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魂に目を向ける
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《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
1.
自分の心の中にある魂、そこに目を向けることができる人は幸いです。
（ 作者不詳 ）
以上
【 魂に目を向ける 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
人の幸せを願うと、
自分の運も育つものです。
（ nakayama-youko.htm ）
2.
家事とは、ちゃんと行われていれば誰も気にとめない作業である。
（ 「マーフィーの法則」 ）
3.
二人デ居タレドマダ淋シ。
一人ニナツタラナホ淋シ。
シンジツ二人ハ遣瀬（やるせ）ナシ。
シンジツ一人ハ堪ヘガタシ。
（ 北原白秋 ）
4.
知ることによって、
人間は人間らしさに至る。
（ ハーフェズ［ハーフィズ］ ）
5.
罰金とは悪事への税。
税とは成功への罰金。
（ 作者不詳 ）
6.
評価されるなんていっさい必要なし！
（その）音が好きならば、音になっていないといわれようと「音」を出す。
これが前提だな。
（ 岡本太郎 ）
7.
口に蜜を造る者は、
心かならず針あり。
（ 新井白蛾 ）
8.
人類は空想に支配される。
（ ナポレオン・ヒル ）
9.
いちばん卑怯な暴君は、
百万の卑怯者が一緒になったときです。
（ ロマン・ロラン ）
10.
誤りを犯さなければ、
人生は非常に面白いものである。
（ カルパンティエ ）
11.
何かに打ち当たるまで行くという事は、学問をする人、教育を受ける人が、生涯の仕事としても、あるいは十年二十年の仕事としても、必要じゃないでしょうか。
（ 夏目漱石 ）
12.
すべてウソでないものは力強い。
（ 菅裸馬 ）
13.
数学の繁栄と完成は、国家の富と密接に結びついている。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
14.
（宣伝で）もっとも大切なことは、売れるときに宣伝すること。
売れないときに宣伝したい気持ちはわかるが、それは間違っている。
（ 藤田田 ）
15.
忘れないで　二人重ねた日々は　この世に生きた意味を　超えていたことを
（ ）
16.
人は見かけではなく、中身でもなく、行動で判断すべきだ。
（ アニメ『Ｋ』 ）
17.
競争心と嫉妬は、同じ技術、同じ才能、自分と同等の人々の間にしか存在しない。
（ ラ・ブリュイエール ）
18.
もし犬があなたの顔を見ても近づいてこないなら、家に帰って自分の良心を確認するべきだ。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
19.
はかなしや蝶の羽染る鳥の糞
（ 黒柳召波 ）
20.
人間、配られたカードで勝負するのさ。
（ 映画『ファミリービジネス』 ）
21.
霧迅(はや)し山は紅葉(もみじ)をいそぎつつ
（ 竹下しづの女 ）
22.
厳寒や心きまればきびきびと
（ 中村汀女 ）
23.
子供と動物はずいぶんよく似ています。
どちらも自然に近いのです。
でも子供が狡猾な猿よりも良く理解する事が一つあります。
それは偉人の立派な行為のことです。
（ プラトン ）
24.
一日の労苦は、そのまま一日の収穫である。
「思い煩(わずら)うな。
　空飛ぶ鳥を見よ。
　播(ま)かず。
　刈らず。
　蔵に収めず。」
（ 太宰治 ）
25.
経験もなく、知識もなく、
ただありのままの自分を信ずることが、
自信だと思う。
だから、最初のなにもなしの自分に、
自信を持てばよいのだ。
そして、その自分が他人と関係をとりむすぶなかで、
自分は育っていく。
（ 森毅 ）
26.
人の世を苦しみといふべからず
花をみる時　私は
花の心になるのである
（ 伊東静雄 ）
27.
宵越しの恨みは持つな。
（ 三上直子 ）
28.
ピカソほどすぐれた創造力を示しながら、その代表作のほとんどに「剽窃」の影がうかがわれるような作家は、まったく他には例を見ないのである。
（ 高階秀爾 ）
29.
人生は旅そのもの
旅であるからには
帰る世界を
持たねばならぬ
（ 仏教の法語 ）
30.
知識労働者は、雇い主である組織より長生きする。
（ ピーター・ドラッカー ）
31.
神が人間に言葉を与えたのは、互いの考えていることを隠すためである。
（ タレーラン ）
32.
愛されるだけでは物足りない。
愛の言葉もかけてほしい。
静寂の世界は、お墓の中で十分に味わえるのだから。
（ ジョージ・エリオット ）
33.
（他者への）想像力を鍛えるためには本を読むことです。
とにかくよい本を読むことです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
34.
中途半端にやる習慣を脱し、全体の中に、善いものの中に、美しいものの中に、決然と生きることを心がけよう。
（ ゲーテ ）
35.
今の世の中には、時間のゆとりがほとんどない。
それは、昔よりも人々が忙しく働くからではなく、
楽しみをもつこと自体が、
仕事同様に努力を要することがらになったためである。
（ バートランド・ラッセル ）
36.
世の中は何か常なるあすかがは
昨日の淵ぞ今日は瀬となる
（ 『古今集』 ）
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