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［ 名言 ］
思い出というのは
ねずみ花火のようなもので、
いったん火をつけると、
不意に足許(あしもと)で小さく火を吹き上げ、
思いもかけないところへ飛んでいって爆(は)ぜ、
人をびっくりさせる。
［ 出典 ］
向田邦子［むこうだ・くにこ］
（脚本家・エッセイスト・小説家、1929〜1981）
「ねずみ花火」
エッセイ集『父の詫び状』に収載
【 向田邦子の名言 】
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　* * * * * * * * * *
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［ ランダム名言 ］
1.
多少能力は劣っていても、
真剣な人間の方が
最後の勝利者となるようです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
幸せだけを追い求める心が、
悲劇を招き寄せる。
幸せは、
悲しみと苦しみを克服した心が
生み出すものなのだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
3.
若いものも、年老いているものも、
ともに、知恵を愛求（＝哲学を研究）せねばならない。
……
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（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
4.
戦いにおいて
強者が弱者を助けに来れば、
その善行は賞賛と愛に値する。
だが、その助けは、
力によって強制されたり、
値段をつけられたりするものではなく、
自由に受け入れられるものでなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
5.
「百日の説法屁一つ」という諺にありますように、
いかにその人がよく勤めたとしても、
最後の退き際がまずかったとしたら、
その人の公(こう)生涯は傷つくことになります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
6.
禅を頭で考える人は、
結局どこかにだめな処(ところ)がある。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
7.
どんな仕事に就かされても、
どんな土地へ行っても、
必ずその行先には
勉強することがあるはず。
また、その行先にかかわらず、
勉強しつづけることも多いはずである。
（それに備えて）日頃から、
知的好奇心（育成）のために、
せっせと燃料を補給するくせをつけておくことである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
たとえ億という富を持っていても、
それを個人の富と思ってはいけない。
ひとたび災難に遭えば、
わずかな身の回りの物しか残らないのだから。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
9.
相手をやっつけて自分は助かりたい、
という心情では、
戦い手となる第一資格を欠く。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
世の中には、
どうしても登用しなければならぬ男というものが居る。
登用することで
登用した本人（＝登用した側）まで肥(ふと)らせる男が居る。
そうした男を発見し、
思いきって起用することこそ
経営者の仕事である。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
11.
人間の生涯を通じて実現せられる価値は、
その人が人生における自分の使命の意義を、
いかほど深く自覚して生きるか否かに比例する。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
12.
批評とは
論理の千万言を費して、
対象によって惹(ひ)き起される
自分の感覚の我慢ならなさ加減を
解説することだともいえよう。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
現在わが国の青少年は、
両親や学校の教師をふくめておとなたちを
エラいとは思っていないし、
エラくなれるとも思っていないし、
エラくなってくれとも願っていない。
それよりも
人間として正直であってほしい、
いろんな欲ばりをしたりヘマをしたりしても、
これだけはたしかだという一本のす……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人生の大事は志である。
志とは、経世(けいせい)の志のことである。
世のためにのみ自分の生命を用い、
たとえ肉体がくだかれても悔いがない、
というものである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
15.
「舞台裏はもっとも早く魅力の色褪(あ)せる場所だ。
　それは或(あ)る事件の「真相」みたいなもので、
真相なんてものに
われわれは永く付合えるわけがない。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
男と女じゃ、
どっちかが恥かかなきゃ
はじまらねえのさ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
17.
おのれあっての世の中だ。
おのれあっての世界だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
（社会生活における）一つの行為は
それ自身でいわば全体でありアンサンブルである。
……
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（ 今村仁司 ）
（ Imamura Hitoshi ）
19.
できあいの考えや感じかたに
或(あ)る距離をおき、
すべて自分のあたまで
考え直し解釈し直してみること──
これこそ人間に与えられた
最高の楽しみの一つであろう。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
20.
