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［ 名言 ］
本当のことをいって、
人を衝撃させ、
人を傷つけるのは、
よっぽどのとき、
よっぽどの器量のある人にだけ
許されるものなのだ。
われわれ凡人たちが、
人とつきあうのに、
真実を指摘しあって何になろう？
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『男はころり女はごろり』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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【 田辺聖子の名言 】
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《 田辺聖子 》→ 今日
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《類似》
本当のことをいってはいけない。
ホントのことは毒を含む。
人は誰も
ホントのことなど聞こうとは思っていない。
ホントのことは、
人をぎょっとさせ、警戒させ、我に返らせる。
我に返っていいことがあるかというと、……
（→続きはクリック）（田辺聖子）
［ ランダム名言 ］
1.
与えるにしても、与えないにしても、
自己本位にしかあり得ないとは
何(なん)と情けないことであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
私のつくったモノを、「美味しい」といってくれれば、
それだけで、
探偵小説風にいうと、
相手の「身許(みもと)が割れた」という感じになり、
いままでの、寄りつきにくい、うさんくさい、よそよそしい感じはなくなってしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3.
花を花たらしめるもの、
光を光たらしめるもの、
香りを香りたらしめるもの、
その存在をはっきりと知ることが大切である。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
4.
人は誰でも
劣等感を抱いたまま墓穴に入るものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
5.
不能は男の人生の部分批判だが、
無能は男の全人生を否定された気になる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
6.
夏を涼しくというのは、
冬あたたかくというのより、
ずっと手間もお金もかかり、
チエを絞らなければいけない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
7.
一しょうけんめい生きているものには
喜びだけがあって、
悲しみなんかありませんよ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
8.
「労働者の生活態度が悪い」ということはありうる。
しかし、それはおそらく
労働者が正しくあつかわれていないことによるものだ。
そして、真実には、
労働者の賃金の程度が問題なのに、
労働者の生活態度が問題とされている。
……
（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
9.
人間が真に欲を捨てるということは、
実は自己を打ち越えた
大欲(たいよく)の立場にたつということです。
すなわち自分一身の欲を満足させるのではなくて、
天下の人々の欲を思いやり、
できることなら、
その人々の欲をも満たしてやろうということであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
初恋というものは、
自分が永い間心にあたため思い描いてきた理想の人が現実に現れた、
とおもったときに、とかく起こるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
11.
自分の意志で自由になる部分を探し出して、
その範囲で選択し、決断し、実行する。
一日何分かの小さな決断が、
その日の残りの二十何時間かの質を
いつの間にか変えるであろう。
一日が残りの三百六十四日の質を変え始めるであろう。
一年が十年の質を変えるであろう。
このようにして必ずあなたの一生……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
12.
日本では
学校教育を受けない人間は、
みな軌道から弾きとばされて、
人なみな楽しい生活が送れぬようになっているが、
それは、そういう社会の方が悪い。
勉強のきらいな人間も、
何となく楽しく人生が送れるような
社会でなければいけないのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
13.
敵の銃砲を奪って敵を倒すことは
できる。
それがゲリラの極意だ。
しかし敵の思想で敵を倒すことは
できない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
平和はかけがえのない恵みであり、
世界の幸福である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
15.
人間は弱いものだ、
罪を犯した者が、
その罪を隠蔽(いんぺい)するために重ねて罪を犯す、
……初めに犯した罪をつぐなう勇気のない者は、
必ず次ぎ次ぎと、
段々に重く、大きな罪を重ねてゆく、
そこに弱い人間の悲しさがあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
16.
人間はいかなる人間でも、
その存在そのものが
他人には有害だ。
人間、死ねば、泣くのは数人で、
その数倍の人間は内心ニヤリとするだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
17.
中庸を守ることを学ばなくてはいけません。
安らぎと活気にあふれた暮らし方を。
（ インディラ・ガンジー ）
（ Indra Andhi ）
18.
（私は）どんな素材でも
それが光る場所に置いて
活かしたいと思うんですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
19.
女というものは、
自分で思っていても
他人から指摘されないと、
自分の意見にならない所がある。
その代わり、他人にたしかめられると、
それはいっそうゆるぎない信念になり、
自分一人の考えよりも先鋭化し、増幅されてゆく。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
自分が明るく平静な気持ちのときには、
言うべきことをぴしっと（＝的確かつ適度に）言えるでしょうが、
そうでないときは（しかるのは）慎むべきです。
自分が自分らしくないときに小言を言うのは、
こわいことです。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
21.
（男より）女の方が心配の許容量が大きい。
男は
小心で、かつ、デリケートないきものだ。
予測もつかぬ将来のことまで、
取りこし苦労を背負いこんでいたら
死んでしまう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
22.
人間がけんめいになってやれば、
刀法に限らず
たいていなわざは人並にはできるものだ、
しかしわざはどこまでもわざに過ぎない、
心のともなわぬわざは
注意が外(そ)れた刹那(せつな)に
身からはなれるだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
よい言葉を胸に貯えることは、
金を貯えるよりも大事なことだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
現代の知識人には、
簡単明瞭な物の道理を侮(あなど)る風があるが、
簡単明瞭な物の道理というものが、
実は本当に恐いものなので、
複雑精緻(せいち)な理論の厳(いか)めしさなぞ
見掛け倒しなのが普通であります。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
（志というものは）忘れられるはずはない。
なにかやろうとするたびに
そいつが顔を出すんだ。
厄介なもんだよ、
男の志ってやつは。
性悪(しょうわる)女に惚れたみたいなものさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
26.
憎むものを憎みきらなければ、
愛も空語となる。
愛するものを愛しぬく中で、
憎悪は戦意となる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
躰(からだ)を張ることで、
ふっ切れるなにかはある。
見えなかったものが、見える。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
28.
人は一人ひとり見る夢が違うということを、
忘れないようにするのは、
良いことである。
（ クロウ族の格言・ことわざ ）
（ Crow proverb ）
29.
われわれ（小売業者）は、
物を売っているのではなく、
生活の提案を売っているのだ。
それぞれの店が
いろいろな生活の提案を売ることによって、
生活者は自分の生活に合った店を選ぶ。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
30.
芸というものは、
八方円満、平穏無事、なみかぜ立たずという環境で、
育つものではない。
あらゆる障害、圧迫、非難、嘲笑をあびせられて、
それらを突き抜け、押しやぶり、
たたかいながら育つものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
31.
流通業は〈愛情産業〉です。
人に対して深い愛情をもつこと、そして、
お客さまの立場になってその心の痛みがわかるということは、
商人の最も大切なことです。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
32.
調和を見つけるために人は、
いくつもの嵐と混乱の中を通り抜ける道を、
旅していかなくてはならない。
（ ホーデノショーニーの格言・ことわざ ）
（ Haudenosaunee proverb ）
33.
自分で〈人〉を見極めるためには、
一人にならなければならない。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
34.
自分が不自由していなくっても、
ひょいと人の物に手を出してみたくなる、
そういう年ごろが子供にはあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
35.
大衆がいなくなって
小衆、分衆ができたというけれども、
小衆というマス、分衆というマスは、
やはりマスであることに変わらない。
ただそれは画一化されたマスではなくなって、
本当の意味の個性化の時代になった。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
36.
可視的なものに、
余りにも私たちはふりまわされて生きている。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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