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［ 名言 ］
やっぱり人間に性格（の類型）というものはある。
少なくとも積極型と消極型はある。
［ 出典 ］
山田風太郎［やまだ・ふうたろう］
（小説家、1922〜2001）
『死言状』
【 山田風太郎の名言 】
【 Yamada Fuutarou 】
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※「（の類型）」は七瀬音弥による補足
［ 関連キーワード ］
【 山田風太郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 消極性 》
《 性格・気質 》
《 積極性 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
やっぱり人間に性格（の類型）というものはある。
少なくとも積極型と消極型はある。
＿＿ Link ＿＿

積極型は、
活気にみち、
この世に肯定的で、
世話好きで──
そしてカラオケの大好きなタイプだろう。
ところが、これが消極型を苦しめる。
自分が大いに歌うのみならず、
ひとにも歌えと強制してやまない。
そのため会社の宴会や町内旅行に加わるのを
死ぬほど苦のたねにする人が意外に多い。
＿＿ Link ＿＿

安楽死の問題も、
これに似たところがありはしないか。
安楽死希望者本人は、
ただ自分の寂滅(じゃくめつ)を為楽(いらく)とするので、
他人にそれを強制する意思は毛頭ないのに、
この積極的人生型の人は、
いや人間はあくまで生きようとするのが義務だ、
いま苦しんでも、あとになれば、また生きたくなるものだ
と勝手にきめこんで、
（安楽死希望者の）絶望的な苦しみを長びかせるのである。
ありがた迷惑とは、このことだろう。
＿＿ Link ＿＿

