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［ 名言 ］
骸くるむ毛布何枚あらうとも
［ 出典 ］
大木あまり［おおき・あまり］
（俳人、1941～）
句集『星涼』
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1.
哲学は踏み出す一歩一歩ごとに皮を一枚ずつ脱ぎ捨てるのだが、
愚かな弟子どもは、その皮の中へもぐり込んでゆく。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
2.
神は万人に等しく１日２４時間という時間を与え給もうた。
富める者にも貧しき者にもである。
（ レイ・ジョセフ ）
（ Ray Josephs ）
3.
失敗した時や、何一つうまくいかない時、悪いことが良いことよりはるかに上回る時、あるいは誰かに支えてもらいたい気分の時、盛大な拍手（スタンディング・オヴェーション）を頼んでみよう。
「私は○○してしまいました。
　どう（→続きはクリック）
（ アレン・クライン ）
（ Allen Clein ）
4.
本気で成功したいと願うなら、手は抜かないことだ。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
5.
「汝自身を知れ」は、
確かに重大な戒めである。
だが、いかなる学問研究の場合でも同じだが、
自分自身を研究する場合にも、
どこが問題であるかは
直接に手を触れてみなければわからない。
扉にかんぬきが掛かっているかど（→続きはクリック）
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
6.
小さなことこそ大切だというのが、
ずっと私の信条だ。
（ コナン・ドイル ）
（ Conan Doyle ）
7.
宗教と理性とは世界が異っている。
簡単にいうと、人の悲しみがわかるというところに留まって活動しておれば理性の世界だが、人が悲しんでいるから自分も悲しいという道をどんどん先へ進むと宗教の世界へ入ってしまう。
（ 岡潔 ）
（ Oka Kiyoshi ）
8.
「支配欲求」の強いタイプでありながら、その欲求が満たされていない人には、お世辞やごますりは効果てきめんだ。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
9.
いくら大戦争になろうとも、
逞(たくま)しいいわゆる強い人々だけが生き残ることは確実だとすれば、
なおさら、戦争は、回避されねばなりますまい。
なぜなら
生存競争弱肉強食の法則を是正し、
人類の文化遺産の継承を行（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
10.
障子しめて四方の紅葉(もみじ)を感じをり
（ 星野立子 ）
（ Hoshino Tatsuko ）
11.
科学的な経験は、常識的な経験に異議を唱える。
（ ガストン・バシュラール ）
（ Gaston Bachelard ）
12.
止まりさえしなければ、どんなにゆっくりでも進めばよい。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
13.
習慣というのは、ただの慣性なのでなく、生き物が生き物である素質でもあれば、能力でもある。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
14.
お月さんもたつた一つよ
（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
15.
子どもの社会は権力社会であるという側面を持つ。
子どもは家族や社会の中で権力を持てないだけ、
いっそう権力に飢えている。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
16.
戦略とは、何をやらないかを決めることである。
（ マイケル・ポーター ）
（ Michael Porter ）
17.
人のなすあらゆる行為に際して自ら次のように問う習慣を持て。
「この人は何をこの行為の目的としているか」と。
ただし、まず君自身から始め、第一番に自分を取調べるがいい。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
18.
時の翼に乗って悲しみは飛び去る。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
19.
（本の）収集家は
自分にとって特別な本と接するとき、
ほとんど人が人として人と接するような
接し方をすることがありますね。
（ ジャン＝クロード・カリエール ）
（ Jean Claude Carriere ）
20.
人生は些事(さじ)で浪費される。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
21.
いったん計画したものは
万難を排して完成させよ。
その中で人間形成ができる。
人間の能力には大きな差はない。
あるとすれば
それは根性の差だ。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
22.
女の直観の鋭さは並大抵のものではない。
あの直観、あの本能の鋭さは、
考えないで生きてきた数百万年もの長い歳月のうちに
養われてきたものなのだ。
（ ルパート・ヒューズ ）
（ Rupert Hughes ）
23.
人というものは、
はじめから悪の道を知っているわけではない。
何かの拍子で、
小さな悪事を起してしまい、
それを世間の目にふれさせぬため、
また、つぎの悪事をする。
そして、これを隠そうとして、
さらに大きな悪の道へ踏み込んで行く。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
24.
説明の半分は、
おおむね告白である。
（ ジョージ・サヴィル〔初代ハリファックス侯爵〕 ）
（ George Saville ）
25.
世の中には創造する天才があるように、探す天才もあり、書く天才があるように、読む天才もある。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
26.
自分の怠惰と無関心と不精とに報酬があると期待するのは間違いです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
27.
笑顔のない男は、
店を開いてはならない。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
28.
老年の歳月における人生は、
悲劇の第五幕に似ている。
人間は悲劇的な最後が近いことは知っているが、
それがいかなるものであるかは知らない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
29.
人の牛蒡(ごぼう)で法事をする。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
30.
太るほど食べて、ダイエットしてやせて、また太るほど食べて、またダイエットしてやせて、結局また太るほど食べる、という無限ループ。
人は食べるためにやせるのではなく、やせるために食べるのかもしれない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
31.
おもひ崩れゆきつつ耳に蟲(むし)鳴けり
（ 三橋鷹女 ）
（ Mitsuhashi Takajo ）
32.
個性などというものを信じてはいけない。
もしそんなものがあるとすれば、
それは自分が演じたい役割ということにすぎぬ。
（ 福田恆存 ）
（ Fukuda Tsuneari ）
33.
賦(ふ)は、対象に対して詩的表現をもってこれを描写し、はたらきかけるもので、そのことがまた、そのまま言霊(ことだま)的なはたらきをよび起すという古代の言語観にもとづくものである。
その表現の方法を賦といい、そのよ（→続きはクリック）
（ 白川静 ）
（ Shirakawa Shizuka ）
34.
神は不屈の人を愛す。
（ ムハンマドと『コーラン』 ）
（ Muhammad ）
35.
言語は何と不自由なものだろう。
それには全体重ものらなければ、目のさめるような速度もない。
目に見えない「事物の代用品」でありながら、ただの道具であるにしてはあまりにも長い歴史を持ちすぎてしまった。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
36.
ずるい人間は、けっして欺かれはしないが、人を欺くこともできない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
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