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《 仏教・僧侶 》
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［ ランダム名言 ］
1.
常に精進していなければ、
強くあり続けることはできない。
それがわかっているからこそ、
人はもとより諦めてしまう。
そのかわり、簡単に手に入りそうなものへと走る。
信心の類(たぐい)は、そういった結果だ。
けっして責められるもので（続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
2.
逆境における希望、
順境における心配は、
禍福に備える心情なり。
（ ホメロス ）
3.
人の振りを見ても、我が身は直せない。
（ 漫画『いたいけな瞳』 ）
4.
困難を楽しめた時に、また一歩成長する。
（ 籏禮泰永 ）
5.
むつまじき老の夫婦や日向ぼこ
（ 大橋櫻坡子［大橋桜坡子］ ）
6.
忍耐とは、省みて時の絶対的な歩みに敬意を持つ事だ。
（ 小林秀雄 ）
7.
マラソンの最後の坂は歩きけり
（ 小西昭夫 ）
8.
天は正しき者を守る。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
9.
「生き残り」って裏を返せば「死ぬ人」を出すことでしょう。
僕は「死ぬ人」は出したくない。
みんなが共存共栄でよくなることをやらなくっちゃ。
（ 豊田章一郎 ）
10.
試験では、愚か者が賢い者でも答えられないような質問をする。
（ オスカー・ワイルド ）
11.
弱い者はいたわろうや！
自分が強ければ強いほど
弱い者の心が分らなくてはね。
（ 徳永康起 ）
12.
あなたの発言を失言と受け取るか、ユーモアと解釈するかは、相手が決定する。
（ 福田健 ）
13.
1番、2番を目指すんじゃなくて、4番、5番を目指す。
（ 高田純次 ）
14.
問題を正しくつかめば、半ば解決したも同然である。
（ チャールズ・ケタリング ）
15.
仰ぎゐる頬の輝くさくらかな
（ 深見けん二 ）
16.
子は巣立ち　夫旅立ち　今青春
（ 作者不詳 ）
17.
誰が正しいか、ではなく、
何が正しいかが重要だ。
（ トマス・ヘンリー・ハクスリー ）
18.
探検は人間の精神の真髄である
（ フランク・ボーマン ）
19.
言葉数少なければ、なおよし。
（ ジェーン・オースティン ）
20.
我々は他人が幸福でないのを当たり前だと考え、自分自身が幸福でないことにはいつも納得がいかない。
（ マリー・フォン・エブナー＝エッシェンバッハ ）
21.
花と酒、君も浮かれる春の季節に、楽しめ一瞬(ひととき)を、
それこそ真の人生だ！
（ ウマル・ハイヤーム ）
22.
愛は芸術なり、相克は美なり。
（ 荻原碌山 ）
23.
謙譲というものは、平凡な能力を持つ人間の場合には単なる誠実であるが、偉大な才能のある人間の場合には偽善である。
（ ショーペンハウアー ）
24.
日本の多くの男性は、父性について誤解しているように思えてならない。
彼らは父性＝父権だと思っているらしい。
望むのは「父権」であるとしたら、これは危険ではないだろうか。
（ 信田さよ子 ）
25.
他人のあいだで、はじめて一人のわたしは一人のわたしなんで、他人の存在が一人のわたしの存在の条件なんです。
わたしたちは、知らない他人によって、たがいに活かされてる。
（ 長田弘 ）
26.
体力、胆力、判断力、断行力、精力、能力の六つの力が充実した時、「ああ、俺は本当に幸福になった」と感じることができるのです。
（ 中村天風 ）
27.
習慣は賢者たちのペットであり、愚者たちのアイドルである。
（ トーマス・フラー ）
28.
笑いは、部屋いっぱいに注ぐ陽光だ。
（ ヘーゼルデン財団 ）
29.
成功の原理──成功は他の人の支持によって得られる。
あなたとあなたがそうなりたいと思うものの間を結びつけるのは、他の人の支持だけである。
（ ダビッド・J・シュワルツ ）
30.
「下手な鉄砲も数撃ちゃ当たる」
ということわざがあります。
たとえデタラメでも、バンバン撃ちまくっていれば、そのうち当たる
という無責任な言葉ですが、
ある意味では事実をも伝えています。
（ 藤子・F・不二雄 ）
31.
また逢ふ日ありや遠くに法師蝉(ほうしぜみ)
（ 那須乙郎 ）
32.
自分を知ることぐらい大切なことはないのだ。
（中略）国家にしても、自らの力を知らず、自分よりも強大な国と戦えば、滅びたり、自由を奪われてしまう。
（ ソクラテス ）
33.
何ひとつ為した事はない。
このまま死んでしまえば、
全くいなかったのも同然なのだ。
（ サマセット・モーム ）
34.
人は実際には、学術において何も知ることはできない。
つねに実践が必要である。
（ ゲーテ ）
35.
「和歌」という言葉の「和」という語は、一つには大和という意味でもありましたが、より本質的な意味で、「人の声に合わせ応じる」、ひいては心を相手に合わせて、「互いになごやかに和らぐ」という意味があるのです。
（ 大岡信 ）
36.
生きているということは、実は「生きるか／生きるのをやめるか」という選択肢のうち、絶えず「生きる」を選んでいるということにほかなりません。
「ひきこもり」の当事者たちは、このように生きることそのものに真っ向から対峙し、実存的（続きはクリック）
（ 石川良子 ）
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