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《 血液型別名言と運勢 》
1.
我々に足りないものは何か。
それはアイデアではない。
使えそうな優れたアイデアでさえ、掃いて棄てるほどある。
我々に欠けているのは、アイデアを積極的に歓迎するマネジメント体制である。
（ ピーター・ドラッカー ）
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
人が想像できることは、
必ず人が実現できる。
（ ジュール・ヴェルヌ ）
2.
柔は剛に勝ち、弱は強に勝つ。
この道理を知らない者はない。
だが、実行する者はいない。
（ 老子 ）
3.
子供の夢と願望は、全ての人間の基本である。
（ 藤子・F・不二雄 ）
4.
あなたのできることをしなさい。
あなたの持っているものを使って、あなたのいる所で。
（ セオドア・ルーズベルト ）
5.
花が咲いている
すぐ近くまで
虻(あぶ)の姿をした他者が
光をまとって飛んできている
私も　あるとき
誰かのための虻だったろう
あなたも　あるとき
私のための風だったかもしれない
（ 吉野弘 ）
6.
残り物には訳がある。
（ 作者不詳 ）
7.
誰でも他人の悲しみに同情することはできる。
しかし、
他人の喜びを共に喜ぶのは、
天使の特質である。
（ ショーペンハウアー ）
8.
有言速攻
（ 加藤義和 ）
9.
私たちが始まりと呼ぶものは、実は終わりであることもある。
そして終えることは始めることでもある。
最終地点とは出発点である。
（ T・S・エリオット ）
10.
いくつかの芸を月並みにこなすより、
一芸に秀でる方がよい。
（ 小プリニウス ）
11.
オレは、新しいことに挑戦するのが好きだ。
新たな活力を生み出してくれるからだ。
（ マイルス・デイヴィス ）
12.
人生の幸福にとっては、我々のあり方、すなわち人柄こそ、文句なしに第一の要件であり、最も本質的に重要なものである。
（ ショーペンハウアー ）
13.
誇りを持つと、人は自分に厳しくなる。
（ 渡邉美樹 ）
14.
空を見上げる。
──何が、見えるの？
──何も見えない。
ちがう。空を見上げると、
とてもきれいな、ひろがりが見える。
いや、見えるのではない。
感じる。
（ 長田弘 ）
15.
人が事実を用いて科学を作ろうとするのは、
石を用いて家を造るようなものである。
事実の集積が科学でないことは、
石の集積が家でないのと同様である。
（ アンリ・ポアンカレ ）
16.
私の人脈の作り方は、ちょっと変わっていて、お金は一切使わないようにしている。
とにかく興味のあることがあったら、サークルを作ってしまうのである。
そして、その会に参加した同士を紹介しあう。
（ 植西聰 ）
17.
この年になると、いやでも本当のことを言っちまいますよ。
嘘をつくなんて、とてもめんどうくさくて。
（ アルベール・カミュ ）
18.
ニーズを書き出すだけでは、ニーズを満たしたことにはならない。
しかし、ニーズを書き出してはじめて、望む成果を得るための必要な条件を知ることができる。
（ ピーター・ドラッカー ）
19.
例外的な才能の持ち主は別として、（政治で）二足のワラジは履けない。
（ 宮澤喜一 ）
20.
子供は、両親が家で話すことを街でしゃべる。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
21.
三つのマッチを一つ一つ擦る夜のなか
はじめは君の顔を一度きり見るため
つぎのは君の目を見るため
最後のは君の唇を見るため
残りの暗闇は今の全てを思い出すため
君を抱きしめながら
（ ジャック・プレヴェール ）
22.
ひたすら没頭すれば、心に灯が点る。
（ ゲーテ ）
23.
企業を基盤とする社会は、個々の企業が自らの社会的意識にかかわらず、社会の目的と安定に貢献することによってのみ機能する。
（ ピーター・ドラッカー ）
24.
読みたいとおもう詩を読むこと。
（ 長田弘 ）
25.
与えられたるものを受けよ。
与えられたるものを活かせ。
（ エピクテトス ）
26.
気晴らし――一般的な疲労を癒す、特殊な失意
（ アンブローズ・ビアス ）
27.
身を修めようとするなら、必ず正しい道を踏み行うようにせよ。
正しい道を踏み行おうとするなら、必ず仁の心をもってせよ。
身を修めるには、仁の心が基本である。
（ 仏教の教え ）
28.
あなたは彼ら（自分の子どもに）のために努力はしても、彼らをあなたのようにすることを求めてはならない。
なぜなら生(せい)は後戻りしないし、きのうにとどまりもしないのだから。
（ ハリール・ジブラーン ）
29.
人間は愛や美しいもののために死にますが、でも醜悪や無に堕ちて死ぬことだってできるのですわ。
（ 遠藤周作 ）
30.
私はこのごろ、私の将来の生活に就(つ)いて、少しも計画しなくなりました。
虚無ではありません。
あきらめでも、ありません。
へたな見透(みとお)しなどをつけて、右すべきか左すべきか、秤(はかり)にかけて慎重に調べていたんでは、かえって悲（以下略）
（ 太宰治 ）
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