には、求めようもないことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
31.
全く「一寸さきは光」である。
一寸さきは闇という人には
いつも闇がくっついて歩き、
一寸さきは光という人には
必ず光が射してくるのである。
これは理屈ではない。
信念信仰なのである。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
32.
男らしさとは、
つよい責任感をもつことである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
学閥の形成は人情の自然であるから、
不幸にして人脈を持たぬ者は、
二倍三倍の努力を重ねつつ、
これもまた生き甲斐のひとつと、
観念してかかればよいのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
成功者というのはな、
自分がなりたいと思った者になれたら、
それが成功者だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
本質の変化とは、
見ちがえるように進むのではなく、
見定めがたく平凡に
休みなく進むものである。
人間の自己変革もそうである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
「保守」と「反動」のちがいをはっきりさせなければならない。
「保守」は
歴史の進歩を求めるが、
それをゆるいテンポでやろうというだけだ。
「反動」は
歴史のネジを逆に巻こうというのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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