真に大志を抱く限り、
そしてそれを実現しようとする以上、
何よりもまず
偉人や先哲の歩まれた足跡(そくせき)と、
そこにこもる思想信念のほどとを
窺(うかが)わざるを得ないでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
21.
「日本人」というのは「器(うつわ)」であって、
何がその「なかみ」として差異を構成するのかは
時代によって変化します。
そうしてなかみが変化しても、
日本人という容れ物、
つまり境界そのものは維持される。
それは日本人ではない人たちとのあいだに
境界線が引かれているからです。
（ 松村圭一郎 ）
（ Matsumura Keiichirou ）
22.
昼の月を見ると
母を思う
こちらが忘れていても
ちゃんと見守っていて下さる
母を思う
かすかであるがゆえに
かえって心にしみる
昼の月よ
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
23.
他人の提案に反対するときは、
ぜひ自分の対案を示そう。
対案がなければ他を批判してはならない
とはいえないが、
そのさいは自分に対案のないことを語ってから
批判しよう。
そうすれば論争は見ちがえるように充実する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
出来る事なら、古い知識なり経験なりで、
新しい事件を解釈して安心したい。
言い代えれば、恰(あたか)も古い事件に対する様に、
この新しい事件に安心して対したい。
僕等は、知らず知らずの間に、
そういう事をやる。
こういう心理傾向からは、
なかなか逃れ難い。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
お節介焼きには、
一つの長所があって、
「人をいやがらせて、自らたのしむ」ことができ、
しかも万古(ばんこ)不易の正義感に乗っかって、
それを安全に行使することができるのです。
人をいつもいやがらせて、
自分は少しも傷つかない
という人の人生は永遠にバラ色です。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
26.
（ゲームやスポーツと異なり、人間界における現実の勝負では）相手が定めを守ってくれるという保証はない。
人の世の対立拮抗(きっこう)においては、
「勝負というもののおそろしさ」を、
所詮(しょせん)は免れ得ぬのではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
27.
働いているつもりで実は働かされ、
買ったつもりで実は買わされ、
食べたつもりで実は食べさせられている。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
逆境は人間をきたえる。
逆境は同情心をゆたかにする。
逆境は奥行のある人間をつくる。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
芸術は、美以外の目的も果たしている。
実際、偉大な作品は
当初の目的を乗り超えている場合が多い。
それは、その作品に含まれる奥深い経験のなかに、
のちの時代が別の目的を見出すからだ。
（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
30.
いくつかを同時実行すれば、
どうしても、（個々は）休み休み、になる。
それが、頭の好むところでもあって、
忘却は、（複数同時実行で）忙しいほど進む。
（複数同時実行で）忙しい人ほど、
（重要でない知識が掃除されて）頭がよく働くことになる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
他人が自分に下す評価は
自分の自由にならないことだから
“諦める”のだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
32.
私たちは
人生の中で経験したことを、
何もかも覚えていられるわけではない。
むしろほとんど忘れてしまっていいのである。
そうでなければ、
後悔や迷いが頭から離れることがないだろう。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
デザインには、
未来を見る目が必要なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 三宅一生 ）
（ Miyake Issei ）
34.
真似をするには、
他人の存在が必要であるのみならず、
他人への信頼が必要である。
両者は、
私達の尋常な生活感情のなかでは、
一つのものだ。
私達が人真似を殆(ほとん)ど意識しないのも、
この感情が、
私達には如何(いか)に根強く、又解(わか)り切ったものであるかを語っている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
もし教師にして、
真に限りなく自らの道を求めて已(や)まないならば、
自分もまた生徒たちと共に歩んでいる、
一人の求道者にすぎない
という自覚が生ずるはずであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
文学を必要とする、というのは、
自分を相対化する視線を持つということである。
「我ハ他者ナリ」と言ったランボーの言葉のように、
自分の中に他者意識を持って
世界を眺め直すこと。
（ 坪内祐三 ）
（ Tsubouchi Yuuzou ）
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