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［ 名言 ］
他人が自分に下す評価は
自分の自由にならないことだから
“諦める”のだ。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
【 渡部昇一の名言 】
【 Watanabe Shouichi 】
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【 渡部昇一の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
創業の場合にも、
守成の場合にも、
一番重要なのは
勤勉であることと節倹であることである。
勤勉でなければそもそも仕事が始まらない。
また、成功したら締まるところがなければ長続きしない。
勤と倹、これが創業・守成のもとである。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
2.
「人間(ひと)は、かならず死ぬるものじゃ。
　死ぬる日に向かって生きているのじゃ」
人間という生きものは、
他の動物と同じように、
それだけがはっきりとわかっている。
「その他のことは、
　何一つ、わからぬものよ」
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
3.
美しいものには、美しい実りがある。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
人はいったん、
なしうる力を引き算されて、
そのうえで、
生産の場では
力を最大限に使用するように求められ、
政治の場面では
反乱などしないように
その力を最小化するようはたらきかけられ、
それによって飼い慣らされる。
（ 酒井隆史 ）
（ Sakai Takashi ）
5.
「死とは何か」「人生とは何か」などという問いは、
実人生においては、
何ほどの意味も持たない。
死のかげを払いのけ、
とにかく生活してみること。
人生を歩いてみて、
はじめてその真実がわかるのではないだろうか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
6.
完全な絶望状態などというものはあり得ない。
人間がそう思いこむから、
そうなるまでである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
なんであろうと、
人間が本気でやることは
そのままで立派だ、
人のおもわくなんぞ気にするな。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
人間が忘れっぽくできているのは、
だれもが必ず記憶し続けなければならないものを、
一人で少なくとも一つは
背負いきるためではあるまいか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
強い意欲をいつまでも持ち続け、
一歩一歩踏みしめていくことが、
結果として成功をもたらすものなのである。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
10.
この世で起こる出来事の多くは、
しばしば計算からはずれるものだ。
人間が生きものであり、
世の中が生きて動いているからだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
11.
線的継続ではなく
点的継続が力を生む。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
今ここにあるもの、
それに満足することが幸せである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
13.
老人というものは、
カブトムシであるらしい。
中の肉がやわらかいから、
えてして鉄甲(てっこう)らしいもので身をかためたがる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
誰も、
身に降りかかる乱世に、
乱心を以(もっ)て処する事は出来ない。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
学校をでて十年たって、
その間、テレビと週刊誌しか見たことがないのに、
「大学を出たから私はインテリだ」と、
いまだに思っている人は、
いまだに頭がヘンなのであり（後略）。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
友人がいない状態も
けっして異常ではない。
（ 丸山健二 ）
（ Maruyama Kenji ）
17.
言葉の響きは偉大である。
一語一音の差に
天地を分かつほどの相違がある。
それゆえに
真に言葉の味わいに徹するのは
、そのままいのちに徹するの謂(いい)と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
権力は貪婪(どんらん)なものだ。
必要があればもとより、
たとえ必要がなくとも、
手に入れることができると思えば
容赦なく手に入れる、
権力はどんなに肥え太っても、
決して飽きるということはない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
19.
人間は、
日に四度、メシを食うものだ。
三度は、ふつうのメシを食う。
あとの一度は、活字のメシを食え。
つまり、読書だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
人間、
過去が現在となり、未来もまた現在となる。
現在の一点に
、過去も未来も生きている。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
天性資質にめぐまれた者は、
二割五分前後を割(さ)いて
他に奉仕すべし。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
22.
これからの世は
老人が若者と熟年に依存する時代であるのに、
老人が若者の粗捜(あらさが)しに耽(ふけ)るのは
醜く卑しい。
若者に手を差し伸べ力を貸し、
若者を賞(ほ)め上げ囃(はや)し立て
遣(や)る気を起こさせるのが
老人の義務である。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
街に溢(あふ)れる雑誌やマスコミは、
消費が美徳で、
遊びも知性さえも消費によってしか具現できない現実を
これでもかこれでもかと見せつけて、
ケチなわたしは息がとまりそうです。
バチが当たるぞと、
どきどきします。
心が痛みます。
……
（→続きはクリック）
（ 氷室冴子 ）
（ Himuro Saeko ）
24.
人間、
順調に事が運ばれている時のほうが、
思うようにならぬ時よりも、
危険なのですな。
思うようにいかぬ時は、
謙遜であり得るが、
意のままになる時は、
自分自身の才や努力を誇って、
傲慢になる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
25.
ロマンをなくしちゃならん。
これをなくしたら、
もうおしまいだ。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
世代間のみぞを深くしているものは、
相互侮辱である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
最も大事な点は、
現在自分の立っている段階は、
全体の上から見て、おおよそ何段目くらいかということを、
はっきり自分で承知しているということでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
わたしたちは真の自己を見ないで、
（社会によって自分に意味を与えられつくりあげられた）自我を
自己と同一視する。
……
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（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
29.
国民の半数である婦人の問題は、
ただに婦人だけの問題でなく、
男子の問題であり、
社会の問題であり、
国家の大問題である。
……
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（ 市川房枝 ）
（ Ichikawa Fusae ）
30.
曖昧な表現は
多くの言葉を費やして細かく述べたりしないので、
お互いが「ツー」といえば「カー」と応じられるような
洗練された関係がなければ成立しません。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
31.
人を欺くのが、
目に見える誰かではなく、
目に見えぬ、誰のものでもない時代精神にすぎないのなら、
時代が移れば
けっきょく誰にも責任がないことになる。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
32.
興味本位で生きる、
興味本位で眺める。
その軽やかさこそ、
人生をドラマにし、詩にします。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
キリストのいない国に生まれた（ということの）幸福は、
実に偉大で、たとうべからざるものであります。
この幸福な日本に生まれていながら、
（キリスト教の）神さまを恋しがるなどというのは、
少しパアではありませんか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
手紙の返事は
その場で片づけるが賢明。
丁寧に──と考えて遅れるより、
むしろ拙速(せっそく)を可とせむ。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
35.
解(わか)りやすいと云(い)うことは
最大の徳ではない。
単純が詩である場合も、
複雑が必然のこともある。
正確であることの方がまだしも、
より大切である。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
36.
社会の本心が敬老かどうかは疑わしい。
国語辞典を見ると、
どれにも「老醜」はあるけれど、
「老美」の二字は欠落している。
老いることは醜い、
という側面だけが
社会の通念となってきた証拠であろう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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