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［ 名言 ］
人間の内部は、見通しの利かぬものだ。
そんな事なら誰も言うが、
人間がお互いの眼に見透しのものなら、
その途端に、
人間は生きるのを止(や)めるだろう。
［ 出典 ］
小林秀雄［こばやし・ひでお］
（文芸評論家、1902〜1983）
「良心」
『小林秀雄全作品　第23集：考えるヒント 上』（新潮社刊）に収載
【 小林秀雄の名言 】
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〈全文〉
人間の良心に、
外部から近づく道はない。
無理にも近づこうとすれば、
良心は消えてしまう。
これはいかにも不思議な事ではないか。
＿＿ Link ＿＿

人間の内部は、見通しの利かぬものだ。
そんな事なら誰も言うが、
人間がお互いの眼に見透しのものなら、
その途端に、
人間は生きるのを止(や)めるだろう。
＿＿ Link ＿＿

何という不思議か、
とは考えてみないものだ。
恐らくそれは、
あまりに深い真理であるが為であろうか。
ともあれ、良心の問題は、
人間各自謎を秘めて生きねばならぬ
という絶対的な条件に、
固く結ばれている事には間違いなさそうである。
仏は覚者(かくしゃ)だったから、
照魔鏡(しょうまきょう)などというろくでもないものは、
閻魔(えんま)に持たしておけばよいと考えたのであろう。
［ ランダム名言 ］
1.
結局、気ばたらきというのは
「相手の立場に立って自分を見つめること」です。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
2.
「君らしくないね」と言えば、
「自分らしくあらねばならない」
と考えている人間にはダメージになる、
と考えて発言しているわけだが、
「何故(なぜ)、自分らしくなければならないのか」
という理由が皆無であるから、
効力がない。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
3.
大愛(たいあい)なきところに真の能力なし
人を動かし世を動かす能力は
必ず大愛の泉からのみ湧きいづる……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
4.
どれほど精神的な女でも、
家庭に入れば
ふつうの女と変わらなくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
神々はいないと思うから祈る。
神々がいるなら、なんで祈ろうか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
人間は逆境に立って、
将来の希望も失われると、
現実には存在しない、
なにか不易(ふえき)なものを
求めたくなるのだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
7.
「失敗は成功のもと」という言葉は、
「成功は失敗のもと」と言い換えてもいい。
とんとん拍子に行く時こそ、
一番危ない時かも知れない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
万病に利くという薬は
一病にも利かない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
人間自体が問題の魂(たましい)の持主である。
結婚とは、
その問題をはらんだ者同士が共に一つ所に住むことだと言えるかもしれない。
問題が生じないほうが、
むしろふしぎでさえあろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
10.
人間が純粋になればなるだけ、
俗人どもには滑稽にみえるだろう。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
ぼくなんかは、
会合の日、
行く前はほとんど仕事をしない。
仕事をしていて遅れたら大変だと思うから。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
12.
忘我のうちになされた告白だけが
真実なものだ。
何と沢山な告白好きが、
気楽に自分を発見し、
自分を軽信し、
自分自身と戯れる事しか出来ないでいるか。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
与えられたものを感謝して受けるのも愛である
と聞いたことがあるが、
感謝して人に捧げつづけることは、
更に大きな愛であろう。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
へんにおしゃれをするやつに限って、
下着はよごれている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
何かをやろうとするとき、
対象をみつめる。
核心がはっきり見えないと、
ぼくはやるのをやめる。
核心が欠けるか、ぼやけているものは、
いくら大きくても多くても、
中身はばらばらだ（＝まとまりがない）。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
いのちのもろさ、はかなさにおいて、
私たち人間はみな結ばれてのだ。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
17.
成功する人と成功しない人には
唯一、明らかな違いがある。
それは、成功する人はどんな仕事でも厭(いと)わずやるが、
成功しない人は仕事を選ぶということだ。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
18.
大切なのは「生きている」ことであり、
「どう生きるか」なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
今さら、
日本を愛するの、日本人を愛するの、
というのはキザにきこえ、
（日本を）愛するまでもなく
ことばを通じて、
われわれは日本につかまれている。
だから私は、日本語を大切にする。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
歌謡にしても、
語部(かたりべ)の語りになっていないなら、
楽器のつぶやきにすぎないか、
楽器のないつぶやきである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
命懸けでやれる仕事は一個だけ。
命懸けで愛せる人は一人だけ。
一つしかない命をちぎって、
あれこれに注ぎ込めるか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
必要性の法則には、
引力の法則と同じく例外はないのだ。
……
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（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
23.
長く友情をわかち合いたい人とは、
交際が深くなりすぎないように
気をつけている。
知り合うことは必要だが、
知りすぎてはいけないと知ったから。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
読者の興味を惹きつけるには、
いくらか論理が飛躍したとしても、
（起伏のある表現で）飛躍の空白を作ったほうがいいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
25.
子どもがそのとき、興味を持つべきことに
興味を持つように
連れて行く、指導する、
それが教師です。
子どもの興味を大事にするけれど、
ぜひ関心・興味を持ってくれなければならないことに、
きっちりと、向けて行かなくてはならないのです。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
26.
表現は、時として
そのまま「絵」である。
「絵」を喚起する声である。
「説明」ではない。
だからこそ、藤原定家の
「見渡せば花ももみじもなかりけり
　浦のとまやのあきの夕ぐれ」
という一首がある。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
27.
悪口雑言は良い。
敵も多ければ味方も多い。
色ンな意味で
そのような写真（＝映画）ばかり作って来たと思っている。
……
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（ 岡本喜八 ）
（ Okamoto Kihachi ）
28.
自分の頭の蝿も追えない者に限って、
他人の頬の蜂に手を出したがる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
理想というものは
一番スローガンに堕(だ)し易い性質のものです。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
30.
肩書づきの名詞を持ったら、
その第一日から、
自分の正札は肩書のつかない自分であることを
忘れないことだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
世の中でいちばん自由のない国は
どういう国かというと、
自分たちが自由だと思いこんでいる国でしょう。
……
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（ 巖谷國士 ）
（ Iwaya Kunio ）
32.
本は自分を読み出す道具なんです。
小説や詩はそのためにあるんです。
……
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（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
33.
職場にあって、
言われたこと以上に多くのことを、
てきぱきとする人がいる。
そのような人はいつも明るく、
誰に対しても親切に応対する。
積極的に仕事を見つけて、
くるくるとよく働き、
全身に喜びがあふれている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
34.
本心に立ち返るとは何か。
それはわが家を思い出すことである。
わが父（＝神）を思い出すことである。
自分を真に最も愛してくれる者を思い出すことである。
そして、思い出して
（そこへ、その人のもとへ）帰ろうとすることである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
死者を見つめる眼の喪失とは、
実は子どもたちのいのちを見失い、
自然の全体を見失う闇に通底していたのである。
……
（→続きはクリック）
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
36.
しんけんに己れを利する者は、
必ず他を利する者に転化する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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