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アバウトは健康に良い
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1.
アバウトは健康にいい。
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
以上
【 アバウトは健康に良い 】
全部で、1件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
言葉が人間に与えられたのは、
善のためである。
（ ソーク族〔サウク族〕の格言 ）
2.
普通の人が綱渡りや鉄棒をやったら、
ドタドタして見ていられませんが、
軽業師はそれを軽々とやる。
それは力が充実しているからです。
自分の中に力が充実すればするほど、
人間は……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
3.
酒を飲め、
それこそ永遠の生命だ、
また青春の唯一の効果(しるし)だ。
……
（→続きはクリック）
（ ウマル・ハイヤーム ）
（ Omar Khayyam ）
4.
晴れたる日あり
あらし吹く日あり
人生もとより無常
転変順逆
これ常道
憂(うれ)うるの要なく
恐るるの要なし

赤誠(せきせい)一貫
天命に従う
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
5.
一僕(いちぼく)の分際で徒党をあつめ、
いわば徒手空拳の境涯から
人の大将にのしあがった男というのは、
ひとの脳裏に、明るい幻覚をえがかせることに長じていた。
というより、……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
6.
商いの戦いに勝ったときに、
なぜ勝ったかを分析しない商人は、
しょせん、商戦には勝てない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
7.
人は美しい者を見ると
過剰に期待するものです。
手の届かない者であってほしいと願い、
その通りだったら安心して、
ますます憧れます。
だけど、意外に粗末で冴えないと知るや、
……
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（ 桐野夏生 ）
（ Kirino Natsuo ）
8.
味気ない新しいものしか知らぬ世代のみの時代がやって来たときは、
味気もない世の中になることは必定(ひつじょう)。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
9.
自分で自分の職業をどう呼ぶか、それが
彼自身の社会意識と
彼をとりまく社会状況を
証言している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
批評という言葉さえ知らぬ職人でも、
物に衝突する精神の手ごたえ、
それが批評だと言えば、
解(わか)り切った事だと言うでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
11.
毎日、あなたが恐れていることを一つ行いなさい。
（ エレノア・ルーズベルト ）
（ Eleanor Roosevelt ）
12.
才能の不足で失敗するより、
寧(むし)ろ才能の故(ゆえ)に失敗する、大概の人はせいぜい
そんな処(ところ)をうろうろしているに過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
13.
（他者に）近づくこと、
距離を測って歩み寄ること。
これは協力することにつながり、
（他者との）断絶を拒む。
……
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（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
14.
民衆の歴史こそは、
常に民衆の最強の武器である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
つれづれわぶる人は、いかなる心ならん。
まぎるる方(かた)なく、ただひとりあるのみこそよけれ。
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
16.
大きい会社にいるほど、無意味に辞めるべき。
そうすると、本当の意味でのキャリアを自分で考えるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 成毛眞 ）
（ Naruke Makoto ）
17.
野心ってのは、
もっともっと生きようとする者たちのために、
あるんだろうさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
18.
【職業の意味】
第一に、
職業のおかげでそれぞれ報酬を得、
それによって自分および家族の生活が支えられていること。
第二に、
生まれつき授かっている天賦の能力を
発揮し、実……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
結婚においていちばん大事なことは何かと問われれば、
わたくしはやはり
「相手のために自己を捧げる覚悟」だと申したい。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
人間の政治、
いつも未来を女の太腿(ふともも)のように猥褻(わいせつ)にちらつかせ、
夢や希望や「よりよいもの」への餌を、
馬の鼻面に人参をぶらさげるやり方でぶらさげてお……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
品格は、
勇気、分別、賢明さ、王者の威厳にさえ勝る。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
「人命とは泰山(たいざん)のように重く、
　また鴻毛(こうもう)のごとくに軽い」
という両方を、
しっかりと視野に入れて判断をする
広がりや深みというものが、
人間には必要……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
23.
言いたいことを言うっていうのは、
言いたいことを言わないのと同じぐらい、
孤独の現れだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
人が晩年になってから、
自分の生き方は間違っていた、
自分にはもっとほかの生き方があったのだ、
そう思うくらい悲惨なことはありませんからね、
だって是(こ)れだけは
どう……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
25.
村が豊かになるにつれて、
村の産業を支える優れた働き手が次々に育ち、
さらには詩人、画家、工芸家といった芸術家が、
そして言語学などの様々な分野の研究者も育っていくだろう……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
26.
あざむきにくる支配者に対しては、
あざむきかえしてやることだ。
それが民衆のモラルだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
わたくしは文章による論争というものはしたことがない。
それというのも、
論争は第三者には面白くても、
当事者双方は、
それによってお互いに傷つけ合うだけだからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
折節(おりふし)の移り変わるこそ、ものごとにあはれなれ
（ 吉田兼好 ）
（ Yoshida Kenkou ）
29.
木はまわりに生えている木で決まります。
人間も同じでしょうが。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
30.
共存──相互に貢献することによってすべての個人・企業が成長すること。
共存するためには、まずは自分から他に貢献すること。
……
（→続きはクリック）
（ 福島正伸 ）
（ Fukushima Masanobu ）
31.
目は求めるものしか見ず、既に心中にあるものしか求めない。
（ ）
32.
自分を高めていく過程では、
常に何かの形で壁にぶつかるものである。
そんなとき、
なげやりになったり後退したりしないで進むための方法の一つが、
自分を励ます言葉を
絶えず念……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
33.
いやしくも老木といわれる以上は、
ただ木が大きいというだけではなくて、
そこに一種言いがたい気品とも言うべき趣がなくてはなりません。
そしてその趣は、
風雪によって鍛えられ……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
世間では、
哲学者というものは、冷静でなくてはならぬと言われていますが、
しかしこの言葉をもって、
哲学者とは何ら情熱も感動もないもののように考えたら、
それは大きな誤り……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
困窮（への恐れ）ゆえに
特定の他者の意思に依存せざるをえない
脆弱な境遇におかれるなら、
他者によって自らの生き方を決定されない
という自律を保持することも、また、
公共……
（→続きはクリック）
（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
36.
泣きながらものを言えば、
ほんとに言いたいことがどこかへ流れてしまう。
でなければ、
余計なことまであふれ出てしまう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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