ついでにいうと、
積極的人間は有益だが有害な人が多く、
消極型人間は無益だが無害な人が多い。
＿＿ Link ＿＿

無益で有害な人間は先天的犯罪人で、
有益で無害な人間はほとんど存在しない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
蛇の悪知恵と鳩の誠実さを使い分けよう。
鳩の部分と蛇の部分を併(あわ)せ持つ人間になろう。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
2.
精神は、
単に反復を嫌うという理由から、
進んで危険に身を曝(さら)す。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
不況は人災、という言葉もあるように、
景気の良し悪しは「運」じゃない。
人が為すことだ。
……
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（ ブレイディみかこ ）
（ Brady Mikako ）
4.
気をつけていると、
われわれは、
かなり頻繁に「思う」と言っているように思う。
日常会話のときも、
メールを書くときも、
「……と思います」など、
軽い気持ちで、使っている。
……
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（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
5.
あの世からこの世へ、
恨みを晴らそうとして登場して来るくらいなのだから、
自分が出ようとする目的の場所へ、
いきなり出現したらよさそうなものである。
それが、意外に幽霊には、
もたついたのがいるのである。
（ 池田弥三郎 ）
（ Ikeda Yasaburou ）
6.
こうあって欲しいという未来を理解する事も易しいし、
歴史家が整理してくれた過去を理解する事も易しいが、
現在というものを理解する事は、
誰にもいつの時代にも大変難しいのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
7.
（教育界では）
子ども中心の授業、
子どもの興味・関心に沿った授業が、
大変よいものとされているようです。
でも、子どもというのは大変未熟な人たちで、
自分が何に興味を持っているのか、
よくわからないことがしばしばです。
あるいは、ちょっとそれたほうに興味を持っていることもあります。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
8.
女は、
自分の不幸はすべて
自分のせいではなく、
他人のせい──男のせいだと考える。
いかに貧乏しても、
それは男の働きが悪いからだ
と信じて疑わない。
無責任──とまでいわなくても
責任の重荷から彼女は心理的に解放されている。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
9.
仕事は一気呵成(かせい)にやりぬくに限る。
もし一度には仕上がらず、
どうしても一度中断せねばならぬ場合には、
半(なか)ばを越えて六割辺りまでこぎつけておくこと
──これ仕事をやりぬく秘訣である。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
アート（＝芸術や美術）は
自分の中に込み上げてくる
処理しきれない感情を
創造のエネルギーに変換し、
作品や表現として、
安全に外に出すための技術ともいえる。
……
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（ 田中真知 ）
（ Tanaka Machi ）
11.
女との情事はめしのようだ。
人間が腹がへると
めしが食いたくなるが、
喰(た)べてしまえば
めしのことなどは考えない。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
12.
主治医に長命を約束されれば、
玩具や菓子をあたえられた子供のようによろこぶ自分が、
〈なさけない。
あさましいやつ……〉に、おもわれてならぬ。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
13.
われわれが真に、自己の充実を覚えるのは、
自分の最も得意としている事柄に対して、
全我を没入して三昧(さんまい)の境(きょう)にある時です。
そしてそれは、
必ずしも得意のことではなくても、
一事に没入すれば、
そこにおのずから一種の充実した三昧境を味わうことができるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
人間のやったことを振り返ってみると、
あとになればなるほど理屈はつく。
また理屈をつけて考えてみたくなる。
なぜそうするかといえば、
そうでないと安心できない。
自分が安心できないからです。
しかし、本当のことはわからないわけです。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
15.
悪魔的犯罪というのは、
人間を悪魔にみたててた形容ですが、
不注意、錯覚、かんちがい、これこそまさに
悪魔が人間にしかけた犯罪ですな。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
16.
教育は何が目標かといえば、結局、
自分で勉強する人間を作ることです。
自分で勉強する人間を作れば、
もう会社は（従業員を）教育する必要はない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
17.
自己を忘れれば
天の心にちかくなり、
胸中が天真爛漫としてきて、
あらゆる事や物がよく見えるようになった。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
よそのうちでご馳走(ちそう)になるものは、
何故(なぜ)おいしいのだろう。
「方丈記」か「枕草子」か忘れてしまったが、
昔の人はうまいことを言う。
「思いもうけて」食べるからだというのである。
思いもうけて、というのは、
期待する、という意味であろう。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
19.
死者は去るのではない。
還(かえ)って来ないのだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
20.
無関心ということは、
何(なん)と恐ろしいことだろう。
つい、目と鼻の先の出来事であっても、
関心を持たぬ限り、
それは遠い世界の出来事である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
ふっとわたしは、
孤独な人間の群は、
深い森のように思われた。
しかもその森は、
木の形をしていながら、
みんな石でできているのだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
22.
「渡る世間に鬼はない」
なんて悟ったようなことは言うな。
きのう同じ口で
「人を見たら泥棒と思え」
と言っていたではないか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
自分が男だということを、
確認したいのは
子供なのよ。
そんなことをすると大変だ、
と思うのが大人。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
24.
世の中に、
たがいに恋いしたうべき相手は、
男と女、ただ一組なのじゃ。
それを探し、
それを見つけ出すのが、
まことの恋というものじゃ、
しかし、それは
天のみが知っておって、
地上のふたりにはわからぬ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
25.
悲しみに耐えるのはやさしい。
感動に耐えるのは、むつかしい。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
26.
人間も、読書をしなくなったら、
それは死に瀕(ひん)した病人が、
もはや食欲がなくなったのと同じで、
なるほど肉体は生きていても、
精神はすでに死んでいる証拠です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
27.
恋愛期間の女の口にすることは、
政治家の公約に似ていて、
結婚することが決定されたとたん、
女は本性を露(あらわ)にする。
昨日までいったことは、
当然反故(ほご)にされる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
何かをやろうとするとき、
対象をみつめる。
核心が実在しているのに
ぼくの目に見えない時にも、
やってはならぬ。
やれば努力がかえって
他人をも自分をも裏切る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
商いがあってこそ人々が幸福になるんだ、
そのため（商人は）利益を得ているんだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
30.
人間の生き方には
何処(どこ)かすさまじい趣がなくてはならぬ。
一点に凝集して、
まるで目つぶしでも喰らわすような趣がなくてはならぬ。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
（社内で）どうしても反対意見をいいたければ、
会社をやめてもいい準備と覚悟ができてからにするのだ。
もっとも、そうであれば、
こちらの気魄(きはく)に相手は負けて、
こわいやつだと見直してくれるかも知れん。
そうでない反対は、
ただ、けしからんやつ、気にくわぬやつと思われるばかり。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
ある（良くない）出来事があって、
そこから何かを学んだなら、
起きたことは忘れてしまおう。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
33.
理性以外の手段を用いて信じさせようとするものに、
カリスマ的な頭領に、
不信の目を向ける必要がある。
他人に自分の判断や意志を委ねるのには、
慎重であるべきである。
（ プリーモ・レーヴィ ）
（ Primo Levi ）
34.
人生というものの中に置かれたハカリの
片側に男が乗り、
もう一方に女が乗って、
そのハカリが釣り合えば、
それが「男女同権」ということである。
そのためには、
女が男の領域に踏みこんできても、
駄目である。
女性がその女性としての美質を遺憾なく発揮したときにはじめて、
そのハカリはバ……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
人が生きるために、群れは必要だ。
強制や糾弾のない、
許し合える、
ゆるやかで温かい絆の群れが。
人が一人になることも了解してくれる、
離れていくことも認めてくれる、
けど、いつでも迎えてくれる、
そんな「いい加減」の群れ。
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
36.
宗教は本質的に「熱狂」であり、
「わが仏(ほとけ)尊し」というところがある。
そうでなければ宗教にならないのだから、
それはそれでよい。
しかし、ほかの宗教の人も「わが仏尊し」と思っているのだ、
という配慮がないと
宗教戦争になりかねない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
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